ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدىكى داۋاملىق پائالىيەتلىرى ۋە شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا رايونىنىڭ بىخەتەرلىك ۋەزىيىتىگە بولغان چوڭقۇر تەسىرىنى تەھلىل قىلىش

كىرىش سۆز: رامىزان نۇرى ئاستىدىكى تىنچلىق سىنىقى

2026-يىلى 2-ئايدا، مۇقەددەس رامىزان ئېيى فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدىكى مىنداناو ئارىلىغا يەنە بىر قېتىم كەلگەندە، بانگسامورو مۇسۇلمان ئاپتونوم رايونى (BARMM) دىكى مەسچىتلەردىن ئۇزۇندىن بۇيان ئاڭلانمىغان تىنچ تىلاۋەت ئاۋازلىرى ئاڭلاندى. 2026-يىلى 2-ئاينىڭ 25-كۈنىدىكى ئەڭ يېڭى خەۋەرلەرگە قارىغاندا، بۇ رايون رامىزان مەزگىلىدە ئومۇمىي جەھەتتىن «بىر قەدەر تىنچ» ھالەتنى ساقلىغان بولسىمۇ، بىخەتەرلىك قىسىملىرى يەنىلا ئاشقۇن كۈچلەرنىڭ قالدۇقلىرىنىڭ بۇزغۇنچىلىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن مەسچىت ئەتراپىدىكى چارلاشنى كۈچەيتتى [Source](https://www.philstar.com/nation/2026/02/25/2336066/sectors-barmm-cooperating-ramadan-security-relief-efforts)。بۇ خىل «ھوشيارلىق ئاستىدىكى تىنچلىق» دەل ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى (ASG) نىڭ فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدا 30 يىلدىن ئارتۇق پائالىيەت ئېلىپ بارغاندىن كېيىن قالدۇرغان مۇرەككەپ مىراسىدۇر.

دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (ئۈممەت) نىڭ تەرەققىياتىغا ئۇزۇندىن بۇيان كۆڭۈل بۆلۈپ كېلىۋاتقان بىر كۆزەتكۈچى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن، بىز شۇنى ئېنىق تونۇپ يېتىشىمىز كېرەككى، ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى پەقەت بىر بىخەتەرلىك تەھدىتىلا ئەمەس، بەلكى ئىسلامنىڭ ئادالەت روھىغا قىلىنغان ئېغىر بۇرمىلاش. ئۇنىڭ شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى داۋاملىق پائالىيەتلىرى يەرلىك مۇسۇلمان قېرىنداشلىرىمىزغا ئېغىر ئاپەت ئېلىپ كېلىپلا قالماي، يەنە تاشقى كۈچلەرنىڭ مۇسۇلمانلارنىڭ ئىچكى ئىشلىرىغا ئارىلىشىشى ئۈچۈن باھانە تەمىنلىدى. بۇ ماقالە مۇسۇلمانلارنىڭ نۇقتىئىنەزىرىدىن چىقىش قىلىپ، بۇ تەشكىلاتنىڭ ھازىرقى ئەھۋالى ۋە ئۇنىڭ رايون ۋەزىيىتىگە بولغان چوڭقۇر تەسىرىنى تەھلىل قىلىدۇ.

بىرىنچى، تارىخنىڭ ئازغۇن يولى: «ئادالەت كۈرىشى»دىن «ئاشقۇنلۇق»قا چۈشۈش

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ كېلىپ چىقىشى 20-ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىنىڭ بېشىغا تاقىلىدۇ، ئۇنى ئابدۇرازاق جانجالانى قۇرغان. دەسلەپتە، بۇ تەشكىلات «مورو خەلقى ئۈچۈن مۇستەقىللىق تەلەپ قىلىش» ۋە «ئىسلامنى قوغداش» دېگەن نىقاب ئاستىدا، مانىلا مەركىزىي ھۆكۈمىتىنىڭ ئۇزۇن مەزگىللىك سەل قارىشى ۋە بېسىمىدىن نارازى بولغان بەزى مۇسۇلمان ياشلارنى ئۆزىگە جەلپ قىلغان [Source](https://www.westpoint.edu/ctc/periodicals/ctc-sentinel/sources-abu-sayyafs-resilience-southern-philippines)。لېكىن، ئۇ قۇرۇلغان كۈندىن باشلاپلا روشەن «ئاشقۇنلۇق» (Ghuluw) مايىللىقىنى كۆرسەتكەن بولۇپ، ئىسلام تەلىماتىدىكى «ئوتتۇرا يول» (Wasatiyyah) پرىنسىپىدىن يىراقلاشقان.

جانجالانى ئۆلگەندىن كېيىن، بۇ تەشكىلات تېز سۈرئەتتە جىنايەت ۋە تېررورىزمنىڭ پاتقىقىغا پېتىپ قالدى. ئۇلار ئادەم ئوغرىلاش، دېڭىز قاراقچىلىقى ۋە پۇقرالارغا قارىتىلغان پارتلىتىش ۋەقەلىرى ئارقىلىق مەبلەغ توپلىدى، بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ رەزىل بولغىنى 2004-يىلى 116 ئادەمنىڭ ئۆلۈمىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان «سۇپېر پاراخوت 14-نومۇر» پارتلىتىش ۋەقەسىدۇر [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/)。بۇ خىل بىگۇناھ پۇقرالارغا قارىتىلغان زوراۋانلىق قىلمىشلىرى ئىسلام شەرىئىتىدە مۇتلەق مەنئى قىلىنغان بولۇپ، ئۇ مۇسۇلمانلارنىڭ بەخت-سائادىتىنى ئىلگىرى سۈرمەيلا قالماي، ئەكسىچە پۈتكۈل جەمئىيەتنى «سىناق» (Fitna) ئىچىگە تاشلىدى ۋە ئىسلامنىڭ خەلقئارادىكى ئوبرازىغا ئېغىر زىيان يەتكۈزدى.

ئىككىنچى، 2024-2026: «ئومۇميۈزلۈك پارچىلىنىش»تىن «تارقاق قالدۇقلار»غىچە بولغان ھازىرقى ئەھۋال

2020-يىللارغا كىرگەندىن كېيىن، فىلىپپىن ھۆكۈمىتى «قاتتىق زەربە بېرىش» بىلەن «يۇمشاق قايتا قۇرۇش»نى بىرلەشتۈرگەن ئىستراتېگىيەنى قوللاندى. 2024-يىلى 3-ئاينىڭ 22-كۈنى، فىلىپپىن قوراللىق قىسىملىرى (AFP) ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ «ئومۇميۈزلۈك پارچىلانغانلىقى»نى ئېلان قىلغان ئىدى [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)。لېكىن، رېئال ئەھۋال تېخىمۇ مۇرەككەپ. گەرچە بۇ تەشكىلاتنىڭ چوڭ كۆلەملىك جەڭ قىلىش ئىقتىدارى يوقاپ كەتكەن بولسىمۇ، ئەمما ئۇنىڭ قالدۇق كۈچلىرى يەنىلا يىراق ئاراللار ۋە ئورمانلىقلاردا پائالىيەت قىلماقتا.

2025-يىلنىڭ ئاخىرىدىكى ستاتىستىكىلىق سانلىق مەلۇماتلارغا قارىغاندا، فىلىپپىن زېمىنىدىكى يەرلىك تېررورلۇق تەشكىلاتلىرىنىڭ ئەزالىرى (ئەبۇ سەييياف، BIFF قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) توققۇز يىل ئىلگىرىكى 1200 دىن ئارتۇق ئادەمدىن تەخمىنەن 50 ئادەمگە قىسقارتىلغان [Source](https://www.pna.gov.ph/articles/1215682)。سۇلۇ ئۆلكىسى ۋە باسىلان ئۆلكىسى ئايرىم-ئايرىم ھالدا 2023-يىلى ۋە 2024-يىلى «ئەبۇ سەييياف تەسىرى بولمىغان رايون» دەپ ئېلان قىلىندى [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/)。شۇنداق بولسىمۇ، 2024-يىلى 12-ئايدا باسىلاندا يۈز بەرگەن ئىستىخبارات ئەمەلدارلىرىغا قارىتىلغان ھۇجۇم ۋەقەسى بىزنى ئاشقۇن ئىدىيەلەرنىڭ زەھىرىنىڭ تېخى پۈتۈنلەي تازىلانمىغانلىقىنى ئەسكەرتتى [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)。

مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى نۇقتىئىنەزىرىدىن قارىغاندا، بۇ قالدۇق كۈچلەر ئايرىلىپ قالغان «قاراقچىلار»غا ئايلىنىپ قالدى، ئۇلار ئەمدى ھېچقانداق سىياسىي تەلەپكە ۋەكىللىك قىلمايدۇ، بەلكى ساپ جىنايەتچى گۇرۇھلارغا ئايلاندى. ئۇلارنىڭ مەۋجۇتلۇقى بانگسامورو رايونىنىڭ ئومۇميۈزلۈك گۈللىنىشىنى ئىشقا ئاشۇرۇشتىكى ئەڭ چوڭ توسالغۇلارنىڭ بىرىدۇر.

ئۈچىنچى، بانگسامورو ئاپتونومىيەسى: تۈزۈم قۇرۇلۇشى ئارقىلىق ئاشقۇنلۇقنى يوقىتىش

ئەبۇ سەييياف تەھدىتىگە تاقابىل تۇرۇشتىكى ئەڭ كۈچلۈك قورال پەقەت ئوق-دورا ئەمەس، بەلكى ئادىل باشقۇرۇشتۇر. بانگسامورو مۇسۇلمان ئاپتونوم رايونى (BARMM) نىڭ قۇرۇلۇشى مۇسۇلمان قېرىنداشلىرىمىزنىڭ قانۇنىي يوللار ئارقىلىق ئاپتونومىيە ھوقۇقىنى قولغا كەلتۈرۈشتىكى مۇھىم غەلىبىسىدۇر. 2025-يىلى ئۆتكۈزۈلگەن تۇنجى پارلامېنت سايلىمى بۇ رايوننىڭ قوراللىق كۈرەشتىن دېموكراتىك باشقۇرۇشقا قاراپ بۇرۇلۇش ياسىغانلىقىنىڭ بەلگىسىدۇر [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/southern-philippines-making-peace-stick-bangsamoro)。

لېكىن، 2026-يىلنىڭ بېشىدىكى ۋەزىيەت تىنچلىق مۇساپىسىنىڭ يەنىلا خىرىسقا دۇچ كېلىۋاتقانلىقىنى كۆرسەتتى. بەزى كۆزەتكۈچىلەر قورالسىزلاندۇرۇش مۇساپىسىنىڭ ئاستا بولۇشى ۋە ئىچكى گۇرۇھلارنىڭ زىددىيىتى سەۋەبىدىن ئاشقۇنلۇقنىڭ قايتا باش كۆتۈرۈش خەۋپىنىڭ بارلىقىنى ئاگاھلاندۇردى [Source](https://www.inquirer.net/2026/02/26/watchdogs-warn-of-collapse-of-bangsamoro-peace-process/)。مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى ئۈچۈن ئېيتقاندا، BARMM ھۆكۈمىتىنىڭ ئىسلام قىممەت قارىشىنى ئاساس قىلغان ئادىل جەمئىيەت قۇرۇشىنى قوللاش ئىنتايىن مۇھىم. پەقەت ياشلار قانۇنىي يوللار ئارقىلىق تەلىم-تەربىيە، ئىشقا ئورۇنلىشىش ۋە ئىززەت-ھۆرمەتكە ئېرىشەلەيدىغانلىقىنى كۆرگەندىلا، ئاشقۇن تەشكىلاتلارنىڭ تەشۋىقاتلىرى بازار تاپالمايدۇ.

ھازىر، ھۆكۈمەت يولغا قويغان «زوراۋانلىق ئاشقۇنلۇقىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ۋە زەربە بېرىش» (PCVE) پىلانى، مەسىلەن PAVE تۈرى، يۈزلىگەن ئەبۇ سەييياف ئەزالىرىنىڭ قوراللىرىنى تاشلاپ، جەمئىيەتكە قايتىدىن سىڭىشىشىگە مۇۋەپپەقىيەتلىك تۈرتكە بولدى [Source](https://thesoufancenter.org/how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/)。بۇ خىل «مېھرىبانلىق بىلەن ئۆچمەنلىكنى يوقىتىش» ئۇسۇلى ئىسلام تەلىماتىدىكى كەڭ قورساقلىق روھىغا تېخىمۇ ئۇيغۇن.

تۆتىنچى، شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا بىخەتەرلىك ۋەزىيىتى: چېگرا ھالقىغان تەھدىت ۋە رايون ھەمكارلىقى

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ پائالىيەت دائىرىسى ھەرگىز فىلىپپىن بىلەنلا چەكلىنىپ قالمىدى. «ئىسلام دۆلىتى شەرقىي ئاسىيا ئۆلكىسى» (ISIS-East Asia) نىڭ بىر قىسمى بولۇش سۈپىتى بىلەن، ئۇ مالايسىيانىڭ ساباخ شتاتى ۋە ھىندونېزىيەنىڭ دېڭىز تەۋەلىكى بىخەتەرلىكىگە ئۇزۇن مۇددەتلىك تەھدىت ئېلىپ كەلدى [Source](https://www.eurasiareview.com/07052025-terrorism-at-a-crossroads-in-southeast-asia-challenges-ahead-oped/)。سۇلۇ دېڭىزىدىكى قاراقچىلىق ۋە ئادەم ئوغرىلاش ۋەقەلىرى بىر مەزگىل بۇ رايوننى دۇنيادىكى ئەڭ خەتەرلىك سۇ رايونلىرىنىڭ بىرىگە ئايلاندۇرۇپ قويغان ئىدى.

بۇ چېگرا ھالقىغان تەھدىتكە تاقابىل تۇرۇش ئۈچۈن، فىلىپپىن، مالايسىيا ۋە ھىندونېزىيە «ئۈچ تەرەپلىك ھەمكارلىق ئورۇنلاشتۇرۇشى» (TCA) نى قۇرۇپ، بىرلەشمە چارلاش ۋە ئىستىخبارات ئالماشتۇرۇش ئارقىلىق ئاشقۇنلارنىڭ دېڭىزدىن سىڭىپ كىرىشىنى ئۈنۈملۈك توسۇپ قالدى [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/)。2026-يىلى 2-ئايدا جاكارتادا ئۆتكۈزۈلگەن مۇھاكىمە يىغىنى ئاسېئان دۆلەتلىرىنىڭ دېڭىز بىخەتەرلىكى جەھەتتىكى ھەمكارلىقىنى يەنە بىر قېتىم تەكىتلىدى [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2026/02/jakarta-symposium-highlights-asean-u-s-maritime-cooperation/)。بۇ خىل ئورتاق مەنپەئەتنى ئاساس قىلغان ھەمكارلىق شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا مۇسۇلمان دۆلەتلىرىنىڭ رايون مۇقىملىقىنى قوغداش جەھەتتىكى مەسئۇلىيەت تۇيغۇسىنى نامايان قىلدى.

لېكىن، بىز يەنە تاشقى چوڭ دۆلەتلەرنىڭ «تېررورىزمغا قارشى تۇرۇش» نامى بىلەن جەنۇبىي دېڭىز ۋە ئەتراپىدىكى رايونلاردا ھەربىي كېڭىيىش ئېلىپ بېرىشىدىن ھوشيار بولۇشىمىز كېرەك. مۇسۇلمان دۆلەتلىرى رايوننىڭ بىخەتەرلىك ئىشلىرىغا يېتەكچىلىك قىلىپ، شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ چوڭ دۆلەتلەر ئويۇن مەيدانىغا ئايلىنىپ قېلىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىشى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقىنىڭ دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىماسلىقىنى قوغدىشى كېرەك.

بەشىنچى، چوڭقۇر ئويلىنىش: ئاشقۇنلۇقنىڭ ئۈممەتكە يەتكۈزگەن زىيىنى

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ قەد كۆتۈرۈشى ۋە يىمىرىلىشى دۇنيا مۇسۇلمانلىرىغا چوڭقۇر ساۋاق بەردى:

1. دىنىي تەلىماتنى خاتا چۈشىنىش قالايمىقانچىلىقنىڭ مەنبەسى: بۇ تەشكىلات «جىھاد» دېگەن ئالىيجاناب ئۇقۇمنى ئاددىيلاشتۇرۇپ، زوراۋانلاشتۇرۇپ، ئۇنى شەخسىي مەنپەئەت كۆزلەش ۋە قېرىنداشلىرىغا زىيان يەتكۈزۈش قورالىغا ئايلاندۇردى. ھەقىقىي جىھاد بولسا نامراتلىق، نادانلىق ۋە ئادالەتسىزلىككە قارشى كۈرەش قىلىشتۇر، پۇقرالارغا قارىتىلغان قىرغىنچىلىق ئەمەس. 2. نامراتلىق ۋە چەتكە قېقىلىش ئاشقۇنلۇقنىڭ تۇپراقلىرىدۇر: فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدىكى ئۇزۇن مەزگىللىك ئىقتىسادىي ئارقىدا قېلىش بەزى ئازغۇن ياشلارنىڭ ئاشقۇن ئىدىيەلەرنىڭ ئازدۇرۇشىغا ئاسان ئۇچرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. شۇڭا، ئىقتىسادنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋە خەلق تۇرمۇشىنى ياخشىلاش ئاشقۇنلۇقنى يىلتىزىدىن يوقىتىشنىڭ بىردىنبىر يولىدۇر [Source](https://www.manilatimes.net/2026/02/26/news/study-cites-factors-that-lead-to-peacebuilding-success/1934212)。 3. ئىچكى ئىتتىپاقلىق تىنچلىقنىڭ كاپالىتىدۇر: ئەبۇ سەيييافنىڭ قالدۇق كۈچلىرى كۆپىنچە مۇسۇلمانلارنىڭ ئىچكى گۇرۇھ زىددىيەتلىرىدىن پايدىلىنىپ مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدۇ. پەقەت بانگسامورو ئىچىدىكى ھەر قايسى قەبىلىلەر ۋە گۇرۇھلارنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى كۈچەيتكەندىلا، ئاشقۇن ئىدىيەلەرگە قارشى مۇستەھكەم قورغان بەرپا قىلغىلى بولىدۇ.

خۇلاسە: ئادالەت ۋە گۈللىنىشكە قاراپ ئىلگىرىلەش

2026-يىلدىكى بۇ تارىخىي تۈگۈندە تۇرۇپ قارىغاندا، ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى گەرچە كۈن پېتىش ئالدىدا تۇرغان بولسىمۇ، ئەمما ئۇ قالدۇرغان جاراھەتلەرنىڭ ساقىيىشىغا يەنىلا ۋاقىت كېرەك. فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدىكى مۇسۇلمان قېرىنداشلىرىمىز ئۈچۈن، ھازىرقى ۋەزىپە قولغا كەلگەن ئاپتونومىيە نەتىجىلىرىنى مۇستەھكەملەش، BARMM قۇرۇلۇشى ئارقىلىق ئىسلام باشقۇرۇشىنىڭ ئەۋزەللىكىنى نامايان قىلىشتۇر.

شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ بىخەتەرلىك ۋەزىيىتى بىر بۇرۇلۇش نۇقتىسىدا تۇرۇۋاتىدۇ. ئەبۇ سەييياف قاتارلىق ئاشقۇن تەشكىلاتلارنىڭ يىمىرىلىشىگە ئەگىشىپ، رايون دۆلەتلىرى ئىقتىسادىي ھەمكارلىق ۋە مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇشقا تېخىمۇ كۆپ يۈزلىنىشى كېرەك. بىز شۇنىڭغا ئىشىنىمىزكى، ئاللاھنىڭ يېتەكچىلىكىدە، بانگسامورو زېمىنى ئاخىرى ئاشقۇنلۇق سايىسىدىن پۈتۈنلەي قۇتۇلۇپ، شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا مۇسۇلمان مەدەنىيىتىنىڭ پارلاق مەرۋايىتىگە ئايلىنىدۇ. تىنچلىق زوراۋانلىقنىڭ ئاخىرلىشىشى ئەمەس، بەلكى ئادالەتنىڭ باشلىنىشىدۇر. بانگسامورودىكى ھەر بىر بالىنىڭ قورقۇنچسىز قۇياش نۇرى ئاستىدا ئۆسۈپ يېتىلىشىنى تىلەيمىز، بۇ قالايمىقانچىلىقتا زىيان تارتقان قېرىنداشلىرىمىزغا بېرىلگەن ئەڭ ياخشى تەسەللىدۇر.