ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى: يېقىنقى بىخەتەرلىك ھەرىكەتلىرى ۋە ئۇنىڭ شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى تېررورىزمغا قارشى تۇرۇش تىرىشچانلىقىغا كۆرسەتكەن ئۇزۇن مۇددەتلىك تەسىرىنى تەھلىل قىلىش

پىتنە-پاسادنىڭ ئاخىرلىشىشى: ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ زاۋاللىققا يۈز تۇتۇشى

2026-يىلى فېۋرالغا كەلگەندە، جەنۇبىي فىلىپپىننىڭ بىخەتەرلىك مەنزىرىسى چوڭقۇر ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈردى. بىر ۋاقىتلاردا شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى ئەڭ قورقۇنچلۇق ئەسەبىي تەشكىلات بولغان ئەبۇ سەييياف گۇرۇھى (ASG) ھازىر ئۆزىنىڭ ئىلگىرىكى ھالىتىدىن قالغان پارچە-پۇرات بىر سايىگە ئايلىنىپ قالدى. نەچچە ئون يىل مابەينىدە، نامى «قىلىچ ياسىغۇچىنىڭ ئاتىسى» دەپ تەرجىمە قىلىنىدىغان ئەبۇ سەييياف گۇرۇھى سۇلۇ ئارخىپېلاگىدا ۋەيرانچىلىق پەيدا قىلىپ، جىھادنىڭ ئالىيجاناب مەزمۇنىنى بۇرمىلاپ، ئادەم ئوغرىلاش، شانتەج قىلىش ۋە بىگۇناھ كىشىلەرنى ئۆلتۈرۈشنى ئاقلىدى. قانداقلا بولمىسۇن، فىلىپپىن قوراللىق قىسىملىرىنىڭ (AFP) يېقىنقى دوكلاتلىرىدا كۆرسىتىلىشىچە، بۇ گۇرۇھنىڭ ئادەم كۈچى ئەڭ يۇقىرى پەللىدىكى 1200 دىن ئارتۇق ئەزاسىدىن 50 تىن ئاز تارقاق قالدۇققا چۈشۈپ قالغان [مەنبە](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678).

بۇ زاۋاللىق پەقەت بىر ھەربىي غەلىبەلا ئەمەس؛ ئۇ رايوندىكى مۇسۇلمان ئۈممىتى ئۈچۈن مۇھىم بىر بۇرۇلۇش نۇقتىسىدۇر. بانگسامورولۇقلار ئۈچۈن، ئەبۇ سەييياف گۇرۇھى ھەرگىزمۇ ئۇلارنىڭ ئۆزىنى ئۆزى بەلگىلەش ئارزۇسىنىڭ ۋەكىلى ئەمەس، بەلكى چەت ئەلنىڭ ئارىلىشىشىغا يول ئاچقان ۋە مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرىگە ئازاب-ئوقۇبەت ئېلىپ كەلگەن «پىتنە» (ئىچكى توقۇنۇش) مەنبەسى ئىدى. 2023-يىلىنىڭ ئاخىرىدا سۇلۇنىڭ «ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىدىن خالىي» دەپ ئېلان قىلىنىشى، ئارقىدىن 2025-يىلى دېكابىردا باسىلاننىڭمۇ شۇنداق ئېلان قىلىنىشى قاراڭغۇلۇق دەۋرىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنى، قايتا قۇرۇش ۋە مەنىۋى يېڭىلىنىش دەۋرىنىڭ باشلانغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ [مەنبە](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678).

«قىلىچ ياسىغۇچىلار»نىڭ يىمىرىلىشى: يېقىنقى بىخەتەرلىك ھەرىكەتلىرى

ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنى سىستېمىلىق پارچىلاش توختىماي ئېلىپ بېرىلغان ھەربىي ھەرىكەتلەر ۋە يېڭىلىق يارىتىشچان ئىجتىمائىي قايتا سىڭىشىش پروگراممىلىرى ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشۇرۇلدى. 2024-يىلى مارتتا، فىلىپپىن قوراللىق قىسىملىرىنىڭ غەربىي مىنداناۋ قوماندانلىق ئىشتابى (WESTMINCOM) بۇ گۇرۇھنىڭ تەشكىلات سۈپىتىدە «تولۇق پارچىلانغانلىقىنى» رەسمىي ئېلان قىلدى [مەنبە](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf). بۇ مۇھىم باسقۇچتىن ئىلگىرى، 2022-يىلى باسىلاننى بازا قىلغان رەھبەر رادزمىل جەنناتۇل (لەقىمى ئەبۇ خۇبەيب) نىڭ ئۆلتۈرۈلۈشى قاتارلىق مۇھىم شەخسلەرنىڭ نېيتراللاشتۇرۇلۇشى گۇرۇھتا رەھبەرلىك بوشلۇقى پەيدا قىلدى، بۇ بوشلۇقنى گۇرۇھ ھەرگىز تولدۇرالمىدى [مەنبە](https://www.army.mil/article/257144/the_philippines_gaining_upper_hand_against_abu_sayyaf).

2025-يىلىنىڭ ئاخىرىغا كەلگەندە، فىلىپپىن قوراللىق قىسىملىرى 10 «ئەمر» ياكى گۇرۇھ رەھبىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان 28 مۇھىم شەخسنىڭ قوراللىق توقۇنۇش ۋە ئاخباراتقا تايانغان ھەرىكەتلەر ئارقىلىق نېيتراللاشتۇرۇلغانلىقىنى دوكلات قىلدى [مەنبە](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678). بۇ ھەرىكەتلەر ئىستراتېگىيەنىڭ ئۆزگەرگەنلىكى بىلەن خاراكتېرلەندى: مۇسۇلمان پۇقرالارنى كۆچۈشكە مەجبۇرلايدىغان كەڭ كۆلەملىك ئەنئەنىۋى ئۇرۇشنىڭ ئورنىغا، ئارمىيە يەرلىك ئاخباراتنىڭ قوللىشى بىلەن نىشانلىق ھۇجۇملارنى قوللاندى. بۇ ئۇسۇل قوشۇمچە زىياننى ئەڭ تۆۋەن چەككە چۈشۈردى ۋە ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ ۋەھشىيلىكى بىلەن دۆلەتنىڭ قاتتىق قوللۇقى ئارىسىدا قىينىلىپ قالغان يەرلىك مۇسۇلمانلار بىلەن بىخەتەرلىك قىسىملىرى ئوتتۇرىسىدا ئىشەنچ تۇرغۇزۇشقا ياردەم بەردى.

ئۇنىڭدىن باشقا، قانۇنىي جەھەتتىمۇ 2024-يىلى ئۆكتەبىردە ئادالەت مىنىستىرلىكى 2000-يىلى سىپاداندا ئادەم ئوغرىلاش ۋەقەسىگە چېتىشلىق 17 ئەبۇ سەييياف ئەزاسىنى سوتلاپ، چوڭ غەلىبە قولغا كەلتۈردى [مەنبە](https://www.doj.gov.ph/news_article.html?newsid=123). بۇ ئۇزۇن كۈتۈلگەن ئادالەت ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ - دائىم ئۆز قېرىنداشلىرى ۋە قوشنىلىرىنى نىشان قىلغان - جىنايەتلىرىنىڭ جازاسىز قالمايدىغانلىقىنى ئەسلىتىپ، مۇسۇلمان مىنداناۋدىكى بانگسامورو ئاپتونوم رايونى (BARMM) ئىچىدىكى قانۇن تۈزۈمىنى كۈچەيتتى.

باياننى قايتۇرۇۋېلىش: ئەسەبىيلىكنى ئىلاھىيەت جەھەتتىن رەت قىلىش

ئىسلام نۇقتىئىنەزىرىدىن ئالغاندا، ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىغا بېرىلگەن ئەڭ چوڭ زەربە ئوق بىلەن ئەمەس، بەلكى ئۆلىمالار ۋە بانگسامورو جەمئىيىتىنىڭ ئورتاق ئاۋازى بىلەن بېرىلدى. ئەبۇ سەييياف گۇرۇھى نەچچە يىل جىنايى قىلمىشلىرىنى دىن تىلى بىلەن يوشۇرۇشقا ئۇرۇندى، بۇ يەرلىك مۇسۇلمان رەھبەرلىكى سىستېمىلىق ھالدا ئاغدۇرۇپ تاشلىغان تاكتىكا ئىدى. بانگسامورو ئاپتونوم رايونىنىڭ دارۇل ئىفتاسى (پەتىۋا ئۆيى) جىھادنىڭ ھەقىقىي ماھىيىتىنى ئايدىڭلاشتۇرىدىغان پەتىۋالارنى چىقىرىشتا مۇھىم رول ئوينىدى، ئۇلار ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ جولو چوڭ چېركاۋىنى بومباردىمان قىلىش ياكى ياردەم خىزمەتچىلىرىنى ئوغرىلاش قاتارلىق قىلمىشلىرىنىڭ ئىسلام قىممەت قاراشلىرىغا تامامەن قارشى ئىكەنلىكىنى تەكىتلىدى [مەنبە](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro).

زورۋان ئەسەبىيلىككە قارشى پروگرامما (PAVE) ۋە باشقا «يۇمشاق» ئۇسۇللارنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى ئىنتايىن مۇھىم بولدى. بۇ پروگراممىلار گۇرۇھتىن ئايرىلغانلارغا مەسلىھەت بېرىش، كەسپىي تەربىيىلەش ۋە مەنىۋى يېتەكچىلىك قىلىش ئارقىلىق باشقا يول بىلەن تەمىنلەپ، ئۇلارنىڭ ئۈممەتكە ئىشلەپچىقىرىشچان پۇقرا سۈپىتىدە قايتا سىڭىشىشىگە يول ئاچتى [مەنبە](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). 2026-يىلى فېۋرالغا كەلگەندە، يۈزلىگەن سابىق جەڭچى ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ يولىنىڭ پەقەت ۋەيرانچىلىققا ئېلىپ بارىدىغانلىقىنى ۋە بانگسامورو ئاپتونوم رايونىنىڭ قۇرۇلۇشىنىڭ مورو خەلقىنىڭ ھوقۇقىنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن قانۇنلۇق، تىنچ يول بىلەن تەمىنلىگەنلىكىنى ھېس قىلىپ تەسلىم بولدى.

قالقان سۈپىتىدە بانگسامورو ئاپتونوم رايونى: تېررورىزمغا قارشى تۇرۇش سۈپىتىدە باشقۇرۇش

مۇسۇلمان مىنداناۋدىكى بانگسامورو ئاپتونوم رايونىنىڭ (BARMM) قۇرۇلۇشى ۋە كۈچىيىشى كەڭ دائىرىدە «ئەسەبىيلىككە قارشى ئەڭ ئاخىرقى دورا» دەپ قارالدى [مەنبە](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro). مۇقىملىققا كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن 2025-يىلغىچە ئۇزارتىلغان ئۆتكۈنچى دەۋر رايونلۇق ھۆكۈمەتنىڭ رادىكاللىشىشنىڭ تۈپ سەۋەبلىرى بولغان نامراتلىق، چەتكە قېقىلىش ۋە ئاساسىي مۇلازىمەتنىڭ كەمچىل بولۇشى قاتارلىق مەسىلىلەرنى ھەل قىلىشىغا يول قويدى.

رايون 2025/2026-يىللىرىدىكى تۇنجى دائىملىق پارلامېنت سايلىمىغا تەييارلىق قىلىۋاتقاندا، دىققەت بىخەتەرلىكتىن تەرەققىياتقا يۆتكەلدى. مورو ئىسلام ئازادلىق فرونتى (MILF) دىن 26 مىڭدىن ئارتۇق جەڭچىنى قورالسىزلاندۇرۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نورماللاشتۇرۇش جەريانى، مۇسۇلمان جەمئىيىتىنىڭ قانۇنلۇق نارازىلىقلىرى سىياسىي ئاپتونومىيە ئارقىلىق ھەل قىلىنغاندا تىنچلىقنىڭ مۇمكىن ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى [مەنبە](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). بانگسامورو ئاپتونوم رايونى ھۆكۈمىتىنىڭ «ياخشى باشقۇرۇش» بىلەن تەمىنلەش ئىقتىدارى ھازىر ئەسەبىي ئىدىيەلەرنىڭ قايتا باش كۆتۈرۈشىگە قارشى ئاساسلىق مۇداپىئە بولۇپ قالدى. دۆلەت ئادالەت، مائارىپ ۋە ئىقتىسادىي پۇرسەت بىلەن تەمىنلىگەندە، ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىغا ئوخشاش گۇرۇھلارنىڭ قۇرۇق ۋەدىلىرى جەلپ قىلىش كۈچىنى يوقىتىدۇ.

رايونلۇق ئىتتىپاقلىق ۋە ئۈممەتنىڭ بىخەتەرلىكى

ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ زاۋاللىققا يۈز تۇتۇشى رايونلۇق بىخەتەرلىك ھەمكارلىقىغىمۇ چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتتى. فىلىپپىن، مالايسىيا ۋە ھىندونېزىيە ئوتتۇرىسىدىكى ئۈچ تەرەپلىك ھەمكارلىق كېلىشىمى (TCA) بىر ۋاقىتلاردا ئەبۇ سەييياف دېڭىز قاراقچىلىرى ۋە ئادەم ئوغرىلىغۇچىلىرىنىڭ مەيدانى بولغان سۇلۇ-سۇلاۋەسى دېڭىزىنى بىخەتەر قىلىشتا ئىنتايىن مۇھىم بولدى [مەنبە](https://www.counterextremism.com/threat/abu-sayyaf-group-asg). بۇ ھەمكارلىق شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى مۇسۇلمانلار كۆپ سانلىقنى تەشكىل قىلىدىغان دۆلەتلەر ئوتتۇرىسىدىكى كەڭ دائىرىلىك ئىتتىپاقلىق تۇيغۇسىنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ، ئۇلار ئەسەبىيلىك تەھدىتىنىڭ ئورتاق خىرىس ئىكەنلىكىنى ۋە بىرلىككە كەلگەن جاۋاب قايتۇرۇشنى تەلەپ قىلىدىغانلىقىنى تونۇپ يەتتى.

2026-يىلى فېۋرالغا كەلگەندە، دېڭىز چېگرالىرى نەچچە ئون يىلدىن بۇيانقىدىن تېخىمۇ بىخەتەر بولۇپ، رايوندىكى مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرى ئوتتۇرىسىدىكى سودا ۋە ساياھەتنى ئاسانلاشتۇردى. بۇ رايونلۇق مۇقىملىق ئۈممەتنىڭ ئىقتىسادىي گۈللىنىشى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم بولۇپ، ئىسلام بانكىچىلىقى، ھالال ساياھەت ۋە مالاي ئارخىپېلاگىدىكى قېرىنداشلىق رىشتىنى كۈچەيتىدىغان چېگرا ھالقىغان مائارىپ ئالماشتۇرۇشلىرىنىڭ تەرەققىياتىغا يول ئاچتى.

ئۇزۇن مۇددەتلىك تەسىر: شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا ئۈچۈن يېڭى پارادىگم

ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىغا قارشى كۈرەشتىن ئېلىنغان ساۋاقلار ھازىر پۈتۈن شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادا قوللىنىلماقتا. پەقەت ھەربىي كۈچكە تايانغان «تېررورىزمغا قارشى ئۇرۇش»تىن ئومۇميۈزلۈك، جەمئىيەت باشچىلىقىدىكى ئۇسۇلغا ئۆتۈش يېڭى پارادىگم بولۇپ قالدى. بۇ مودېل تېررورىزمغا قارشى تۇرۇش تىرىشچانلىقىنىڭ يەرلىك جەمئىيەتنىڭ قىممەت قاراشلىرىغا ئاساسلىنىشى ۋە كىشىلەرنىڭ دىنىي ۋە مەدەنىيەت كىملىكىنى ھۆرمەت قىلىشى كېرەكلىكىنى تەكىتلەيدۇ.

دۇنياۋى ئۈممەت ئۈچۈن، جەنۇبىي فىلىپپىندىكى تەجرىبە ئىسلام قىممەت قاراشلىرىنىڭ ئەسەبىيلەرنىڭ بۇرمىلاشلىرىغا قارشى چىدامچانلىقىنىڭ ئىسپاتى بولۇپ خىزمەت قىلىدۇ. ئۇ ئۆلىمالار، سىياسىي رەھبەرلىك ۋە ئاممىۋى جەمئىيەت بىرلىكتە ئىشلىگەندە، ئەڭ چوڭقۇر يىلتىز تارتقان «پىتنە»نىمۇ يېڭەلەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ تىرىشچانلىقلارنىڭ ئۇزۇن مۇددەتلىك تەسىرى تېخىمۇ مۇقىم، گۈللەنگەن ۋە مەنىۋى جەھەتتىن مۇستەھكەم شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا بولۇپ، بۇ يەردە مۇسۇلمانلارنىڭ ھوقۇقى زورۋانلىق بىلەن ئەمەس، بەلكى ئادالەت ۋە ئۆزىنى ئۆزى بەلگىلەش ئارقىلىق قوغدىلىدۇ.

خۇلاسە

2026-يىلىنىڭ بېشىدا كەلگۈسىگە نەزەر سالغىنىمىزدا، ئەبۇ سەييياف گۇرۇھىنىڭ ھېكايىسى ئاخىرقى بابىغا يېتىپ كەلدى. بۇ گۇرۇھنىڭ يوقىلىشى بانگسامورو خەلقى ۋە كەڭ مۇسۇلمان دۇنياسى ئۈچۈن بىر غەلىبىدۇر. ئۇ ئىسلامنىڭ ھەقىقىي روھىنىڭ - تىنچلىق، ئادالەت ۋە جەمئىيەت روھىنىڭ - ئەسەبىيلىكنىڭ نىھىلىزمى (ھېچنېمىگە ئىشەنمەسلىك) ئۈستىدىن قازانغان غەلىبىسىنى بىلدۈرىدۇ. يېڭى تەھدىتلەرنىڭ پەيدا بولۇشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن ھوشيارلىق زۆرۈر بولسىمۇ، ئۇزۇن مۇددەتلىك تىنچلىقنىڭ ئۇلى سېلىندى. ھازىرقى خىرىس بولسا، داۋاملىق تەرەققىيات، توغرا باشقۇرۇش ۋە ئۈممەتنىڭ مۆتىدىللىك ۋە ئىتتىپاقلىق يولىغا بولغان قەتئىي ئىرادىسى ئارقىلىق بۇ تىنچلىقنى ساقلاپ قېلىشتۇر.