ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى ۋە فىلىپپىندىكى داۋاملىشىۋاتقان بىخەتەرلىك تەھدىتلىرى: ھەرىكەتنىڭ تارىخى ۋە رايون مۇقىملىقىغا كۆرسەتكەن تەسىرى ئۈستىدە ئەتراپلىق تەھلىل

كىرىش سۆز: مورو مەسىلىسى ۋە بارلىققا كېلىش ئارقا كۆرۈنۈشى

فىلىپپىننىڭ جەنۇبىي رايونى، بولۇپمۇ سۇلۇ ئاراللىرى ۋە مىنداناو، تارىختىن بۇيان مۇسۇلمان "مورو" خەلقىنىڭ ماكانى بولۇپ كەلدى. ئۇلار ئۆز تەقدىرىنى ئۆزى بەلگىلەش ۋە ئىسلامىي كىملىكىنى قوغداش ئۈچۈن، ئارقا-ئارقىدىن كەلگەن مۇستەملىكىچى كۈچلەرگە، ئاندىن مانيادىكى مەركىزىي ھۆكۈمەتكە قارشى ئۇزۇن مۇددەتلىك كۈرەش قىلدى. مۇشۇنداق مۇرەككەپ شارائىتتا، "ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى" ئەڭ تالاش-تارتىشلىق گۇرۇپپىلارنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقتى. ئۇ جىھاد ۋە ئازادلىق شۇئارلىرى بىلەن زوراۋانلىق قىلمىشلىرىنى ئارىلاشتۇرۇۋەتكەنلىكى ئۈچۈن، ئىسلام ئۈممىتى ئىچىدە بۇ ۋاسىتىلەرنىڭ قانۇنىيلىقى ۋە ئۇنىڭ ئاساسىي مەسىلىنىڭ ئادىللىقىغا كۆرسەتكەن تەسىرى توغرىسىدا چوڭقۇر سوئاللارنى پەيدا قىلدى [مەنبە](https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2014/10/22/%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%81).

يىلتىزى ۋە قۇرۇلۇشى: ئىدېئولوگىيەدىن پارچىلىنىشقىچە

بۇ تەشكىلات 1990-يىللارنىڭ بېشىدا فىلىپپىنلىق دىن ئالىمى ئابدۇرراززاق ئەبۇ بەكرى جەنجالانى تەرىپىدىن قۇرۇلغان بولۇپ، ئۇ سوۋېت ئىتتىپاقىغا قارشى ئافغانىستان جىھادى تەجرىبىسىدىن تەسىرلەنگەن ئىدى. دەسلەپتە ئېلان قىلىنغان نىشان فىلىپپىننىڭ جەنۇبىدا مۇستەقىل ئىسلام دۆلىتى قۇرۇش ئىدى، بۇ سۆھبەتلىشىشكە مايىل بولغان مورو ئىسلام ئازادلىق جەبھىسى (MILF) دىن پەرقلىنىپ تۇراتتى [مەنبە](https://www.cfr.org/backgrounder/abu-sayyaf-group-philippines-extremism).

1998-يىلى جەنجالانى ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن، تەشكىلات دراماتىك ئۆزگىرىشنى باشتىن كەچۈردى؛ دىنىي ئىدېئولوگىيە ئارقا سەپكە ئۆتۈپ، تۇتقۇن قىلىپ پۇل تەلەپ قىلىش ۋە دېڭىز قاراقچىلىقى قاتارلىق جىنايى ھەرىكەتلەر ئالدىنقى ئورۇنغا چىقتى. بۇ ئۆزگىرىش تەشكىلاتنى ھەربىي جەھەتتىن ئاجىزلاشتۇرۇپلا قالماي، بەلكى ئۇنى تىنچلىق ۋە ئىززەت-ھۆرمەت بىلەن ياشاشنى ئۈمىد قىلىدىغان يەرلىك مۇسۇلمانلارنىڭ قوللىشىدىن مەھرۇم قىلدى، چۈنكى ئۇلار بۇ قىلمىشلارنى ئىسلامنىڭ ئوبرازىنى بۇزۇش ۋە يەرلىك مۇسۇلمانلارنىڭ مەنپەئەتىگە زىيان يەتكۈزۈش دەپ قارىدى.

يەر شارىلىشىشقا قاراپ بۇرۇلۇش: ئىسلام دۆلىتى (داعش) غا بەيئەت قىلىش

2014-يىلى، تەشكىلات ئەڭ مۇھىم رەھبەرلىرىنىڭ بىرى ئىسنېلون خاپىلىيون ئىسلام دۆلىتى (داعش) گە بەيئەت قىلغانلىقىنى ئېلان قىلغاندا خەتەرلىك بۇرۇلۇش ياسىدى. بۇ ئۆزگىرىش تەھدىتنى يەرلىك سەۋىيەدىن رايونلۇق ۋە خەلقئارالىق سەۋىيەگە كۆتۈردى، بۇ 2017-يىلدىكى ماراۋى شەھىرىنى قورشاۋغا ئېلىش ۋەقەسىدە ئەڭ يۇقىرى چەككە يەتتى.

ئۈممەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا، ماراۋى قورشاۋى ئىنسانپەرۋەرلىك ۋە قۇرۇلۇش جەھەتتىن بىر ئاپەت ئىدى؛ قەدىمكى بىر ئىسلام شەھىرى ۋەيران قىلىندى، مىڭلىغان مۇسۇلمانلار مۇساپىر بولدى. بۇ ئەھۋال فىلىپپىن ھۆكۈمىتى ۋە خەلقئارالىق كۈچلەرگە تېررورizmغا قارشى تۇرۇش باھانىسى بىلەن مۇسۇلمان رايونلىرىدىكى ھەربىي مەۋجۇتلۇقىنى ئاشۇرۇشقا پۇرسەت يارىتىپ بەردى [مەنبە](https://www.reuters.com/article/idUSKBN1CH09A/). بۇ رادىكال ئۇسۇل پەقەت قانۇنىي ھوقۇقلىرىنى تەلەپ قىلىۋاتقان ئىسلام ھەرىكەتلىرىنى شەيتانلاشتۇرۇشنى مەقسەت قىلغان كۈچلەرنىڭلا خىزمىتىنى قىلدى.

يېقىنقى بىخەتەرلىك تەرەققىياتلىرى (2024-2026)

2026-يىلىنىڭ بېشىغىچە بولغان بىخەتەرلىك دوكلاتلىرى، ئۈزلۈكسىز ھەربىي بېسىم ۋە ئاپتونومىيەلىك "بانگسامورو" رايونىدىكى تەرەققىيات تىرىشچانلىقلىرى نەتىجىسىدە ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ مەشغۇلات ئىقتىدارىنىڭ زور دەرىجىدە تۆۋەنلىگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. 2024-يىلىنىڭ ئاخىرى ۋە 2025-يىلىنىڭ بېشىدا، فىلىپپىن ئارمىيەسى يەرلىك ھۆكۈمەت قوللىغان قايتا تەربىيەلەش پروگراممىلىرىدىن پايدىلىنىپ، سۇلۇ ۋە باسسىلان ئۆلكىلىرىدىكى يۈزلىگەن تەشكىلات ئەزالىرىنىڭ تەسلىم بولغانلىقىنى ئېلان قىلدى [مەنبە](https://www.pna.gov.ph/articles/1210542).

قانداقلا بولمىسۇن، يەنىلا ئۆز سەپلىرىنى قايتا تەشكىللەشكە ئۇرۇنۇۋاتقان كىچىك گۇرۇپپىلار ۋە يوشۇرۇن ھۈجەيرىلەر مەۋجۇت. 2026-يىلى فېۋرالدا، ئىستىخبارات دوكلاتلىرى تەشكىلات قالدۇقلىرىنىڭ سۇلۇ دېڭىزىدىكى ئۆتۈشمە يوللار ئارقىلىق ھىندونېزىيە ۋە مالايسىيادىكى رادىكال گۇرۇپپىلار بىلەن ئالاقە باغلاشقا ئۇرۇنغانلىقىنى بايقىدى. بۇ داۋاملىشىۋاتقان تەھدىت پەقەت بىخەتەرلىك جەھەتتىنلا ئەمەس، بەلكى ياش مۇسۇلمانلارنىڭ غۇلۇغا (ھەددىدىن ئېشىپ كېتىشكە) بېرىلىپ كېتىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن ئىدىيەۋى ۋە تەشۋىقات جەھەتتىنمۇ ھوشيارلىقنى تەلەپ قىلىدۇ.

رايون مۇقىملىقى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ مەنپەئەتىگە بولغان تەسىرى

ئەبۇ سەيييافنىڭ پائالىيەتلىرى دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ مۇسۇلمان توپلانغان رايون بولغان شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ مۇقىملىقىغا بىۋاسىتە تەسىر كۆرسىتىدۇ. سۇلۇ دېڭىزىدىكى قاراقچىلىق فىلىپپىن، مالايسىيا ۋە ھىندونېزىيە ئوتتۇرىسىدىكى سودىنى ئۈزۈپ قويۇپ، بېلىقچىلىق ۋە دېڭىز سودىسىغا تايىنىدىغان چېگرا رايونلاردىكى مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرىنىڭ يەرلىك ئىقتىسادىغا زىيان يەتكۈزدى [مەنبە](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/323-addressing-islamist-militancy-southern-philippines).

ئۇنىڭ ئۈستىگە، بۇ گۇرۇپپىلارنىڭ مەۋجۇتلۇقى مىنداناودىكى ئومۇميۈزلۈك تىنچلىق كېلىشىمىنىڭ ئىجرا قىلىنىشىغا توسقۇنلۇق قىلىدۇ. بانگسامورو رايونىدا كۈچلۈك ئورگانلارنى قۇرۇش مۇقىم بىخەتەرلىك مۇھىتىنى تەلەپ قىلىدۇ، ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى سىياسىي چارىلەرنىڭ مەغلۇپ بولغانلىقىنى ئىسپاتلاش ۋە قوراللىق توقۇنۇش لوگىكىسىنى تەشۋىق قىلىش ئۈچۈن بۇنى بۇزۇشقا ئۇرۇنماقتا.

شەرىئەت ۋە سىياسىي كۆز قاراش: تۈپتىن ھەل قىلىش چارىسىگە قاراپ

ئەسلى ئىسلام نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا، ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ بىگۇناھلارنى ئۆلتۈرۈش ۋە پۇقرالارنى تۇتقۇن قىلىش قىلمىشلىرى ئىسلام شەرىئىتىنىڭ مەقسەتلىرى ۋە بىگۇناھلارنى قورقۇتۇش ئەمەس، بەلكى ئاجىزلارنى قوغداشنى مەقسەت قىلغان قانۇنىي جىھاد قىممەتلىرىگە پۈتۈنلەي خىلاپ. بۈگۈنكى كۈندە ئىسلام ئۈممىتى بانگساموروغا ئوخشاش مۇسۇلمانلار ئۆز-ئۆزىنى باشقۇرۇش ھوقۇقىغا ئېرىشكەن رايونلاردا ياخشى باشقۇرۇش ۋە ئىجتىمائىي ئادالەتنىڭ ئۈلگىسىنى كۆرسىتىشى كېرەك.

ئەبۇ سەييياف تەھدىتىنى تۈپتىن ھەل قىلىش پەقەت ئوق بىلەنلا ئەمەس، بەلكى تۆۋەندىكىلەر ئارقىلىق بولىدۇ: 1. **ئىجتىمائىي ئادالەت:** فىلىپپىندىكى مۇسۇلمان رايونلىرىدا كۆرۈلۈۋاتقان نامراتلىق ۋە چەتكە قېقىلىشنى ھەل قىلىش، چۈنكى بۇ رادىكاللىشىشنىڭ ئاساسلىق ئوزۇقلۇق مەنبەسىدۇر. 2. **توغرا دىنىي تەلىم-تەربىيە:** ئىسلامنىڭ ئوتتۇراھال چۈشەنچىسىنى تارقىتىش ۋە قان تۆكۈشنى ھالال دەپ قارايدىغان يات ئىدىيەلەرگە قارشى تۇرۇش. 3. **سىياسىي ھوقۇق بېرىش:** يەرلىك بانگسامورو ھۆكۈمىتىنى قوللاپ، پۇقرالارغا ھەقىقىي مۇلازىمەت قىلىشىنى ئىشقا ئاشۇرۇش، بۇ ئارقىلىق رادىكاللارنىڭ پۇت تىرەپ تۇرۇشىغا يول قويماسلىق.

خۇلاسە

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا گەۋدىسىدىكى بىر يارا بولۇپ كەلمەكتە، بۇ پەقەت ئۇنىڭ بىخەتەرلىك تەھدىتى ئۈچۈنلا ئەمەس، بەلكى مۇسۇلمانلارنىڭ ئادىل دەۋالىرىغا يەتكۈزگەن مەنىۋى زىيىنى ئۈچۈن شۇنداق. فىلىپپىندىكى مۇقىملىق يولى مۇسۇلمانلار ئوتتۇرىسىدىكى ئىتتىپاقلىقنى كۈچەيتىش، بىگۇناھلارنىڭ قېنىنى ۋە ئىنسانىي كەرامەتنى قوغدايدىغان ۋاسىتىلەر ئارقىلىق قانۇنىي ھوقۇقلارنى قولغا كەلتۈرۈش ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشىدۇ. بۇ يول پەقەت ۋەيرانچىلىق ۋە تاشقى ئارىلىشىشلارنىلا ئېلىپ كەلگەن قارىغۇلارچە زوراۋانلىق كۈنتەرتىپلىرىدىن يىراق بولۇشى كېرەك.

بانگسامورو رايونىنىڭ كەلگۈسى، ئۇ يەردىكى مۇسۇلمان جەمئىيىتىنىڭ رادىكاللىق مىراسلىرىنى يېڭىپ، ئىسلامنىڭ قۇرۇش، ئاۋات قىلىش ۋە بىللە ياشاشتىكى ھەقىقىي قىممەتلىرىنى ئەكس ئەتتۈرىدىغان مەدەنىيەت ئۈلگىسىنى يارىتىش ئىقتىدارىغا باغلىق.