ئۇيغۇر ساداسى: كىشىلىك ھوقۇق ئۈچۈن دۇنياۋى تونۇشنى ئاشۇرۇش ۋە قەيسەر بىر خەلقنىڭ مەدەنىيەت مىراسلىرىنى خاتىرىلەش

ئۈممەتنىڭ نالىسى: قاراڭغۇلۇقتىكى بىر مەشئەل

ئوتتۇرا ئاسىيانىڭ قەلبىدە، تارىختىن بۇيان ئىسلام ئىلىم-پېنى ۋە تۈرك مەدەنىيىتىنىڭ بۆشۈكى بولۇپ كەلگەن شەرقىي تۈركىستان زېمىنى، ھازىر زامانىۋى تارىختىكى ئەڭ سىستېمىلىق دىنىي ۋە مەدەنىيەتنى يوقىتىش ھەرىكەتلىرىنىڭ بىرىگە شاھىت بولماقتا. دۇنيا مۇسۇلمانلىرى (ئۈممەت) ئۈچۈن، ئۇيغۇرلارنىڭ قىسمەتلىرى پەقەت گېئوپېرسىيە مەسىلىسىلا ئەمەس، بەلكى مۆمىنلەرنىڭ تېنىدىكى چوڭقۇر بىر يارادۇر. پەيغەمبەر مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۆگەتكىنىدەك، مۆمىنلەر بىر تەن كىبىدۇر؛ ئەگەر بىر ئەزاسى ئاغرىسا، پۈتۈن تەن ئۇيقۇسىزلىق ۋە قىزىتما بىلەن جاۋاب قايتۇرىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە، «ئۇيغۇر ساداسى» دەل شۇ ھاياتىي ئەھمىيەتكە ئىگە سېزىمچان نېرۋا رولىنى ئويناپ، ئازابنى خاتىرىلەپ، مىراسلارنى قوغداپ ۋە دۇنيا كۈچلىرى ئۇنتۇپ قېلىشنى خالايىدىغان بىر خەلق ئۈچۈن ئادالەت تەلەپ قىلماقتا.

2026-يىلى فېۋرالغا كەلگەندە، «ئۇيغۇر ساداسى» — «ئۇيغۇر پوچتىسى» (Uyghur Post) ۋە دۇنيا ئۇيغۇر قۇرۇلتىيى (WUC) نىڭ تەشۋىقاتلىرى بىلەن نامايان بولغىنىدەك — ئاددىي بىر خەۋەر ئورگىنىدىن مەدەنىيەت قارشىلىق كۆرسىتىشنىڭ مۇرەككەپ رەقەملىك قەلئەسىگە ئايلاندى [مەنبە](https://www.cjr.org). لاگېر سىستېمىسىنىڭ دەھشەتلىرىدىن ئامان قالغان تاھىر ئىمىن قاتارلىق پائالىيەتچىلەر تەرىپىدىن قۇرۇلغان بۇ تەشەببۇسلار، ئۇيغۇر كىملىكىنىڭ «قايتا تەربىيەلەش» لاگېرلىرىنىڭ تاملىرى ياكى ۋەتىنىنى ئوچۇق تۈرمىگە ئايلاندۇرغان كەڭ كۆلەملىك رەقەملىك كۆزىتىش ئارقىلىق جىمىقتۇرۇلماسلىقى ئۈچۈن خىزمەت قىلماقتا [مەنبە](https://www.cjr.org).

روھىي كرىزىس: ئىسلامنى خىتايلاشتۇرۇش ۋە يوقىتىش

2025-يىلى ۋە 2026-يىلىنىڭ بېشىدىكى ئەڭ دەھشەتلىك تەرەققىيات «ئىسلامنى خىتايلاشتۇرۇش» نىڭ تېزلىشىشى بولدى. بۇ دۆلەت باشچىلىقىدىكى سەپەرۋەرلىك ئىسلام دىنىنى ئۆزىنىڭ ئاساسىي پرىنسىپلىرىدىن ئايرىپ، ئۇنىڭ ئورنىغا خىتاي كومپارتىيەسىگە بويسۇنىدىغان ئىدېئولوگىيەلەرنى ئورنىتىشنى مەقسەت قىلىدۇ. 2026-يىلىنىڭ بېشىدىكى دوكلاتلاردا كۆرسىتىلىشىچە، ئاساسىي دىنىي ئەمەللەرنى جىنايەت دەپ قاراش مىسلى كۆرۈلمىگەن سەۋىيەگە يەتكەن. شەرقىي تۈركىستاندا قۇرئان ساقلاش، رامىزاندا روزا تۇتۇش ياكى بالىغا مۇھەممەد دېگەندەك ئەنئەنىۋى مۇسۇلمانچە ئىسىم قويۇش «ئەسەبىيلىك» نىڭ ئالامىتى دەپ قارالماقتا [مەنبە](https://uyghurstudy.org).

ئۇيغۇر تەتقىقات مەركىزى (CUS) نىڭ يېقىنقى ھۆججەتلىرىدە كۆرسىتىلىشىچە، 2017-يىلدىن بۇيان خىتاي كومپارتىيەسى ئۇيغۇرلارنى مۇسۇلمان دۆلەتلىرىگە ساياھەت قىلغانلىقى ياكى ھىجاب ئورانغانلىقى ئۈچۈن سىستېمىلىق جازالاپ كەلمەكتە [مەنبە](https://uyghurstudy.org). بۇ پەقەت ئاسسىمىلياتسىيە سىياسىتىلا ئەمەس، بەلكى دىنغا قىلىنغان تۈپتىن ھۇجۇمدۇر. مەسچىتلەرنىڭ ۋەيران قىلىنىشى ۋە ھۆرمەتسىزلىككە ئۇچرىشى — بەزىلىرىنىڭ بار ياكى ساياھەت ئورۇنلىرىغا ئايلاندۇرۇلۇشى — بۇ روھىي قىرغىنچىلىقنىڭ جىسمانىي ئىپادىسىدۇر [مەنبە](https://uyghurstudy.org). «ئۇيغۇر ساداسى» سۈنئىي ھەمراھ سۈرەتلىرى ۋە يەرلىك شاھىتلارنىڭ گۇۋاھلىقىدىن پايدىلىنىپ، بۇ يوقاپ كەتكەن مۇقەددەس ماكانلارنى ئارخىپلاشتۇرۇشتا مۇھىم رول ئوينىدى، بۇ ئارقىلىق ئۈممەتنىڭ كەلگۈسى ئەۋلادلىرىنىڭ ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ بىر ۋاقىتلاردا ئاللاھقا سەجدە قىلغان جايلارنى ئەسلىشىگە كاپالەتلىك قىلدى.

بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىماسلىقنى خاتىرىلەش: 2026-يىلدىكى مەجبۇرىي ئەمگەك ۋە كۆزىتىش

2026-يىلى يانۋاردا، ب د ت كىشىلىك ھوقۇق مۇتەخەسسىسلىرى ئۇيغۇر، قازاق ۋە قىرغىز ئاز سانلىق مىللەتلىرىگە تەسىر كۆرسىتىۋاتقان دۆلەت مەجبۇرلىغان مەجبۇرىي ئەمگەك ئەندىزىسى توغرىسىدا ئېغىر ئاگاھلاندۇرۇش بەردى [مەنبە](https://www.ohchr.org). بۇ مۇتەخەسسىسلەر بۇ «ئەمگەك يۆتكەش» پروگراممىلىرىنىڭ مەجبۇرلاش ئېلېمېنتلىرىنىڭ شۇنچىلىك ئېغىر بولۇپ، قۇل قىلىش ۋە ئىنسانىيەتكە قارشى جىنايەت قاتارىغا كىرىشى مۇمكىنلىكىنى بىلدۈردى [مەنبە](https://www.ohchr.org). مۇسۇلمان دۇنياسى ئۈچۈن بۇ ۋىجدانغا چاقىرىقتۇر. توقۇمىچىلىقتىن تارتىپ قۇياش ئېنېرگىيەسى تاختىلىرىغىچە بولغان بۇ مەجبۇرىي ئەمگەك مەھسۇلاتلىرى دائىم دۇنياۋى تەمىنلەش زەنجىرىگە كىرىدۇ، بۇ ھالال ۋە ئەخلاقلىق تۇرمۇشقا ئىنتىلىدىغان دۇنيادىكى مۇسۇلمانلارنىڭ ئىستېمالىنى بۇلغىشى مۇمكىن.

ئۇنىڭدىن باشقا، «ئۇيغۇر ساداسى» يۇقىرى تېخنىكىلىق كۆزىتىشنىڭ رولىنى خەلقئارالىق دىققەت مەركىزىگە ئېلىپ كەلدى. 2026-يىلى فېۋرالدا، دۇنيا ئۇيغۇر قۇرۇلتىيى ياۋروپادا خىكۋىزىيون (Hikvision) ۋە دافۇ (Dahua) قاتارلىق كامېرا ئىشلەپچىقارغۇچىلارغا قارشى دەۋا قىلدى، ئۇلارنىڭ تېخنىكىسى شەرقىي تۈركىستاندىكى ئۇيغۇرلارنى كۆزىتىشكە ئىشلىتىلىدۇ ۋە ھازىر دۇنيا مىقياسىدا ئېكسپورت قىلىنماقتا [مەنبە](https://www.uyghurcongress.org). بۇ رەقەملىك كۆزىتىش سىستېمىسى جەمئىيەتنىڭ روھىنى سۇندۇرۇش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن، ئەمما ئۇيغۇر خەلقىنىڭ قەيسەرلىكى سۇنغىنى يوق. بۇ زۇلۇملارنى خاتىرىلەش ئارقىلىق، «ئۇيغۇر ساداسى» خەلقئارا جەمئىيەتنىڭ جازا تەدبىرلىرىنى قوللىنىشى ئۈچۈن كېرەكلىك دەلىللەرنى تەمىنلەيدۇ، مەسىلەن، 2026-يىلى فېۋرالدا ئېلان قىلىنغان ئۇيغۇر مۇساپىرلىرىنى مەجبۇرىي قايتۇرۇشقا قاتناشقان ئەمەلدارلارغا قارىتا يېڭى ئامېرىكا ۋىزا چەكلىمىسى [مەنبە](https://www.uygurnews.com).

گېئوپېرسىيە جىمىقتۇرۇشىغا قارشى ئاممىۋى ئىتتىپاقلىق

ئۇيغۇر كرىزىسىنىڭ ئۈممەت ئۈچۈن ئەڭ ئاغرىقلىق تەرەپلىرىنىڭ بىرى، نۇرغۇن مۇسۇلمان دۆلەتلىرىنىڭ جىم تۇرۇشى ياكى ھەمكارلىشىشىدۇر. 2026-يىلى يانۋاردا، ئىسلام ھەمكارلىق تەشكىلاتى (OIC) نىڭ باش كاتىپى بېيجىڭدا خىتاي يۇقىرى دەرىجىلىك ئەمەلدارلىرى بىلەن كۆرۈشۈپ مۇناسىۋەتلەرنى كۈچەيتتى، بۇ نۇرغۇن ئۇيغۇر تەشۋىقات گۇرۇپپىلىرى تەرىپىدىن ئىسلام ھەمكارلىق تەشكىلاتىنىڭ دۇنيادىكى مۇسۇلمانلارنىڭ ھوقۇقى ۋە ئىززەت-ھۆرمىتىنى قوغداش پرىنسىپلىرىغا خىيانەت قىلىش دەپ قارالدى [مەنبە](https://uyghurstudy.org). ھۆكۈمەتلەر ئىقتىسادىي مەنپەئەت ۋە «بىر بەلباغ، بىر يول» تەشەببۇسى بىلەن چەكلىنىشى مۇمكىن بولسىمۇ، ئاممىۋى مۇسۇلمان جەمئىيىتى قەتئىي ئىتتىپاقداش بولۇپ قالماقتا.

ئۇيغۇر دىئاسپوراسىنىڭ مەركىزى بولغان ئىستانبۇلدا، «ئۇيغۇر تۈركولوگلىرى» 2026-يىلى يانۋاردا ئانا تىل مائارىپى ۋە مەدەنىيەتنى قوغداشنىڭ تۆۋەنلىشىنى ھەل قىلىش ئۈچۈن يىغىلدى [مەنبە](https://www.uygurnews.com). ئۇيغۇر ئىلىم ۋە مەرىپەت فوندى بىلەن ICNA Relief Canada بىرلىكتە قۇرغان ئۇيغۇر تۇرالغۇ تەشەببۇسى قاتارلىق تۈرلەر، سەدىقە ۋە قېرىنداشلىق روھىنىڭ ھايات ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ [مەنبە](https://www.uygurnews.com). بۇ تىرىشچانلىقلار زۇلۇمدىن قاچقان مۇساپىرلارغا ھاياتلىق يولىنى تەمىنلەپ، ئۇلارنىڭ ئىسلام ۋە تۈرك مىراسلىرىنى ساقلاپ قېلىش بىلەن بىرگە تۇرمۇشىنى قايتا قۇرۇش پۇرسىتى بېرىدۇ.

مۇقەددەسنى قوغداش: قارشىلىق سۈپىتىدە مەدەنىيەت مىراسلىرى

مەدەنىيەتنى قوغداش پەقەت ئارقىغا قاراشلا ئەمەس؛ ئۇ كەلگۈسىگە يۈزلەنگەن قارشىلىق ھەرىكىتىدۇر. «ئۇيغۇر ساداسى» سۇپىلىرى ھازىر ئېغىز تارىخى، ئەنئەنىۋى مۇزىكا ۋە راھىلە داۋۇت، ئىلھام توختى قاتارلىق تۈرمىدىكى ئالىملارنىڭ ئەسەرلىرىنى خاتىرىلىمەكتە [مەنبە](https://www.ohchr.org). 2025-يىلى ئۆكتەبىردە، ب د ت مۇتەخەسسىسلىرى ئۇيغۇر مەدەنىيەت ئىپادىلىرىنىڭ جىنايەت دەپ قارىلىشىنىڭ كۈچىيىشىدىن ئەندىشە قىلدى، بۇنىڭدا سەنئەتكار ياشار شائېلىتنىڭ ئۆز مەدەنىيەت يىلتىزىنى تەبرىكلىگەن ناخشا تېكىستلىرى ئۈچۈن تۈرمىگە تاشلانغانلىقىنى مىسال قىلدى [مەنبە](https://www.ohchr.org).

2026-يىلىنىڭ بېشىدا يېڭى پودكاستلار ۋە رەقەملىك ئارخىپلارنى يولغا قويۇش ئارقىلىق، «ئۇيغۇر ساداسى» تاھىر ئىمىن «ئىچىش ۋە تېتىشقا بولىدىغان تۇز ۋە سۇ» دەپ تەسۋىرلىگەن تىلنىڭ داۋاملىق ئېقىشىغا كاپالەتلىك قىلماقتا [مەنبە](https://www.cjr.org). بۇ تىل ۋە مەدەنىيەتنىڭ داۋاملىشىشى ئۇيغۇر خەلقىنىڭ دۇنياۋى ئۈممەتنىڭ ئايرىم بىر تارمىقى سۈپىتىدە مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىمدۇر. بۇ بىزگە شۇنى ئەسلىتىدۇكى، بىنا-ئىمارەتلەر چېقىلىپ، تەنلەر تۈرمىگە تاشلىنىشى مۇمكىن بولسىمۇ، ئېتىقاد ۋە تارىخ بىلەن ئوزۇقلانغان بىر خەلقنىڭ روھىنى يوقىتىش مۇمكىن ئەمەس.

خۇلاسە: دۇنياۋى ئۈممەتكە چاقىرىق

«ئۇيغۇر ساداسى» بىر تاراتقۇ تۈرىدىن ھالقىغان؛ ئۇ ئىنسان روھىنىڭ قەيسەرلىكى ۋە ئىسلام ئىتتىپاقلىقىنىڭ مەڭگۈلۈك كۈچىنىڭ ئىسپاتىدۇر. 2026-يىلىغا قەدەم قويغىنىمىزدا، دۇنياۋى ئۈممەتنىڭ مەسئۇلىيىتى ئېنىق: بىز بۇ سادانىڭ ياڭرىشى بولۇشىمىز كېرەك. بىز رەھبەرلىرىمىزدىن كىشىلىك ھوقۇقنى ئىقتىسادىي مەنپەئەتتىن ئۈستۈن قويۇشنى ۋە خەلقئارا جەمئىيەتنىڭ بۇ جىنايەتلەرنى سادىر قىلغۇچىلارنى جاۋابكارلىققا تارتىشىنى تەلەپ قىلىشىمىز كېرەك. شەرقىي تۈركىستاندىكى قېرىنداشلىرىمىزنىڭ كۈرىشى بىزنىڭ ھەممىمىز ئۈچۈن بىر سىناقتۇر. بىز «ھەق» ئۈچۈن ئورنىمىزدىن تۇرامدۇق ياكى جىم تۇرامدۇق؟ «ئۇيغۇر ساداسى» سۆزلىدى؛ ئەمدى دۇنيانىڭ ئاڭلايدىغان ۋە ھەرىكەت قىلىدىغان ۋاقتى كەلدى.