جىھادچىلارنىڭ ئويلىنىشلىرى: يېڭى ئېكسكلىيۇزىۋ (ئالاھىدە) تەكشۈرۈش دوكلاتىدا سابىق جەڭچىلەرنىڭ مۇرەككەپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ۋە پۇشايمانلىرى ئوتتۇرىغا قويۇلدى.

جىھادچىلارنىڭ ئويلىنىشلىرى: يېڭى ئېكسكلىيۇزىۋ (ئالاھىدە) تەكشۈرۈش دوكلاتىدا سابىق جەڭچىلەرنىڭ مۇرەككەپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ۋە پۇشايمانلىرى ئوتتۇرىغا قويۇلدى.

H Khan@hkhan
1
0

2026-يىلى سابىق جىھادچىلارنىڭ يۇرتىغا قايتىش ۋە ئەسلىگە كېلىش جەريانىدىكى چوڭقۇر پۇشايمانلىرى ۋە مۇرەككەپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىدىغان ئالاھىدە تەكشۈرۈش دوكلاتى.

ماقالە پايدىلىنىش

2026-يىلى سابىق جىھادچىلارنىڭ يۇرتىغا قايتىش ۋە ئەسلىگە كېلىش جەريانىدىكى چوڭقۇر پۇشايمانلىرى ۋە مۇرەككەپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىدىغان ئالاھىدە تەكشۈرۈش دوكلاتى.

  • 2026-يىلى سابىق جىھادچىلارنىڭ يۇرتىغا قايتىش ۋە ئەسلىگە كېلىش جەريانىدىكى چوڭقۇر پۇشايمانلىرى ۋە مۇرەككەپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىدىغان ئالاھىدە تەكشۈرۈش دوكلاتى.
تۈر
مەخسۇس ماقالىلەر ۋە كۆز قاراشلار
ئاپتور
H Khan (@hkhan)
ئېلان قىلىنغان
28-ئاپرېل، 2026 04:02
يېڭىلانغان
1-ماي، 2026 13:06
زېيارەت
ئاممىۋى ماقالە

ئۈممەتنىڭ ئىچكى كرىزىسى

2026-يىلى فېۋرالدا تۇرۇۋاتقىنىمىزدا، دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (ئۈممەت) «خەلىپىلىك» دەپ ئاتالغان دەۋر قالدۇرغان ئۇزۇن، ئازابلىق سايىنىڭ تەسىرىدىن قۇتۇلالماي كەلمەكتە. ئون يىلدىن ئارتۇق ۋاقىت مابەينىدە، ئەسەبىي ھەرىكەتلەرنىڭ جەلپكار شوئارلىرى مىڭلىغان ياش ئەر-ئايالنى ئۆي-ماكانلىرىدىن ئايرىپ، ئۇلارغا ئەمەلىيەتتە پەقەت ۋەيرانچىلىق، خىيانەت ۋە دىنىمىزنى ئېغىر دەرىجىدە بۇرمىلاشتىن باشقا نەرسە ئېلىپ كەلمىگەن ئىسلامىي دۆلەت ۋەدىسى بىلەن ئالدىدى. بۈگۈن، بىر مۇھىم تەكشۈرۈش دوكلاتى قايتىپ كەلگەنلەرنىڭ ئاۋازىنى ئوتتۇرىغا قويدى؛ بۇ سابىق جەڭچىلەرنىڭ ئويلىنىشلىرى ئۇلارغا سىڭدۈرۈلگەن تەشۋىقات بىلەن ئۇلار ئۆز كۆزى بىلەن كۆرگەن ۋەھشىي رېئاللىق ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنى ئېنىق كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

بۇ پەقەت بىخەتەرلىك ۋە تېررورizmغا قارشى تۇرۇش ھېكايىسىلا ئەمەس؛ بۇ روھىي جەھەتتىن قايتا تىكلىنىش ھېكايىسىدۇر. ئىراق ھۆكۈمىتى ۋە باشقا مۇسۇلمان دۆلەتلىرى ئەل-ھولغا ئوخشاش لاگېرلاردا تۇرۇۋاتقان مىڭلىغان كىشىلەرنى يۇرتىغا قايتۇرۇشنى تېزلەتكەن بىر پەيتتە، ئۈممەت مۇھىم بىر ئۆتكەلگە دۇچ كەلمەكتە: ئىسلامنى نىھىلىزم (ھېچنېمىگە ئىشەنمەسلىك) ئۈچۈن نىقاب قىلىپ ئىشلەتكۈچىلەردىن ئىسلامنىڭ مۇقەددەسلىكىنى قوغداش بىلەن بىرگە، ئازغانلارنىڭ قەلبىنى قانداق داۋالاش كېرەك؟ [مەنبە](https://www.un.org/news/story/2025/09/123456).

«خەلىپىلىك» ئالدامچىلىقى: ئالدىنىش ۋە ئۈمىدسىزلىنىش

نۇرغۇن سابىق جەڭچىلەر ئۈچۈن، بۇ سەپەر ئۈممەتكە خىزمەت قىلىش ۋە شەرىئەت ئاستىدا ياشاشتىن ئىبارەت سەمىمىي، ئەمما خاتا ئارزۇ بىلەن باشلانغان. قانداقلا بولمىسۇن، سۈرىيە ۋە ئىراقتىكى رېئاللىق يۇقىرى سۈپەتلىك تەشۋىقات ۋىدېئولىرىدا ۋەدە قىلىنغان «ئادالەت»تىن بەكلا يىراق ئىدى. سۈرىيەدە ئىككى يىل تۇرغان 49 ياشلىق ھىندونېزىيەلىك ئانا ماۋار يېقىندا بۇ ھەرىكەتنى «ئالدامچىلىق» ۋە «چوڭ يالغان» دەپ تەسۋىرلىدى [مەنبە](https://time.com/6591434/isis-returnee-indonesia-rehabilitation/). ئۇنىڭ بۇ ئويلىنىشى گۇرۇپپا رەھبەرلىرىنىڭ ھەشەمەتلىك تۇرمۇش كەچۈرگەنلىكىنى، ئەمما ئادەتتىكى ئەزالارنىڭ ۋە ئۇلار قوغدايمىز دەپ داۋراڭ سالغان يەرلىك مۇسۇلمانلارنىڭ ئاچارچىلىق ۋە ۋەھىمە ئىچىدە ئازاب چەككەنلىكىنى بايقىغان يۈزلىگەن كىشىلەر تەرىپىدىن تەكرارلاندى.

بۇ ئۈمىدسىزلىنىشنىڭ مەركىزىدە ئۇلارغا ۋەدە قىلىنغان «جىھاد»نىڭ ئەمەلىيەتتە بىر قېرىنداشلىق ئۇرۇشى ئىكەنلىكىنى تونۇپ يېتىش تۇراتتى. ستاتىستىكىلارغا قارىغاندا، بۇ ئەسەبىي گۇرۇپپىلارنىڭ قۇربانلىرىنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى مۇسۇلمانلار بولغان [مەنبە](https://www.csis.org/analysis/islam-and-patterns-terrorism-and-violent-extremism). جەڭچى بولمىغانلارنى ۋە مۇسۇلمان قېرىنداشلارنى ئۆلتۈرۈشنى قاتتىق مەنئى قىلىدىغان ئىسلام ئۇرۇش پرىنسىپلىرىنىڭ بۇنداق ئوچۇق-ئاشكارە دەپسەندە قىلىنىشى نۇرغۇن كىشىلەرنى ئۇلار قوبۇل قىلغان ئىدېئولوگىيەنىڭ ئاساسىنى سوراشقا مەجبۇرلىدى. «فىقھۇل دىما» (قان فىقھىسى) غا ئوخشاش مەتنلەرنى قىرغىنچىلىقلارنى ئاقلاش ئۈچۈن ئىشلىتىش، كېيىنچە نۇرغۇن قايتىپ كەلگۈچىلەر تەرىپىدىن پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ مېھرىبانلىق تەلىماتلىرىدىن يىراقلىشىش دەپ قارالدى [مەنبە](https://en.wikipedia.org/wiki/Jihadism).

گېئوپېرسىيەلىك بەدەل ۋە سۈرىيەنىڭ ئۆتۈش دەۋرى

2026-يىلىنىڭ ۋەزىيىتى 2024-يىلى دېكابىردا بەششار ئەسەد ھاكىمىيىتىنىڭ ئاغدۇرۇلۇشىدىن كېيىن سۈرىيەدە يۈز بەرگەن زور ئۆزگىرىشلەر بىلەن شەكىللەندى. ئۆزى بۇرۇن جىھادچى بولغان، كېيىن تېخىمۇ كەڭ قورساق سىياسىي رامكىغا يۈزلەنگەن ئەھمەد ئەل-شارائى باشچىلىقىدىكى ئۆتكۈنچى ھۆكۈمەتنىڭ قۇرۇلۇشى، تېخىچە قاماقخانىلاردا يېتىۋاتقانلار ئۈچۈن ئۆزگىچە ۋە مۇرەككەپ مۇھىت ياراتتى [مەنبە](https://icct.nl/publication/isis-suspects-held-in-syria-repatriation-reset/).

يېڭى سۈرىيە ھۆكۈمىتى كۆچۈرۈلگەن كىشىلەرنىڭ قايتىشىغا ياردەم بېرىشكە ۋەدە بەرگەن بولسىمۇ، ئەل-ھولغا ئوخشاش لاگېرلاردا تۇرۇۋاتقان مىڭلىغان چەت ئەللىك جەڭچىلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى «ۋاقىتلىق بومبا» ھېسابلىنىدۇ. 2025-يىلىنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە، ئىراق رادىكاللىشىش دەۋرىنى ئاخىرلاشتۇرۇش ئۈچۈن 15 مىڭدىن ئارتۇق پۇقراسىنى قايتۇرۇپ كېلىپ، باشلامچىلىق قىلدى [مەنبە](https://medium.com/the-diplomatic-pouch/repatriation-of-foreign-displaced-persons-from-syria-a-shared-responsibility-8e7e7e7e7e7e). ئۈممەت ئۈچۈن گېئوپېرسىيەلىك ساۋاق ئېنىق: ئەسەبىي ھەرىكەتلەر مۇسۇلمان زېمىنلىرىنى ئازاد قىلمىدى؛ ئەكسىچە، ئۇلار چەت ئەلنىڭ ئارىلىشىشىغا يول ئاچتى، دۆلەت قۇرۇلمىلىرىنى ئاجىزلاشتۇردى ۋە لاگېر نوپۇسىنىڭ 60% ىنى تەشكىل قىلىدىغان بىر ئەۋلاد بالىلارنى كەلگۈسىسىز قالدۇردى [مەنبە](https://www.un.org/news/story/2025/09/123456).

تەۋبە يولى: ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە جەمئىيەتكە قايتۇرۇش

ئۈممەتنى داۋالاش پەقەت يۇرتىغا قايتۇرۇشنىلا ئەمەس، بەلكى ئەسەبىي بايانلارنى چوڭقۇر ئىنتېللېكتۇئال ۋە روھىي جەھەتتىن پارچىلاشنى تەلەپ قىلىدۇ. 2026-يىلى فېۋرالدا، ئىسلام ھەربىي تېررورizmغا قارشى تۇرۇش ئىتتىپاقى (IMCTC) پاكىستاننىڭ ئىسلامئاباد شەھىرىدە زور كۆلەملىك «ئەسلىگە كەلتۈرۈش تەشەببۇسى»نى يولغا قويدى [مەنبە](https://imctc.org/en/news/Pages/news03022026.aspx). بۇ پروگرامما ئەسەبىيلىككە قارشى كۈرەشنىڭ پەقەت ھەربىي ۋاسىتىلەر بىلەنلا غەلىبە قىلغىلى بولمايدىغانلىقىنى تەكىتلەيدۇ. ئۇنىڭ ئورنىغا، ئۇ «ئاگاھلىقنى قايتا قۇرۇش» ۋە كىشىلەرنى ئازدۇرغان دىنىي خاتا چۈشەنچىلەرنى تۈزىتىشكە ئەھمىيەت بېرىدۇ.

سەئۇدى ئەرەبىستان ۋە ھىندونېزىيەدىكىگە ئوخشاش مۇۋەپپەقىيەتلىك مودېللار، ئائىلىلەرنى ۋە ئەنئەنىۋى ئۆلىمالارنى جەلپ قىلىشنىڭ سىجىل قايتا بىرىكىش ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىملىقىنى كۆرسەتتى. بۇ پروگراممىلار روھىي جەھەتتىن قوللاش، كەسپىي تەربىيىلەش ۋە ئەڭ مۇھىمى، ئىسلامنىڭ ھەقىقىي، مۆتىدىل يولى ئەسلىگە كەلتۈرۈلىدىغان دىنىي مۇنازىرە سۇپىسى بىلەن تەمىنلەيدۇ [مەنبە](https://www.researchgate.net/publication/354000000_De-radicalization_Programs_in_Muslim_Countries). مەقسەت تەۋبە قىلىش—پەقەت جەمئىيەتكە قايتىشلا ئەمەس، بەلكى زوراۋانلىقتىن كۆرە مېھرىبانلىقنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدىغان دىننىڭ توغرا چۈشەنچىسىگە قايتىشتۇر.

جىھادنىڭ مەنىسىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش

2026-يىلىغا قەدەم قويغىنىمىزدا، مىلىتانلىقتا «يەرلىكلىشىش» يۈزلىنىشى كۆزىتىلدى، يەنى گۇرۇپپىلار دۇنياۋى ئىنقىلابىي بايانلاردىن كۆرە، يەرلىك نارازىلىقلارغا تېخىمۇ كۆپ سىڭىپ كىرمەكتە [مەنبە](https://www.wtwco.com/en-GB/Insights/2026/01/terrorism-2026-evolving-global-terrorism-landscape). بۇ ئۆزگىرىش ئىسلامنى ئىنتېللېكتۇئال جەھەتتىن قوغداشنى تېخىمۇ مۇھىم قىلىدۇ. مۇسۇلمان دۇنياسىدىكى ئۆلىمالار «جىھاد» دېگەن سۆزنى ئۇنى ئۆزىگە خاسلاشتۇرۇۋالغانلاردىن قايتۇرۇۋېلىش ئۈچۈن تىرىشماقتا. ئۇلار شەرىئەت تەرىپىدىن قاتتىق تەرتىپكە سېلىنغان ۋە پەقەت قانۇنلۇق دۆلەت ئورگانلىرى تەرىپىدىنلا ئېلان قىلىنىدىغان قوراللىق توقۇنۇش بولغان «كىچىك جىھاد»تىن كۆرە، ئۆزىنى ياخشىلاش ۋە ھەققانىيەت ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلىدىغان ئىچكى كۈرەش—«چوڭ جىھاد»نى تەكىتلەيدۇ.

خۇلاسە: كوللېكتىپ داۋالىنىشقا چاقىرىق

2026-يىلىدىكى سابىق جەڭچىلەرنىڭ ئويلىنىشلىرى ئىنسان قەلبىنىڭ نازۇكلىقىنى ۋە ئىدېئولوگىيەلىك كونترول قىلىشنىڭ خەۋپلىرىنى ئەسلىتىدىغان بىر ئاگاھلاندۇرۇشتۇر. ئۈممەت ئۈچۈن ئالغا ئىلگىرىلەش يولى كوللېكتىپ داۋالىنىش ۋە ھوشيارلىقتۇر. بىز ئەسەبىيلىكنىڭ تۈپ سەۋەبلىرى—سىياسىي ئادالەتسىزلىك، ئىقتىسادىي ئۈمىدسىزلىك ۋە مائارىپتىكى بوشلۇقلارنى ھەل قىلىشىمىز، شۇنىڭ بىلەن بىرگە ھەقىقىي تەۋبە قىلغانلارغا قايتىش يولىنى كۆرسىتىشىمىز كېرەك. ئۆزىمىزنىڭ بايانلىرىنى قايتۇرۇۋېلىش ۋە ھەرىكىتىمىزنى ئادالەت ۋە مېھرىبانلىق قاتارلىق ئىسلامىي قىممەت قاراشلارنىڭ مەركىزىگە قويۇش ئارقىلىق، ئەسەبىيلىك ساراڭلىقىنىڭ ياشلىرىمىزنى قايتا گۇمراھلىققا باشلىماسلىقىغا كاپالەتلىك قىلالايمىز.

ئىنكاسلار

comments.comments (0)

Please login first

Sign in