سېنت لۇئىس چۆمۈلدۈرۈش داسنىڭ ئەسلىدە مەملۇكلار داسى ئىكەنلىكى

سېنت لۇئىس چۆمۈلدۈرۈش داسنىڭ ئەسلىدە مەملۇكلار داسى ئىكەنلىكى

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەين ئىمزا قويغان مىس داسنىڭ مەملۇك مېتالچىلىق سەنئىتى ۋە فرانسىيە ئوردىسىدىكى كېيىنكى تارىخى توغرىسىدا.

«سانت لۇئى چۆمۈلدۈرۈش قاچىسى» دەپ ئاتىلىدىغان نەرسە ئەۋلىيا لۇئى ئۈچۈن ياسالغان چۆمۈلدۈرۈش قاچىسى ئەمەس. ئۇ تەخمىنەن 1320–1340-يىللىرى مىسىر ياكى سۈرىيەدە ياسالغان مەملۇكلار مىس قاچىسى بولۇپ، فرانسىيە پادىشاھى لۇئى توققۇزىنچى 1270-يىلى ۋاپات بولغاندىن نەچچە ئون يىل كېيىنكىدۇر. يۈزى ئويۇلۇپ كۈمۈش، ئالتۇن ۋە قارا ئارىلاشما بىلەن نەقىشلەنگەن؛ مېتال ئۇستىسى مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەين كۆپ قېتىم ئىمزا قويغان. قاچا ياۋروپا چېركاۋى ۋە پادىشاھلىق مۇھىتىغا كىرىپ، چۆمۈلدۈرۈشتە ئىشلىتىلگەندىن كېيىنلا تونۇش فىرانسۇزچە نامىنى ئالغان. ئەسلى ھامىيسى ۋە ئوردىدىكى كونكرېت ۋەزىپىسى يەنىلا ئېنىق ئەمەس.

جاۋاب بىر دەلىل جەدۋىلىدە

سوئالدەلىل نېمىنى قوللايدۇ؟نېمە ئېنىق ئەمەس؟
ئۇ نېمە؟قىممەتلىك مېتال قىستۇرۇلغان چوڭ مەملۇك مىس قېتىشما ياكى سېرىق مىس قاچىسىتۇنجى ئىگىسى ئىشلەتكەن ئېنىق نام
قاچان ياسالغان؟ئادەتتە تەخمىنەن 1320–1340 دەپ چېسلالىنىدۇبىرلا ئېنىق ياسالغان يىل ئويۇلمىغان
قەيەردە ياسالغان؟مەملۇكلار ھۆكۈمرانلىقىدىكى مىسىر ياكى سۈرىيەئىشەنچلىك شەھەر ياكى قېزىلغان سېخ مەلۇم ئەمەس
كىم ياسىغان؟تەكرار ئىمزالاردا ئاتالغان مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەينسېخىنىڭ تەشكىللىنىشى ۋە ياردەمچىلىرىنىڭ كىملىكى
كىم زاكاز قىلغان؟ئوردا مۇھىتىدىكى يۇقىرى تەبىقىلىك ھامىي بولۇشى مۇمكىنئېنىق ئىگىسى ياكى ھامىيسى نامى يوق
ئەۋلىيا لۇئىنىڭكىمۇ؟ياق؛ قاچا لۇئى توققۇزىنچىدىن كېيىنكىمەملۇكلار دۇنياسىدىن فرانسىيەگە بارغان يولى تولۇق ئەمەس

لۇۋردىكى نەرسە ماددىي جەھەتتىن نېمە؟

لۇۋر قاچىنى كەڭلىكى تەخمىنەن يېرىم مېتىر، ئېگىزلىكى يىگىرمە سانتىمېتىردىن سەل ئارتۇق دەپ تىزىدۇ. مېتال سوقۇپ شەكىللەندۈرۈلۈپ، ئاندىن زىچ ئويۇلغان. سېرىق مىس ئويمىلىرىغا قىممەتلىك مېتال ۋاراق ياكى سىم قىستۇرۇلغان؛ قارا ماددا ئادەم، ھايۋان، يېزىق ۋە ئۆسۈملۈك ئەتراپىدىكى سېلىشتۇرمىنى كۈچەيتكەن. نەتىجە پۈتۈنلەي ئالتۇن ياكى كۈمۈش قاچا ئەمەس. رەڭ، سىزىق ۋە قايتقان نۇر ئاددىي مېتالنى ئالاھىدە باي كۆرسىتىدىغان ئىنچىكە يۈز قۇرۇلمىسىدۇر.

ماتېرىيال سۆزلىرىنى ئېھتىيات بىلەن ئىشلىتىش كېرەك. كونا چۈشەندۈرۈش ئۇنى برونزا دېيىشى، مۇزېي خاتىرىسى بولسا مىس قېتىشما ياكى سېرىق مىس دېيىشى مۇمكىن. قارا قىستۇرما ھەر نەشردە نىئېللو، بىتۇم ياكى قارا ئارىلاشما دەپ ئاتالغان. بۇلار بىرلا رېتسېپ نامى ئەمەس. ئەڭ ئىشەنچلىك تەسۋىر نۆۋەتتىكى نەرسە خاتىرىسىگە ئەگىشىپ، كۆرۈنگەن نەرسىنى ساقلانغان ماددىغا ئىلمىي تەكشۈرۈش كېرەك بولغان نەرسىدىن ئايرىيدۇ.

مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەين ۋە تەكرار ئىمزالار

ياسىغۇچىغا ئائىت ئەڭ كۈچلۈك دەلىل قاچىنىڭ ئۆزىدە. بىرنەچچە جايدا ئەرەبچە ئىمزا ئۇنى ئۇستا مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەيننىڭ ئىشى دەپ بېكىتىدۇ. بۇ پەقەت ئۇسلۇبقا قاراپ نامسىز مىللىي «مەكتەپ»كە باغلاشتىن ئىشەنچلىك. ئۇستا دەپ تەرجىمە قىلىنغان سۆز ئېيتىلغان كەسپىي ئورۇننى بىلدۈرىدۇ، لېكىن ئىمزا تەرجىمىھال، تۇغۇلغان شەھەر ياكى سېخ ئەزالىرىنىڭ تولۇق تىزىملىكىنى بەرمەيدۇ.

ئالىملار مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەيننى باشقا بىر ئىمزالىق قاچىغا باغلاپ، باشقا ماتېرىيالدىكى ئوخشاش ئىسىملىق ئەسەرلەرنىڭ شۇ كىشىگە تەۋەلىكىنى مۇنازىرە قىلغان. بۇ سېلىشتۇرۇشلار پايدىلىق، ئەمما تەكرار ئىسىم ھەممە نەرسىنىڭ بىر قولدىن چىققانلىقىنى ئۆزلۈكىدىن ئىسپاتلىمايدۇ. بۇ قاچىدا ئىمزالار ياسىغۇچى نامىنى مۇقىملايدۇ؛ كەڭ كەسپىي ھاياتى ئازغىنە ساقلانغان ئەسەردىن قايتا قۇرۇلغان.

مەملۇكلار مىس قىستۇرما نەقىشى قانداق ياسالغان؟

مەملۇك مېتال ئۇستىلىرى شىمالىي ئىراق، سۈرىيە ۋە مىسىردا گۈللەنگەن تېخنىكىلارنى مىراس ئېلىپ ئۆزگەرتكەن. قاچا شەكىللەندۈرۈلگەن، لايىھە يۈزىگە ئويۇلغان، قىممەتلىك مېتال تەييار ئۆستەڭ ياكى ئويمانغا قىستۇرۇلۇپ سىلىقلانغان. چېكىپ ئويۇش توقۇلما قوشۇپ سىرتقى سىزىقنى ئاچقان. كۈمۈش ۋە ئالتۇن كېيىن چىقىرىۋېتىلىدىغانلىقتىن، ساقلانغان قاچىلاردا كۆپىنچە دەسلەپكى پارقىراقلىقنىڭ ئىزلىرىلا قالغان. بۇ قاچا ساقلىغان قىسمى بۇ خىزمەتنىڭ نېمىشقا ئوردىدىكى ئەڭ ئىناۋەتلىك نەرسىلەرگە كىرگەنلىكىنى كۆرسىتىشكە يېتىدۇ.

ئەنگلىيە مۇزېيى ۋە مېتروپولىتاندىكى ئون تۆتىنچى ئەسىر بېشى قاچىلىرى بۇنىڭ يەككە تېخنىكىلىق مۆجىزە ئەمەس، تونۇلغان ھەشەمەت تۈرى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. چوڭ قاچىلار يېزىق، يۇمىلاق رامكا، گۈل نەقىشى، ھايۋان ۋە سۇ تەسۋىرىنى بىرلەشتۈرگەن. سېلىشتۇرۇش مەملۇك كۆرۈنۈش ۋە ماددىي مۇھىتىنى تونۇشقا ياردەم بېرىدۇ، ئەمما ئىككى قاچىنىڭ ئوخشاش ھامىي، سېخ ياكى ۋەزىپىسىنى ئىسپاتلىمايدۇ.

سىرتقى كۆرۈنۈشلەر نېمىنى كۆرسىتىدۇ؟

سىرتى چەۋەنداز، قوراللىق كىشى، خىزمەتچى، ھايۋان ۋە ئوردا پائالىيىتى تولغان بەلۋاغ ۋە يۇمىلاق رامكىلارغا تەشكىللەنگەن. كىيىم، قورال ۋە بەلگىلەر كونكرېت خىزمەت، مىللىي گۇرۇپپا ياكى ۋەقەنى بېكىتىش ئۇرۇنۇشىنى قوزغىغان. تەسۋىر ئەلۋەتتە ئاقسۆڭەك ئوۋى، مۇراسىم ۋە ھەربىي نامايان دۇنياسىغا تەۋە. ئۇ قاچىنى پايدىلىق قاچا بولۇش بىلەن بىللە تەشكىللىك ھوقۇقنىڭ بايانىغا ئايلاندۇرىدۇ.

ھەر بىر شەخسنى تونۇش تېخىمۇ قىيىن. ساقلانغان ھېچبىر ئىزاھ بىر ئۇرۇش ياكى تولۇق پېرسوناژ تىزىملىكىنى ئاتىمايدۇ. ئالىملار مەملۇك ئەمەلدارى، موڭغۇل، ئەھلى سەلىپ ۋە مەلۇم ھامىيلارغا باغلىق تەبىرلەرنى بەرگەن، لېكىن كۆرۈنۈش ئوخشاشلىقىلا سوئالنى ھەل قىلمايدۇ. مەسئۇلىيەتلىك تەسۋىر ئالدى بىلەن ھالەت، كىيىم، ئۈسكۈنە ۋە ئورۇننى خاتىرىلەپ، تارىخىي تونۇشتۇرۇشنى يېزىق پاكىتى ئەمەس، تەبىر دەپ بەلگىلەيدۇ.

بېلىق، سۇ ۋە قاچىنىڭ ئىچىگە قاراش

ئىچىدە قاچىغا قويۇلغان سۇ بىلەن تەسىرلىشىدىغان سۇ ھاياتى تەسۋىرى بار. بېلىق ۋە باشقا جانلىقلار كەڭ زىننەت پىلانىنىڭ بىر قىسمى؛ ئادەم ۋە ھايۋانلار ئىچكى يۈزنىمۇ داۋاملىق قاپلايدۇ. ئورۇن مۇھىم: ئاستىدىكى نەقىش سۇ نۇرنى قايتۇرغاندا ياكى سەۋىيەسى ئۆزگەرگەندە باشقىچە كۆرۈنىدۇ. قاچا ياندىنمۇ، ئۈستىدىنمۇ كۆرۈش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن.

سۇ بېزىكى سۇغا باغلىق ئىشلىتىشنى قوللايدۇ، لېكىن بىرلا مۇراسىمنى ئۆزى بېكىتمەيدۇ. ئەنگلىيە مۇزېيىدىكى ئوخشاش مەملۇك قاچىسى يۇقىرى مەرتىۋىلىك يۇيۇنۇش قاچىسى دەپ تەسۋىرلەنگەن؛ دەۋرداش دەلىل چوڭ قاچىلارنىڭ باشقا پات-پات ئىشلىتىلىشىگىمۇ يول قويىدۇ. ئەڭ ئىشەنچلىك يەكۈن بۇنىڭ ئاقسۆڭەك خىزمىتى ۋە نامايانىغا تەۋەلىكى؛ «قول يۇيۇش قاچىسى» مۇمكىن، لېكىن بىرلا كونكرېت ئەسلى مۇراسىم ئىشەنچلىك ھۆججەتلەنمىگەن.

نېمىشقا ئەسلى ھامىي يەنىلا تالاشلىق؟

نۇرغۇن مەملۇك ھەشەمەت نەرسىسى ھۆكۈمدارنى ماختايدۇ ياكى ئاتايدۇ، خىزمەت مەرتىۋىسىگە باغلىق بەلگىلەرنى كۆرسىتىدۇ. بۇ قاچا ناھايىتى يۇقىرى مەرتىۋىلىك زاكازغا يەتكۈدەك ھەشەمەتلىك، لېكىن ئىگىسىنى ئېنىق ئاتايدىغان بېغىشلاش بايانى ساقلانمىغان. بۇ بوشلۇق رىقابەتلىك ھامىيلىق پەرەزلىرىنى تۇغدۇرغان. ئالىملار كىيىم، گېرب بەلگىسى، يېزىق، ئۇسلۇب گۇرۇپپىسى ۋە مۇمكىن ھامىيلارنىڭ سىياسىي ھاياتىنى سېلىشتۇرىدۇ.

ئۇسۇل بىرلا ھەل قىلغۇچ ئىسپات ئەمەس، دەلىل توپلاشقا تايىنىدۇ. بەلگە مەرتىۋىنى كۆرسىتىپ شەخسنى ئاتىماسلىقى؛ رەسىم ئىجتىمائىي گۇرۇپپىنى ئەسلىتىپ پورتېرىت بولماسلىقى؛ چېسلا دائىرىسى كۆپ ھۆكۈمرانلىققا توغرا كېلىشى مۇمكىن. شۇڭا ئەڭ ياخشى فېھرست جاۋابى «مىسىر ياكى سۈرىيە، تەخمىنەن 1320–1340»نى تېخىمۇ تار پەرەزلەردىن ئايرىيدۇ. ئېنىقسىزلىق تەتقىقات مەغلۇبىيىتى ئەمەس؛ ئىمزالىق ئۇستا بىلەن نامسىز ھامىي ئوخشىمىغان دەلىل ئورنىدا تۇرغاندا توغرا نەتىجىدۇر.

نېمىشقا ئۇ ئەۋلىيا لۇئىنىڭ بولالمايدۇ؟

كېيىن ئەۋلىيا دەپ ئېتىراپ قىلىنغان فرانسىيەلىك لۇئى توققۇزىنچى 1270-يىلى ئۆلگەن. لۇۋر قاچىسى ئادەتتە ئۇنىڭدىن كەم دېگەندە يېرىم ئەسىر كېيىنكى دەپ چېسلالىنىدۇ. بۇ ۋاقىت ماس كەلمەسلىك ئۇنىڭ ئۈچۈن ياسالغان ياكى ئۆزىنى چۆمۈلدۈرۈشتە ئىشلىتىلگەن دېگەن قاراشنى رەت قىلىشقا يېتىدۇ. ئەنئەنىۋى نام ئەسلى نەرسىنى ئەمەس، كېيىنكى فرانسىيە باغلىنىشىنى تەسۋىرلەيدۇ.

بۇ تۈزىتىش مۇھىم، چۈنكى نام تەبىرنى يېتەكلەيدۇ. قاچىنى چۆمۈلدۈرۈش قاچىسى دېيىش كېيىنكى خىرىستىيان ھاياتىنى ئەسلى، مەملۇك ياسىلىشىنى ئىككىلەمچى كۆرسىتىشى مۇمكىن. ئالدى بىلەن مۇھەممەد ئىبنى ئەل-زەين ئىمزالىغان قاچا دېيىش بۇ بۇرمىلاشنى تۈزىتىدۇ. ئوقۇرمەن تاپالايدىغان بولۇشى ئۈچۈن ئورتاق نام ساقلىنىشى مۇمكىن، ئەمما ماقالە دەرھال ئۇنىڭ تارىخىي خاتا يېتەكلەيدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈشى كېرەك.

قاچا فرانسىيە پادىشاھلىق مۇراسىمىغا قانداق كىردى؟

ئون تۆتىنچى ئەسىردىكى مەملۇك سېخىدىن فرانسىيەگە بارغان يول تولۇق خاتىرىلەنمىگەن. ئۇ كېيىن ۋېنسېندىكى سانت-شاپېل خەزىنىسىدە كۆرۈنۈپ، پادىشاھلىق چۆمۈلدۈرۈشىدە رول ئالغان. سمارتھىستورى فرانسىيە پادىشاھلىرىنىڭ ئۇنى ئون توققۇزىنچى ئەسىرگىچە پات-پات ئىشلىتىپ، كېيىن دائىملىق مۇزېي كۆرگەزمىسىگە قويغانلىقىنى دەيدۇ. بۇ قايتا ئىشلىتىش، تۇنجى مەقسەتنىڭ دەلىلى ئەمەس.

نەرسىلەر دەسلەپكى نامىنى ساقلىماي دىنىي ۋە سىياسىي مۇھىتلاردىن ئۆتىدۇ. ئىسلام ئوردىسى قاچىسى قىممەت ماتېرىيالى، ھۈنەر سۈپىتى، يات يەر ئىناۋىتى ياكى كېيىن توقۇلغان باغلىنىش ئۈچۈن قەدىرلىنىشى مۇمكىن. فرانسىيە ئىشلىتىشى تەرجىمىھالىنىڭ مۇھىم قىسمى، لېكىن كېيىنكى قەۋەت دەپ چېسلالىنىشى كېرەك. موسۇل قىستۇرما مېتال ھۈنىرى ۋە يۆتكىلىشچان ئۇسلۇبى ھەققىدىكى قوللانما تېخنىكا ۋە قاچىلارنىڭ بىر شەھەردىن خېلى يىراققا بارغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.

خىرىستىيانلار قايتا ئىشلىتىشى نېمىنى ئىسپاتلايدۇ؟

كېيىنكى چۆمۈلدۈرۈش ئىشلىتىشى قاچىنىڭ خىرىستىيان پادىشاھلىق مۇھىتىدا جىسمانىي بار ۋە مەنىلىك بولغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. لېكىن رەسىملىرىنىڭ خىرىستىيان مەزمۇنى ئۈچۈن لايىھەلەنگەنلىكىنى، ھەر فرانسىيە ساقلىغۇچىنىڭ ئەرەبچە يېزىقنى چۈشەنگەنلىكىنى ياكى ئەسلى ئىگىنىڭ ئېكسپورت نىيىتىنى ئىسپاتلىمايدۇ. خەزىنىدە ساقلىنىشمۇ قانداق كەلگەنلىكىنىڭ روشەن خاتىرىسى ئەمەس. سوۋغا، سودا، دىپلوماتىك ئالماشتۇرۇش، غەنىيمەت ۋە توپلاش پەرقلىق مېخانىزم بولۇپ، پەرقلىق دەلىل تەلەپ قىلىدۇ.

مەملۇك مېتال ھۈنىرىنىڭ كەڭ تارىخى ياۋروپادا ئايلىنىشنى ھەيران قالارلىق قىلمايدۇ. مېتروپولىتان مەملۇك يەرلىرى بىلەن ۋېنېتسىيە ئارىسىدىكى قىستۇرما قاچا سودىسىنى، ئېكسپورت ئۈچۈن ياسالغان ياكى كېيىن ياۋروپا ئاقسۆڭەك-چېركاۋ توپلىمىغا كىرگەن پارچىلارنى خاتىرىلەيدۇ. بۇ ئومۇمىي قېلىپ مۇمكىنلىكنى ئىسپاتلايدۇ، بۇ قاچىنىڭ ئېنىق سەپىرىنى ئەمەس. ھۆججەت جىم تۇرغان يەرنى جەلپكار ھېكايە بىلەن تولدۇرۇشقا بولمايدۇ.

قاچىنى ئاشۇرماي قانداق ئوقۇيمىز؟

  1. ئىش تىزىم خاتىرىسىدىن باشلاڭ. لۇۋر نومۇرى، ئۆلچەم، ماتېرىيال ۋە نۆۋەتتىكى چېسلا دائىرىسىنى خاتىرىلەڭ.
  2. يېزىقنى تەبىردىن ئايرىڭ. ئۇستا ئىمزالىرى تېكىست دەلىلى؛ چەۋەندازنىڭ كىملىكى ئالىمنىڭ پەرەزى.
  3. نەرسىلەرنى ئالاھىدىلىك بويىچە سېلىشتۇرۇڭ. ماتېرىيال، قۇرۇلۇش، قىستۇرما، شەكىل ۋە نەقىش ئىككى نەرسە «ئىسلامچە كۆرۈنىدۇ» دېگەندىن كۈچلۈك.
  4. ھەر بىر ھايات قەۋىتىنى چېسلالاڭ. مەملۇك ياسىلىشى، فرانسىيەگە يۆتكىلىش، خەزىنە ئىشلىتىشى، پادىشاھلىق چۆمۈلدۈرۈشى ۋە مۇزېي كۆرگەزمىسى بىر ۋاقىتتا يۈز بەرمىگەن.
  5. يوقلۇقنى جەزمگە ئايلاندۇرماڭ. ھامىي نامسىز بولسا، دراماتىك ھېكايىگە ماس كەلگەن ھۆكۈمدارنى تاللاشقا رۇخسەت ئەمەس.
  6. سۈرەتنى ئېھتىيات بىلەن دەلىل قىلىڭ. يورۇتۇش، رېمونتلانغان قىستۇرما، كامېرا بۇلۇڭى ۋە رەقەملىك سېلىشتۇرما كۆرگۈچىنىڭ نېمە كۆرگەنلىكىگە تەسىر قىلىدۇ.

بۇ نەرسە مەملۇكلار تارىخىدا نېمىشقا مۇھىم؟

قاچا مۇسۇلمان ھۈنەرۋەننىڭ نامىنى، مۇرەككەپ مېتال ئىشلەش جەريانىنى ۋە مەملۇك دۇنياسىدىكى ئادەتتىن تاشقىرى زىچ جانلىق تەسۋىر پىلانىنى ساقلايدۇ. ئۇ ئاقسۆڭەك ئىسلام سەنئىتىنى رەسىم چەكلىمىسىگە چۈشۈرۈشكە بولمايدىغانلىقىنىمۇ كۆرسىتىدۇ. ئوردا ئادەملىرى، ئوۋچى، ھايۋان، يېزىق ۋە زىننەت ئىناۋەتلىك قاچىدا بىللە بولالايدۇ؛ مەنىسى ئورۇن، ھامىيلىق ۋە ئىشلىتىشكە باغلىق.

كېيىنكى تارىخى ئىگىدارلىق ۋە نامنىڭ نېمىشقا تەبىرنىڭ قىسمى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. نەرسە مىسىر ياكى سۈرىيەدىن چىققاندا توڭلاپ قالمىغان. يېڭى ئورگانغا كىرىپ، باشقا مۇراسىمغا خىزمەت قىلىپ، ۋاقىت تەرتىپىنى چەتكە سۈرگەن نامنى ئالغان. ئىككى ھاياتنى بىللە ئوقۇش قاچىنى پەقەت مەملۇك ئوردىسى ياكى فرانسىيە پادىشاھلىقىغا خاسلاشتىن كۈچلۈك تارىخ بېرىدۇ. دەۋرنىڭ سىياسىي مۇھىتى ئۈچۈن ئەين جالۇت ئۇرۇشى ۋە دەسلەپكى مەملۇك سۇلتانلىقى ھەققىدىكى ھۆججەتلىك باياننى كۆرۈڭ.

مۇناسىۋەتلىك ئوقۇشلۇق

Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى

مەنبەلەر

ھەر مەنبە قوللايدىغان دەۋاسى بىلەن ئىزاھلانغان. لۇۋر خاتىرىسى نەرسىگە خاس پاكىتنى بېكىتىدۇ؛ سېلىشتۇرما مۇزېي نەرسىلىرى كەڭ مەملۇك مېتال تۈرىنى كۆرسىتىدۇ؛ ئاكادېمىيە تەتقىقاتى تەبىر تالاشلىرىنى ھۆججەتلەيدۇ؛ قايتا رامكىلاش ماقالىسى ئەسلى ياسىلىشنى كېيىنكى ياۋروپا ئىشلىتىشىدىن ئايرىيدۇ.

  1. لۇۋر توپلاملىرى — سانت لۇئى چۆمۈلدۈرۈش قاچىسى دەپ ئاتالغان قاچا — تىزىم كىملىكى، چېسلا دائىرىسى، ماتېرىيال، ئۆلچەم، ئىمزا، مەنبە ۋە كۆرگەزمە تارىخىنىڭ ئاساسىي مۇزېي خاتىرىسى.
  2. لۇۋر مۇزېيى — مۈجمەل بىر بەلگە — نىسبەت، تېخنىكا ۋە ھامىينى تونۇش چەكلىمىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۆۋەتتىكى كۇراتورلۇق چۈشەندۈرۈش.
  3. لۇۋر مۇزېيى — مەملۇكلار تەلىم ھۆججىتى — مېتال قىستۇرۇش، كۆرۈنۈش پىلانى، مەملۇك مۇھىتى ۋە نەرسىنىڭ كېيىنكى فرانسىيە ھاياتى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
  4. شەرق ۋە ئافرىقا تەتقىقات مەكتىپى ژۇرنىلى — «سانت لۇئى چۆمۈلدۈرۈش قاچىسى»نىڭ گېربلىرى — ئىمزا، بەلگە، ئوردا كۆرۈنۈشى ۋە نامسىز ئىگىدار مەسىلىسىنىڭ ئاساسلىق ئىلمىي تەھلىلى.
  5. سمارتھىستورى — ئىسلام سەنئىتىنى رامكىلاش — لۇئى توققۇزىنچىنى چىقىرىۋېتىدىغان ۋاقىت تەرتىپىنى قوللاپ، كېيىنكى فرانسىيە پادىشاھلىق چۆمۈلدۈرۈشىدە پات-پات ئىشلىتىلىشىنى چۈشەندۈرىدۇ.
  6. مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى — ئون تۆتىنچى ئەسىر بېشىدىكى مەملۇك قاچىسى — شەكىل، سېرىق مىس-كۈمۈش قىستۇرما، يېزىق، رامكا ۋە ئاقسۆڭەك ئىشلەپچىقىرىشنىڭ سېلىشتۇرما نەرسىسى.
  7. ئەنگلىيە مۇزېيى — سۇلتان ئەل-ناسىر مۇھەممەد ئۈچۈن ياسالغان قاچا — ئىناۋەتلىك چوڭ مەملۇك قاچىلىرى، قىممەت مېتال قىستۇرما، يۇيۇنۇش ۋە باشقا ھۆججەتلىك ئىشلىتىشنىڭ سېلىشتۇرما دەلىلى.
  8. مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى — ۋېنېتسىيەنىڭ مۇسۇلمان سودا ھەمراھلىرى — بۇ قاچىغا ئېنىق يول پەرەز قىلماي، مەملۇك قىستۇرما مېتالنىڭ ئوتتۇرا دېڭىزدا ئايلىنىشى ۋە ياۋروپادا قايتا ئىشلىتىلىشىنى بېكىتىدۇ.