
Bimaristan: geschiedenis van ziekenhuizen in de middeleeuwse islamitische wereld
Geschiedenis van bimaristans: patiënten, waqf, artsen, apotheek, medisch onderwijs, geestelijke gezondheid en grenzen van de moderne ziekenhuisvergelijking.
Geschiedenis van bimaristans: patiënten, waqf, artsen, apotheek, medisch onderwijs, geestelijke gezondheid en grenzen van de moderne ziekenhuisvergelijking.
Kerngegevens
- Datum: c. ninth to fourteenth centuries
- Plaats: Baghdad, Fustat/Cairo, Damascus and other Islamic cities
- Uitkomst: Bimaristans organiseerden genezing, liefdadigheid en soms onderwijs, maar verschilden sterk en waren niet het eerste of enige model van een modern ziekenhuis.
Korte volgorde
- Eerdere instellingen boden zorg en onderdak
- Abbasidische steden ontwikkelden op genezing gerichte ziekenhuizen
- Fustat, Damascus en Caïro hadden gedocumenteerde stichtingen
- Praktijk, liefdadigheid en onderwijs verschilden per plaats en tijd
Bronnen lezen
Onderscheid de Korantekst, later samengestelde islamitische overleveringen en moderne wetenschap. Maak van een geschatte datum of route geen schijnzekerheid.
Gerelateerde artikelen
- Tijdlijn van de islamitische gouden eeuw: Bagdad, vertaling, wetenschap en geneeskunde
- Huis der Wijsheid in Bagdad: geschiedenis, vertaling en de mythe van 1258
- Al-Khwarizmi: algebra, algoritmen, biografie, werken en nalatenschap
- Tijdlijn van de islamitische geschiedenis: kerngebeurtenissen sinds 570
- Fall of Baghdad in 1258
- Islamic world map
- AI prompts for Islamic history research
Bronnen
- Cambridge Core: The Medieval Islamic Hospital
- US National Library of Medicine: Islamic Medical Manuscripts
- US National Library of Medicine: Medieval Islam and medicine
- PubMed: The origins of the Islamic model of hospital
- NCBI Bookshelf: The practice of medicine through Uyun al-anba
- The Metropolitan Museum of Art: Court and Cosmos
- Medical History: Insanity and its treatment in Islamic society
- UNESCO Silk Roads: Exchange and the development of medical sciences
- Cambridge Core: The clinic in three medieval societies
Gerelateerde artikelen

Slag bij Ain Jalut in 1260: datum, Qutuz, Baybars, Kitbuqa en gevolgen
De methode onderscheidt gedwongen slavernij, opleiding, vrijlating en latere rang; behandelt Bahri en Burji als historische perioden en niet als eenvoudige etnische dynastieën; legt uit dat Ain Jalut één Ilkhanidisch veldleger stopte, maar niet de eerste Mongoolse nederlaag of het einde van alle oorlogen was; en scheidt het staatseinde van 1517 van het voortbestaan van Mammelukse huishoudens en instellingen.

Slag bij Manzikert in 1071: datum, Romanos IV, Alp Arslan en de gevolgen
Onderscheid de Grote Seltsjoeken, regionale takken en Rum. 1040, 1055, 1071, 1157, 1194 en 1307/1308 beantwoorden andere vragen; Manzikert verving de bevolking niet ineens en de instellingen vormden geen moderne centrale staat.

Raakte het Ottomaanse Rijk na Süleyman in verval? Transformatie, hervorming en einde
Onderscheid conventionele data van gedateerd bewijs en het hof van provincies en gemeenschappen. Maak van verandering na 1600 geen ononderbroken verval en scheid de nederlaag van 1918, het sultanaat van 1922, de republiek van 1923 en het kalifaat van 1924.

Sjah Abbas I, Isfahan, Nieuw-Julfa en de Safavidische zijdehandel
Verbindt Abbas' hervormingen, de nieuwe hoofdstad, gedwongen verplaatsing naar Nieuw-Julfa, Armeense netwerken en zijdehandel.

Hoe Safavidisch Iran twaalver-sjiitisch werd door staatsbeleid en netwerken van geleerden
Verklaart een lange en ongelijke religieuze verandering via ritueel, onderwijs, recht, patronage, dwang en migratie van geleerden.

Sjah Ismail I, de Safavidische stichting en de Slag bij Chaldiran
Kritische gids over Ismails opkomst, Qizilbash-steun, de stichting van 1501, de nederlaag van 1514 en het voortbestaan van de staat.
Reacties
comments.comments (0)
Please login first
Sign in