Mitä rehal tarkoittaa? Koraanin kirjatelineet ja museoiden esimerkit
Rehal kannattelee fyysistä kirjaa. Vertaa taittuvia puutelineitä, kivi- ja metalliesimerkkejä sekä sitä, mitä museoiden tiedot kertovat niiden käytöstä ja historiasta.
Rehal on kirjatuki, joka yhdistetään erityisesti Koraanin lukemiseen. Tuttu kokoontaitettava malli avautuu X:n muotoiseksi telineeksi, mutta historiallisissa luetteloissa kuvataan muitakin kirjankannattimia. Englanninkielisissä kokoelmatiedoissa esiintyvät myös kirjoitusasut rahle, rahla ja rihal. Esine tukee fyysistä kirjaa; sen nimi ei tarkoita Koraanin tekstiä.
Ero auttaa tunnistamaan vanhaa esinettä ja järjestämään lukupaikkaa. Veistettyä puista telinettä, pientä kivistä esimerkkiä ja pöytämäistä metallirakennetta voidaan käsitellä toisiinsa liittyvinä esineinä, vaikka niiden rakenne, ajoitus ja historia eroavat. Museotiedot selittävät yksittäisiä teoksia. Ne eivät tee jokaisesta nykyisestä tuotteesta uskonnollista vaatimusta eivätkä selvitä dokumentoimattoman esineen alkuperää.
Mitä rehal tekee ja mitä nimi jättää avoimeksi
TDV:n islamilaisen tietosanakirjan rahle-artikkeli kuvaa sekä avautuvia ja sulkeutuvia kirjatukia että kiinteitä, pöytälevyllisiä malleja. Se yhdistää käytön kirjojen lukemiseen, Koraanin nostamiseen irti maasta ja kookkaiden niteiden kannatteluun. Kuvaus on siten laajempi kuin pieni taittoteline, jonka moni ensin kuvittelee.
Kirjaa ja sen alla olevaa kalustetta ei pidä yhdistää yhdeksi esineeksi. Mushaf on Koraanin fyysinen kirjallinen kappale, kun taas teline kannattelee sitä. Mushafia käsittelevä oppaamme selittää sivujen, lehtien ja niteiden eroja. Kirjatuki voi pitää sivut sopivassa kulmassa, mutta sen läsnäolo ei kerro luettavaa kohtaa, käytettävää painosta eikä opiskeltavaa resitaatiota.
Myöskään muoto ei yksin osoita käyttäjän kansallisuutta, valmistuspajaa tai oikeusoppisuuntaa. Jos myyjä nimittää esinettä rehaliksi, aloita sen todellisista materiaaleista, mitoista ja mekanismista. Jos museo käyttää sanaa rahla tai rahle, lue tietue ennen kuin päätät kirjoitusasun merkitsevän eri esinetyyppiä. Nimet ja luokitukset voivat vaihdella kielittäin ja laitoksittain.
Miten tuttu taittuva rakenne kannattelee kirjaa
Tavallisessa X-muodossa kaksi risteävää levyä muodostaa alapuolelle jalat ja yläpuolelle kirjan kannatinpinnat. Levyjen avaaminen luo tilan kirjalle; sulkeminen helpottaa säilyttämistä. TDV käsittelee toisiinsa lomittuvia puurakenteita sekä erilaisia kiinteitä ja yhdistelmäkalusteita. Tiedot osoittavat vaihtelua, eivät yhtä valmistusohjetta, jota kaikkien telineiden pitäisi noudattaa.
Arjen esineen kuvauksessa rakenne kannattaa erottaa koristelusta. Tunnista levyt, liitos ja kannatinpinnat ennen kuin kuvaat kaiverrusta tai upotuskoristelua. Koristeellinen kuvio ei osoita, sopiiko teline tietylle kirjalle. Vastaavasti pelkistetty pinta ei tee esineestä huonompaa kannatinta. Olennaista on ymmärtää, millaista kirjaa esine on tarkoitettu pitämään.
Historiallista taittomekanismia ei käsitellä kuten tavallista uutta ostosta. Valokuva ei osoita liitoksen kuntoa, osien täydellisyyttä eikä sitä, voiko esineen turvallisesti avata. Kokoelmassa noudatetaan laitoksen käsittelyjärjestelyjä. Luettelon lukeminen ei anna lupaa kokeilla mekanismia tai asettaa painavaa nidettä vanhan esineen päälle.
Metropolitan Museumin ajoitettu iranilainen teline
Metropolitan Museumin Stand for a Qur’an Manuscript, 10.218 on Iranissa valmistettu esine, jonka ajoitus on 761 AH / 1360 jaa. Materiaalina on veistetty, maalattu ja upotuskoristeltu tiikki. Mitat on ilmoitettu erikseen avattuna ja suljettuna: suljettuna korkeus on 130,2 senttimetriä, avattuna mitat ovat 114,3 × 127 × 41,9 senttimetriä. Kyse on huomattavan kokoisesta kalusteesta, ei taskuun mahtuvasta tarvikkeesta.
Museon opetusaineisto selittää lomittuvat levyt, monikerroksisen veistokoristelun ja piirtokirjoitukset. Se yhdistää esineen madrasaan kirjoitusten perusteella ja käsittelee valmistajan nimeä Hasan ibn Sulaiman Isfahanista. Nykyinen kokoelmatietue esittää nimen varauksellisemmin ja avaa sen eri tavoin. Inventaarionumeron säilyttäminen mahdollistaa tietojen vertailun ilman, että nimivariaatio tulkitaan toiseksi esineeksi.
Koristelussa on kirjoitusta sekä kasvi- ja geometrisia aiheita. Opetusaineisto tunnistaa syvennyksen kaltaiseen sommitelmaan asetetun sypressin sekä Muhammadiin ja kahteentoista imaamiin liittyviä siunauksia. Sen selitys varoittaa päättelemästä yksinkertaista uskonnollista ryhmäidentiteettiä pelkästään näistä viittauksista. Kuvaa yksittäinen kirjoitus ja kuraattorin tulkinta sen sijaan, että määräisit yhden aiheen perusteella kaikkien omistajien tai lukijoiden identiteetin.
Auki ja kiinni mitattu esine tarjoaa käytännöllisen luettelointiesimerkin. Korkeus ilman tietoa mittaustilasta voi johtaa harhaan. Tarkista ennen vertailua, kuvaavatko numerot avattua esinettä, taitettua esinettä vai yksityiskohtaa. Eriävät mitat voivat johtua mittaustilasta eivätkä välttämättä merkitse virhettä tietueessa.
Kivinen esimerkki osoittaa, ettei jokainen rehal ole puuta
LACMA-museon Qur’an Stand (rehal), M.73.5.118 on ajoitettu noin vuoteen 1800 ja luetteloitu Bherassa, Punjabissa, nykyisen Pakistanin alueella valmistetuksi. Materiaalit ovat vaaleanvihreä lizardiittiserpentiini sekä kultaupotuksin koristeltu teräskehys. Esine havainnollistaa, ettei tuttu käyttönimi takaa puurakennetta.
Myös materiaalin tunnistus vaatii tarkkuutta. Vaaleanvihreä pinta voi pienessä kuvassa muistuttaa tuttua koristekiveä, mutta kokoelman materiaalimääritys on katsojan väriarvausta täsmällisempi. Käytä sitä kuvatekstissä. Sana rehal kertoo käyttötavasta; se ei varmista kivilajia, metallia eikä väitettyä ikää.
Myös ajoituksen likimääräisyys kuuluu kuvaukseen. Ilmaus noin 1800 ei ole tarkka valmistusvuosi, eikä nykyinen maantieteellinen nimitys vastaa automaattisesti tuon ajan poliittista karttaa. Lyhyt kuvateksti voi säilyttää molemmat erot nimeämällä museon, inventaarionumeron, likimääräisen ajoituksen ja luetteloidun paikan. Tuntemattomaksi merkitylle valmistajalle ei tarvitse keksiä nimeä.
Kirjakaluste voi olla siirrettävä, kiinteä tai pöytämäinen
Toronton yliopiston Hidden Stories -näyttelyn tietue Royal Ontario Museumin esineestä 948.84.6 kuvaa 1700-luvun iranilaista kirjatukea, jossa on puuta ja luu-upotuksia. Näyttely käsittelee kirjatukia useissa hartauden harjoittamisen perinteissä, kuten hindulaisuudessa, sikhiläisyydessä, kristinuskossa ja islamissa. Kaluste ei siis kuulu yksinomaan yhdelle uskonnolliselle yhteisölle vain siksi, että tietty nimi liittyy Koraanin lukemiseen.
Näyttely yhdistää taittuvan kalusteen siirrettävyyteen ja matkustamiseen. Tulkinta auttaa ymmärtämään, mitä rakenne voisi mahdollistaa. Se ei ole tämän yksittäisen esineen dokumentoitu matkareitti. Mahdollisuus kuljettaa telinettä kauppareittiä pitkin ei muutu todisteeksi siitä, että juuri tämä esine kulki nimetyn kaupungin kautta, ellei sen provenienssi tue väitettä.
Toisenlaisen muodon näyttää Museum With No Frontiersin tietue Shangri Lan Koraanitelineestä 54.136.1. Noin vuoteen 1900 ajoitettu esine on attribuoitu Egyptiin, todennäköisesti Kairoon. Se on korkea kuusikulmainen messinkirakenne, jossa on hopea- ja kupari-upotuksia. Tietue liittää sen mamelukkityylin myöhempään elvyttämiseen ja ehdottaa, että yläpinta kannatteli Koraania ja pienet ovet avasivat säilytystilan sisälle.
Huomioi ehdotettu käyttötapa ja ajoitus yhdessä. Historiallista tyyliä elvyttävä esine ei ole sama asia kuin kyseisellä historiallisella kaudella tehty esine. Mahdollinen käyttö pysyy mahdollisena, eikä pöytämäistä rakennetta pidä muuttaa kuvauksessa X:n muotoiseksi taittotelineeksi. Yhteinen luokitus voi koota eri muodot yhteen säilyttäen niiden yksilölliset tiedot.
Kokoelmatietojen vertailu osoittaa, miksi laaja nimi tarvitsee täsmällisen kuvatekstin. Nämä ovat dokumentoituja esimerkkejä, eivät kaikilta telineiltä vaadittavia ominaisuuksia:
| Tietue | Rakenne tai materiaali | Säilytettävä ero |
|---|---|---|
| Metropolitan Museum, 10.218 | Veistetty, maalattu ja upotuskoristeltu tiikki; lomittuvat levyt | Mitat muuttuvat suljetun ja avatun tilan välillä. |
| LACMA, M.73.5.118 | Vaaleanvihreä lizardiittiserpentiini, teräskehys ja kultaupotukset | Väri ei oikeuta vaihtamaan kiven nimeä toiseksi. |
| Royal Ontario Museum, 948.84.6 | Puu ja luu-upotukset | Siirrettävyyden tulkinta ei osoita tiettyä matkaa. |
| Shangri La, 54.136.1 | Kuusikulmainen messinkirakenne, hopea- ja kupari-upotukset | Koraanin kannattelu on ehdotettu käyttö; mamelukkityylin elvyttäminen on myöhempi ilmiö. |
Täytetty vertailumuistiinpano voisi kuulua näin: Metropolitan Museum, 10.218; veistetty, maalattu ja upotuskoristeltu tiikki; Iran, 761 AH / 1360 jaa.; kirjaa kannatteleva taittuva rakenne. Mittojen kohdalle kirjoitetaan erikseen korkeus suljettuna ja mitat avattuna. Toiseen muistiinpanoon merkitään Royal Ontario Museum, 948.84.6; puu ja luu-upotukset; Iran, 1700-luku. Näiden kahden tietueen perusteella ei täytetä samaa valmistajaa, vaikka molemmat kuvaukset liittyvät iranilaiseen kirjakalusteeseen. Laitosten tunnisteet pitävät vertailun kohteet erillään.
Shangri Lan muistiinpanossa puolestaan sanat noin, todennäköisesti ja mahdollisesti kuuluvat eri tietoihin: ajoitus on noin 1900, valmistuspaikka todennäköisesti Kairo ja ehdotettu käyttö Koraanin kannattelu. Niitä ei voi poistaa vain kuvatekstin lyhentämiseksi. LACMA-esimerkin materiaalikenttään taas kirjoitetaan nimenomaan lizardiittiserpentiini, ei pelkästään vihreä kivi. Tällainen valmis merkintä auttaa lukijaa palaamaan oikeaan esineeseen ja näkemään, minkä tiedon museo esittää varmana, minkä likimääräisenä ja minkä tulkintana.
Vertailu muuttaa hyödyllisen haun järjestystä. Aloita esinenumerosta ja laitoksesta, tarkastele sitten materiaalia, muotoa ja ajoitusta. Pelkkä haku vanhasta puisesta Koraanitelineestä voi piilottaa kivi- ja metalliesimerkit tai rohkaista vertaamaan toisiinsa liittymättömiä esineitä. Luettelotunniste on yleensä laajaa tuotenimeä tarkempi.
Valokuvissakin on erotettava havainto ja tunnistus. Voit nähdä esineen olevan vihreä, koristeltu tai avattu. Laitos saattaa tunnistaa mineraalin, tulkita kirjoituksen tai antaa likimääräisen valmistuspaikan. Merkitse nämä tiedot lähteineen sen sijaan, että esittäisit kaiken paljaalla silmällä havaittavana. Pienenkin kuvan lyhyt selitys pysyy näin läpinäkyvänä.
Kuvittele kuvateksti, jossa lukee vain iranilainen rehal. Lukija ei tiedä, tarkoitetaanko Metropolitan Museumin suurta 1300-luvun tiikkitelinettä vai Toronton näyttelyn 1700-luvun puu- ja luuesinettä. Inventaarionumeron, materiaalin ja ajoituksen lisääminen ratkaisee epäselvyyden. Harjoitus ei kuitenkaan osoita kummankaan museon tietojen pätevän muualla olevaan samannäköiseen esineeseen.
Luokkahuonevertailussa voi siksi käyttää kahta saraketta: mitä tietue sanoo ja mitä kuvassa näkyy. Ensimmäinen säilyttää varauksellisen attribuution, kuten todennäköisesti Kairo; toinen kuvaa näkyvää kuusikulmaista rakennetta. Kysymys kannattaa jättää avoimeksi, kun kumpikaan sarake ei anna näyttöä. Se kertoo enemmän kuin samankaltaisuuden muuttaminen varmaksi pajaa koskevaksi tekijämääritykseksi.
Kirjoitukset ja provenienssi ovat erilaista näyttöä
Kirjoitus voi nimetä tekijän, tilaajan, lahjoituksen tai uskonnollisen tekstikohdan. Nämä ovat eri väitteitä. Myöhempi omistusmerkintä ei välttämättä nimeä alkuperäistä pajaa, eikä tuttu jumalallinen nimi täydennä vaurioituneen tekstin loppua. Käsikirjoitusten provenienssioppaamme selittää vastaavaa tapaa pitää valmistus, omistus ja myöhempi kokoelmahistoria erillään.
Kirjoituksen ulkoasu tarvitsee oman kuvauksensa. Luettelo voi nimetä kirjoitustyylin tai litteroida tekstin; selitteetön valokuva ei ehkä mahdollista kumpaakaan. Arabialaisen kalligrafian oppaamme esittelee useita tyylinimiä. Tyylin tunnistaminen auttaa, mutta se ei ole tarkka ajoitus, nimetyn taiteilijan tekijämääritys eikä osoitus nykyisen kopion alkuperäisyydestä.
Lyhyeen tutkimusmuistiinpanoon riittää neljä erillistä kenttää: inventaarionumero, materiaalit, ajoitus varmuusasteineen sekä laitoksen tunnistama käyttö tai kirjoitus. Lisää oma havainto erikseen. Näin toinen lukija näkee, mitkä yksityiskohdat tulivat tietueesta ja mitkä kuvan tarkastelusta.
Kirjatuen käyttö lukupaikalla
Nykyisessä lukujärjestelyssä kannatin sovitetaan todelliseen kirjaan ja lukijan käyttötapaan. Avatun niteen koko, käytettävissä oleva pinta ja telineen kunto ovat käytännöllisempiä kysymyksiä kuin samankaltaisuus kuuluisan museoesineen kanssa. Historiallinen kuvaus ei ole tuotesuositus eikä yleispätevä ohje lukijan asennosta.
Yhteisessä uskonnollisessa tilassa kysy, mihin lukumateriaalit kuuluvat ja mitä esineitä vieraat saavat käyttää. Ensimmäistä moskeijavierailua käsittelevä oppaamme neuvoo kysymään tällaisia käytännön asioita kunnioittavasti. Telineen olemassaolo ei anna lupaa käsitellä kaikkia kirjoja tai siirtää toisen ihmisen lukujärjestelyä.
Rehal on helpointa ymmärtää pitämällä sen tehtävä näkyvissä: se tukee fyysistä kirjaa. Sen rakenne, koristelu ja historia voidaan sen jälkeen kuvata todellisen näytön avulla. Pelkistettyä nykyistä tukea ja huomattavaa historiallista esimerkkiä voi arvostaa rinnakkain tekemättä niistä keskenään vaihdettavia esineitä tai esittämättä perusteettomia väitteitä hengellisistä vaikutuksista.
