
Νιζαμίγια της Βαγδάτης: ίδρυση το 1065, έναρξη το 1067 και αλ-Γκαζάλι
Τεκμηριωμένος οδηγός για την ίδρυση του 1065, τα εγκαίνια του 1067, τον Νιζάμ αλ-Μουλκ, το βακούφι, το πρόγραμμα, τον αλ-Γκαζάλι και τους μύθους πρωτιάς.
Τεκμηριωμένος οδηγός για την ίδρυση του 1065, τα εγκαίνια του 1067, τον Νιζάμ αλ-Μουλκ, το βακούφι, το πρόγραμμα, τον αλ-Γκαζάλι και τους μύθους πρωτιάς.
Βασικά στοιχεία
- Ημερομηνία: Founded 457 AH / 1065; inaugurated 459 AH / 1067; al-Ghazali appointed 1091
- Τόπος: Baghdad, Iraq
- Αποτέλεσμα: Η Νιζαμίγια ιδρύθηκε το 1065 και άνοιξε το 1067· ήταν σημαντική, αλλά όχι ο πρώτος μεντρεσές ούτε σύγχρονο κρατικό πανεπιστήμιο.
Σύντομη ακολουθία
- Το ίδρυμα θεμελιώνεται το 1065
- Ανοίγει με την έδρα του αλ-Σιράζι το 1067
- Το βακούφι στηρίζει διδασκαλία και φοιτητές
- Ο αλ-Γκαζάλι διδάσκει από το 1091 έως το 1095
Πώς διαβάζονται οι πηγές
Ξεχωρίστε το κείμενο του Κορανίου, τις μεταγενέστερα συλλεγμένες μουσουλμανικές παραδόσεις και τη σύγχρονη έρευνα. Μην κάνετε μια εκτίμηση ψευδή βεβαιότητα.
Σχετικό υλικό
- Ιστορία της ισλαμικής εκπαίδευσης: τζαμιά, μεντρεσέδες και πανεπιστήμια
- Αλ-Καραουιγίν, Φατίμα αλ-Φίχρι και ο ισχυρισμός του αρχαιότερου πανεπιστημίου
- Ιστορία του Αλ-Άζχαρ: τι συνέβη το 970, 972 και 975
- Χρονολόγιο της ισλαμικής Χρυσής Εποχής: Βαγδάτη, μετάφραση, επιστήμη και ιατρική
- Οίκος της Σοφίας στη Βαγδάτη: ιστορία, μετάφραση και ο μύθος του 1258
- Αλ-Χουαρίζμι: άλγεβρα, αλγόριθμοι, βιογραφία, έργα και κληρονομιά
- Ιμπν Σίνα (Αβικέννας): Κανόνας της Ιατρικής, βιογραφία και κληρονομιά
- Μπιμαριστάν: ιστορία των νοσοκομείων στον μεσαιωνικό ισλαμικό κόσμο
- Πτώση της Βαγδάτης το 1258: ημερομηνία, πολιορκία, συνέπειες και πηγές
Πηγές
- Cambridge Core: Muslim institutions of learning in eleventh-century Baghdad
- Encyclopaedia Iranica: The medieval madrasa
- Encyclopaedia Iranica: Nizam al-Mulk
- Encyclopaedia Iranica: Abu Ishaq al-Shirazi
- Encyclopaedia Iranica: Baghdad before the Mongols
- Encyclopaedia Iranica: Madrasas of Isfahan
- Cambridge Core: The Nizamiya Madrasa at Baghdad
- Stanford Encyclopedia of Philosophy: Al-Ghazali
- UNESCO Silk Roads: Development of education, maktab and madrasa
- Brill: A Critical Companion to the Mirrors for Princes
Σχετικά άρθρα

Μάχη του Αΐν Τζαλούτ το 1260: ημερομηνία, Κουτούζ, Μπαϊμπάρς και Κιτμπούκα
Η μέθοδος διακρίνει τον βίαιο εξανδραποδισμό, την εκπαίδευση, την απελευθέρωση και τον μεταγενέστερο βαθμό· χρησιμοποιεί τα Μπαχρί και Μπούρτζι ως ιστορικές περιόδους και όχι απλές εθνοτικές δυναστείες· εξηγεί ότι το Αΐν Τζαλούτ σταμάτησε έναν στρατό εκστρατείας των Ιλχανιδών, όχι ότι ήταν η πρώτη μογγολική ήττα ή το τέλος όλων των πολέμων· και ξεχωρίζει το τέλος του κράτους το 1517 από τη συνέχεια μαμελουκικών οίκων και θεσμών.

Μάχη του Μαντζικέρτ το 1071: ημερομηνία, Ρωμανός Δ΄, Αλπ Αρσλάν και αλλαγές
Διακρίνετε τους Μεγάλους Σελτζούκους, τους περιφερειακούς κλάδους και το Ρουμ. Τα 1040, 1055, 1071, 1157, 1194 και 1307/1308 απαντούν διαφορετικά ερωτήματα· το Μαντζικέρτ δεν αντικατέστησε αμέσως τον πληθυσμό ούτε οι θεσμοί ήταν σύγχρονο συγκεντρωτικό κράτος.

Παρήκμασε η Οθωμανική Αυτοκρατορία μετά τον Σουλεϊμάν; Μετασχηματισμός, μεταρρύθμιση και τέλος
Ξεχωρίστε τις συμβατικές χρονολογίες από τα χρονολογημένα τεκμήρια και την αυλή από τις επαρχίες και τις κοινότητες. Μην παρουσιάζετε τις αλλαγές μετά το 1600 ως αδιάκοπη παρακμή και διακρίνετε την ήττα του 1918, το σουλτανάτο του 1922, τη δημοκρατία του 1923 και το χαλιφάτο του 1924.

Σαχ Αμπάς Α΄, Ισφαχάν, Νέα Τζούλφα και το σαφαβιδικό εμπόριο μεταξιού
Συνδέει τις μεταρρυθμίσεις του Αμπάς, τη νέα πρωτεύουσα, τον αναγκαστικό εκτοπισμό στη Νέα Τζούλφα, τα αρμενικά δίκτυα και το μετάξι.

Πώς το Ιράν των Σαφαβιδών έγινε δωδεκαδικό σιιτικό μέσω κρατικής πολιτικής και δικτύων λογίων
Εξηγεί μακρά και άνιση θρησκευτική μεταβολή μέσω τελετουργίας, εκπαίδευσης, νόμου, πατρωνίας, εξαναγκασμού και μετανάστευσης λογίων.

Σαχ Ισμαήλ Α΄, η ίδρυση των Σαφαβιδών και η μάχη του Τσαλντιράν
Κριτικός οδηγός για την άνοδο του Ισμαήλ, τη στήριξη των Κιζιλμπάς, την ίδρυση του 1501, την ήττα του 1514 και την επιβίωση του κράτους.
Σχόλια
comments.comments (0)
Please login first
Sign in