Akbars religionspolitik: sulh-i kull, Din-i Ilahi og kilderne

Akbars religionspolitik: sulh-i kull, Din-i Ilahi og kilderne

Muslim Post@muslimpost
0

Kritisk guide til Akbars pilgrimsrejser, debatterne i Ibadat Khana, sulh-i kull, kejserligt discipelskab og det senere navn Din-i Ilahi.

Kritisk guide til Akbars pilgrimsrejser, debatterne i Ibadat Khana, sulh-i kull, kejserligt discipelskab og det senere navn Din-i Ilahi.

Nøglefakta

  • Dato: Reign 1556-1605; major policy changes c. 1575-1590s
  • Sted: Fatehpur Sikri, Agra, Lahore, Ajmer and the Mughal Empire
  • Resultat: Akbar forbandt debat og inklusion med hellig kejsermagt; sulh-i kull og Din-i Ilahi er ikke automatisk moderne sekularisme eller organiseret religion.

Kort forløb

  • Akbar bestiger tronen i 1556
  • Han drager til Ajmer og åbner Ibadat Khana i 1575
  • Han udvikler sulh-i kull og hofdiscipelskab
  • Akbarnama og oversættelsen af Baburnama former kejserlig erindring

Sådan læses kilderne

Skeln mellem Korantekst, senere samlede muslimske traditioner og moderne forskning. En omtrentlig dato eller rute må ikke blive falsk sikkerhed.

Relateret læsning

Kilder

Relaterede artikler

Slaget ved Ain Jalut i 1260: dato, Qutuz, Baybars, Kitbuqa og følger

Slaget ved Ain Jalut i 1260: dato, Qutuz, Baybars, Kitbuqa og følger

Metoden skelner mellem tvungen slavegørelse, uddannelse, frigivelse og senere rang; bruger Bahri og Burji som historiske periodebetegnelser frem for enkle etniske dynastier; forklarer at Ain Jalut standsede én ilkhanidisk felthær, men hverken var mongolernes første nederlag eller afsluttede alle krige; og adskiller statens ophør i 1517 fra fortsatte mamlukhusholdninger og institutioner.

Muslim Post•
Slaget ved Manzikert i 1071: dato, Romanos IV, Alp Arslan og følgerne

Slaget ved Manzikert i 1071: dato, Romanos IV, Alp Arslan og følgerne

Skeln mellem de store seldsjukker, regionale grene og Rum. Årene 1040, 1055, 1071, 1157, 1194 og 1307/1308 besvarer forskellige spørgsmål; Manzikert udskiftede ikke straks befolkningen, og seldsjukkiske institutioner var ikke en moderne centralstat.

Muslim Post•
Gik Det Osmanniske Rige tilbage efter Süleyman? Forandring, reform og rigets afslutning

Gik Det Osmanniske Rige tilbage efter Süleyman? Forandring, reform og rigets afslutning

Skeln mellem konventionelle datoer og daterede beviser samt mellem hof, provinser og samfund. Gør ikke tiden efter 1600 til ubrudt tilbagegang, og adskil nederlaget i 1918, sultanatet i 1922, republikken i 1923 og kalifatet i 1924.

Muslim Post•
Shah Abbas I, Isfahan, Ny Julfa og den safavidiske silkehandel

Shah Abbas I, Isfahan, Ny Julfa og den safavidiske silkehandel

Forbinder Abbas' reformer, den nye hovedstad, tvangsforflyttelse til Ny Julfa, armenske netværk og silkehandel.

Muslim Post•
Hvordan safavidisk Iran blev tolver-shiitisk gennem statspolitik og lærde netværk

Hvordan safavidisk Iran blev tolver-shiitisk gennem statspolitik og lærde netværk

Forklarer en lang og ujævn religiøs forandring gennem ritual, uddannelse, lov, patronage, tvang og lærdes migration.

Muslim Post•
Shah Ismail I, den safavidiske statsgrundlæggelse og slaget ved Chaldiran

Shah Ismail I, den safavidiske statsgrundlæggelse og slaget ved Chaldiran

Kritisk guide til Ismails opstigning, Qizilbash-støtte, grundlæggelsen i 1501, nederlaget i 1514 og statens overlevelse.

Muslim Post•

Kommentarer

comments.comments (0)

Please login first

Sign in