রেহাল কী: কুরআনের অবলম্বন, ভাঁজযোগ্য বইয়ের পিঁড়ি ও জাদুঘরের উদাহরণ
রেহাল বই ধরে রাখে; এটি মূল পাঠ নয়। কাঠের ভাঁজযোগ্য রেহাল, পাথর ও ধাতুর নমুনা তুলনা করে জানুন জাদুঘরের নথি কী প্রমাণ করতে পারে।
রেহাল হলো বই রাখার একটি অবলম্বন, বিশেষ করে কুরআন পড়ার সঙ্গে যার পরিচিতি রয়েছে। পরিচিত ভাঁজ করা ধরনটি খুললে ইংরেজি এক্স অক্ষরের মতো একটি কাঠামো তৈরি হয়, কিন্তু ঐতিহাসিক নথিতে বই রাখার আরও নানা ধরনের আসবাবের বিবরণ আছে। ইংরেজি ভাষার সংগ্রহতালিকা ও ব্যাখ্যায় rehal, rahle, rahla এবং rihal বানানগুলি দেখা যেতে পারে। বস্তুটি একটি বাস্তব বইকে ধরে রাখে; এটি কুরআনের মূল পাঠের আরেকটি নাম নয়।
পুরোনো কোনো বস্তু শনাক্ত করতে বা পড়ার জায়গা প্রস্তুত করতে এই পার্থক্য কাজে লাগে। খোদাই করা কাঠের অবলম্বন, ছোট পাথরের একটি নিদর্শন এবং টেবিলের মতো ধাতব কাঠামোকে কাছাকাছি শ্রেণিতে আলোচনা করা যায়, যদিও তাদের নির্মাণ, তারিখ বা ইতিহাস এক নয়। জাদুঘরের নথি নির্দিষ্ট উদাহরণ বুঝতে সাহায্য করে। সেগুলি প্রতিটি আধুনিক পণ্যকে ধর্মীয় আবশ্যকতা বানায় না, অথবা নথিহীন কোনো বস্তুর সংগ্রহ-ইতিহাসও জানিয়ে দেয় না।
রেহালের কাজ কী, আর নাম থেকে কী জানা যায় না
টিডিভি ইসলামী বিশ্বকোষের রহলে নিবন্ধ খোলা ও বন্ধ করা যায় এমন বইয়ের অবলম্বন এবং উপরিভাগে টেবিলের মতো সমতল অংশযুক্ত স্থির কাঠামো—দুই ধরনের বিবরণ দেয়। বই পড়া, কুরআন মাটি থেকে উঁচুতে রাখা এবং বড় আকারের বাস্তব কপি ধরে রাখার সঙ্গে তাদের ব্যবহারকে যুক্ত করেছে নিবন্ধটি। ফলে অনেক পাঠকের প্রথম মনে আসা ছোট ভাঁজযোগ্য পিঁড়ির তুলনায় এখানে আরও বিস্তৃত একটি ধারণা পাওয়া যায়।
একটি নাম ব্যবহার করে বই এবং তার আসবাবকে একই বস্তু করে ফেলা ঠিক নয়। মুসহাফ হলো কুরআনের বাস্তব লিখিত কপি, আর রেহাল তার নিচে রাখা অবলম্বন। আমাদের মুসহাফ পরিচিতি পৃষ্ঠা, পত্র এবং খণ্ডের পার্থক্য ব্যাখ্যা করে। বইয়ের অবলম্বন পৃষ্ঠাগুলি কিছুটা কাত করে ধরে রাখতে সাহায্য করতে পারে, কিন্তু তার উপস্থিতি থেকে কোন অংশ, সংস্করণ বা কিরাআত অধ্যয়ন করা হচ্ছে তা চিহ্নিত হয় না।
শুধু আকৃতি দেখেও ব্যবহারকারীর জাতীয়তা, নির্মাণশালা বা ফিকহি মাজহাব জানা যায় না। বিক্রেতা কোনো বস্তুকে রেহাল বললে প্রথমে তার প্রকৃত উপাদান, মাপ ও খোলার ব্যবস্থা দেখুন। কোনো জাদুঘর রহলা বা রহলে নাম ব্যবহার করলে বানানের কারণে সেটিকে আলাদা ধরন ভাবার আগে নথি পড়ুন। ভাষা ও প্রতিষ্ঠানভেদে নাম এবং শ্রেণিবিভাগ বদলাতে পারে।
পরিচিত ভাঁজযোগ্য কাঠামো কীভাবে বই ধরে রাখে
সাধারণ এক্স-আকৃতির বিন্যাসে পরস্পর ছেদ করা দুটি ফলক নিচে পা এবং উপরে বই রাখার পৃষ্ঠ তৈরি করে। ফলক খুললে বই রাখার জায়গা হয়; বন্ধ করলে বস্তুটি গুছিয়ে রাখা সহজ হয়। টিডিভি পরস্পরের সঙ্গে আটকানো কাঠের নির্মাণপদ্ধতি এবং কয়েক রকম স্থির ও সম্মিলিত আসবাব আলোচনা করে। এটি বৈচিত্র্যের প্রমাণ; প্রতিটি রেহাল তৈরির জন্য বাধ্যতামূলক একটিমাত্র নির্মাণরীতি নয়।
দৈনন্দিন ব্যবহারের বস্তু বর্ণনার সময় গঠন ও অলংকরণ আলাদা করে দেখা উপকারী। খোদাই বা জড়ানো কাজের কথা বলার আগে ফলক, সংযোগস্থল ও বই রাখার পৃষ্ঠগুলি চিহ্নিত করুন। সাজানো নকশা থেকে কোনো নির্দিষ্ট বই সেখানে ঠিকমতো বসবে কি না জানা যায় না। তেমনি অনাড়ম্বর পৃষ্ঠ থাকলে অবলম্বন হিসেবে বস্তুটির উপযোগিতা কমে যায় না। বস্তুটি কী ধরে রাখার জন্য তৈরি, সেটিই বোঝার বিষয়।
ঐতিহাসিক ভাঁজযোগ্য যন্ত্রাংশের ক্ষেত্রে সাধারণ নতুন কেনা জিনিসের তুলনায় অন্যভাবে এগোতে হয়। ছবি থেকে সংযোগস্থলের অবস্থা, সব অংশ অক্ষত আছে কি না অথবা নিরাপদে খোলা যাবে কি না নিশ্চিত হয় না। সংগ্রহশালায় সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠানের বস্তু ধরার নিয়ম মানুন। সংগ্রহতালিকা পড়া মানে কোনো ব্যবস্থা পরীক্ষা করা বা পুরোনো বস্তুর উপর ভারী বই রাখার অনুমতি পাওয়া নয়।
দ্য মেটে তারিখযুক্ত একটি ইরানি রেহাল
দ্য মেটের কুরআন পাণ্ডুলিপির অবলম্বন, 10.218, ইরানে তৈরি এবং এর তারিখ 761 হিজরি/1360 খ্রিষ্টাব্দ। উপাদান সেগুনকাঠ, যার উপর খোদাই, রং এবং জড়ানো কাজ রয়েছে। বন্ধ ও খোলা অবস্থার আলাদা মাপ দিয়েছে নথিটি: বন্ধ অবস্থায় উচ্চতা 130.2 সেন্টিমিটার, আর খোলা অবস্থায় মাপ 114.3 × 127 × 41.9 সেন্টিমিটার। এটি যথেষ্ট বড় আসবাব, পকেটে রাখার মতো ছোট আনুষঙ্গিক সামগ্রী নয়।
জাদুঘরের শিক্ষামূলক আলোচনা পরস্পর আটকানো ফলক, একাধিক স্তরের খোদাই এবং লিপির ব্যাখ্যা দেয়। লিপির সাহায্যে মাদ্রাসার প্রেক্ষাপট চিহ্নিত করে এবং নির্মাতার নাম ইসফাহানের হাসান ইবন সুলাইমান হিসেবে আলোচনা করে। বর্তমান সংগ্রহ-নথিতে নামটির আরও শর্তযুক্ত এবং ভিন্নভাবে বিস্তৃত রূপ রয়েছে। সংগ্রহ নম্বর ধরে রাখলে নামের পার্থক্যকে ভুল করে দ্বিতীয় বস্তু না ভেবে দুটি নথি তুলনা করা সম্ভব হয়।
অলংকরণে উদ্ভিদ ও জ্যামিতিক আকারের পাশাপাশি লেখাও আছে। শিক্ষামূলক বিবরণ খিলানের মতো রচনার মধ্যে একটি সাইপ্রেসগাছ এবং মুহাম্মদ ও বারো ইমামের সঙ্গে যুক্ত আশীর্বাদবাক্য চিহ্নিত করে। এর সঙ্গে থাকা আলোচনা শুধু ওই উল্লেখগুলি থেকে সাম্প্রদায়িক পরিচয়ের সরল সিদ্ধান্ত টানতে সতর্ক করে। কোনো একটি মোটিফ দেখে প্রত্যেক মালিক বা পাঠকের পরিচয় নির্ধারণ না করে নির্দিষ্ট লিপি এবং কিউরেটরের ব্যাখ্যা বর্ণনা করুন।
খোলা ও বন্ধ অবস্থার মাপ সংগ্রহতালিকা পড়ার একটি ব্যবহারিক শিক্ষা দেয়। কোন অবস্থায় উচ্চতা মাপা হয়েছে না জানালে তা বিভ্রান্তিকর হতে পারে। দুটি রেহাল তুলনার আগে দেখুন সংখ্যাগুলি খোলা বস্তু, ভাঁজ করা বস্তু নাকি কোনো অংশের মাপ। মাপের অমিল নথির ভুলের বদলে মাপ নেওয়ার অবস্থার পার্থক্যও হতে পারে।
পাথরের নিদর্শন দেখায় যে সব রেহাল কাঠের নয়
ল্যাকমার কুরআন রাখার রেহাল, M.73.5.118, আনুমানিক 1800 সালের এবং সংগ্রহতালিকায় এর নির্মাণস্থান বর্তমান পাকিস্তানের পাঞ্জাবের ভেরা বলা হয়েছে। এর উপাদান হালকা সবুজ লিজার্ডাইট সার্পেন্টাইন এবং সোনা জড়ানো ইস্পাতের কাঠামো। পরিচিত নাম থেকেই কাঠের নির্মাণ ধরে নেওয়া কেন চলে না, বস্তুটি তা দেখায়।
উপাদান শনাক্ত করতেও সাবধানতা দরকার। ছোট ছবিতে ফ্যাকাশে সবুজ পৃষ্ঠ পরিচিত কোনো আলংকারিক পাথরের মতো দেখাতে পারে, কিন্তু সংগ্রহে লেখা উপাদানের পরিচয় দর্শকের রংভিত্তিক অনুমানের চেয়ে নির্দিষ্ট। ছবির পরিচিতিতে সেই শনাক্তকরণ ব্যবহার করুন। রেহাল শব্দটি ব্যবহারের একটি ধরন বোঝায়; কোনো পাথর, ধাতু বা দাবি করা প্রাচীনত্বের সত্যতা প্রমাণ করে না।
আনুমানিক তারিখও বিবরণে থাকা দরকার। “আনুমানিক 1800” মানে নির্ভুল নির্মাণবর্ষ নয়, এবং আধুনিক ভৌগোলিক নামকে সেই সময়ের রাজনৈতিক মানচিত্র ভাবা উচিত নয়। জাদুঘর, সংগ্রহ নম্বর, আনুমানিক তারিখ ও তালিকাভুক্ত স্থান লিখে সংক্ষিপ্ত পরিচিতিতেই দুটি বিষয় রাখা যায়। প্রতিষ্ঠান নির্মাতা অজ্ঞাত বললে নতুন করে কোনো নির্মাতার নাম বানানোর দরকার নেই।
বই রাখার আসবাব বহনযোগ্য, স্থির বা টেবিলের মতো হতে পারে
টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের হিডেন স্টোরিজ প্রদর্শনীতে রয়্যাল অন্টারিও মিউজিয়ামের 948.84.6-এর নথি কাঠ ও হাড়ের জড়ানো কাজযুক্ত আঠারো শতকের একটি ইরানি বইয়ের অবলম্বন বর্ণনা করে। আলোচনায় হিন্দুধর্ম, শিখধর্ম, খ্রিষ্টধর্ম ও ইসলামসহ একাধিক ধর্মীয় অনুশীলনে বই রাখার আসবাবের স্থান উল্লেখ করা হয়। ফলে কোনো বিশেষ নাম কুরআন পড়ার সঙ্গে যুক্ত বলেই বইয়ের অবলম্বন একমাত্র একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সম্পত্তি হয়ে যায় না।
প্রদর্শনী ভাঁজযোগ্য আসবাবকে বহনযোগ্যতা ও ভ্রমণের সঙ্গে যুক্ত করে। কোনো গঠন কী সম্ভব করে তুলতে পারে, এই ব্যাখ্যা তা বুঝতে সাহায্য করে। এটি এই নির্দিষ্ট বস্তুর নথিভুক্ত ভ্রমণপথ নয়। বাণিজ্যপথে রেহাল বহন করা সম্ভব ছিল—এমন কথা থেকে এই নমুনা কোনো নির্দিষ্ট শহর দিয়ে গেছে বলা যাবে না, যদি সংগ্রহ-ইতিহাস সেই পথ সমর্থন না করে।
অন্য একটি ধরন রয়েছে মিউজিয়াম উইথ নো ফ্রন্টিয়ার্সের নথিতে শাংরি লার কুরআন রাখার অবলম্বন, 54.136.1-এ। আনুমানিক 1900 সালের বস্তুটিকে মিশর, সম্ভবত কায়রোর সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। এটি রুপা ও তামা জড়ানো উঁচু ষড়ভুজ পিতলের কাঠামো। নথি এটিকে মামলুক পুনরুজ্জীবন ধারায় রাখে এবং প্রস্তাব করে যে উপরের অংশে কুরআন রাখা হতো, আর ছোট দরজাগুলি দিয়ে ভেতরে জিনিস রাখা যেত।
প্রস্তাবিত ব্যবহার এবং তারিখ একসঙ্গে খেয়াল করুন। কোনো ঐতিহাসিক যুগের শৈলীর পুনরুজ্জীবন মানে সেই যুগে বস্তুটি তৈরি হওয়া নয়। সম্ভাব্য ব্যবহারকে সম্ভাব্য হিসেবেই রাখতে হবে, এবং টেবিলের মতো গঠনকে এক্স-আকৃতির ভাঁজযোগ্য রেহাল লিখে দেওয়া উচিত নয়। সম্পর্কিত শ্রেণিবিভাগ নানা রূপকে একত্র করতে পারে, তবু প্রত্যেকটির বিবরণ আলাদা থাকে।
সংগ্রহের নথিগুলি তুলনা করলে বোঝা যায় কেন সাধারণ নামের সঙ্গে নির্ভুল পরিচিতি দরকার। এগুলি নথিভুক্ত উদাহরণ, প্রতিটি অবলম্বনে থাকা বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্যের তালিকা নয়:
| নথি | নির্মাণ বা উপাদান | যে তথ্য অক্ষুণ্ণ রাখা দরকার |
|---|---|---|
| দ্য মেট, 10.218 | খোদাই, রং ও জড়ানো কাজযুক্ত সেগুন; পরস্পর আটকানো ফলক | বন্ধ ও খোলা অবস্থায় দেওয়া মাপ আলাদা। |
| ল্যাকমা, M.73.5.118 | হালকা সবুজ লিজার্ডাইট সার্পেন্টাইন, ইস্পাতের কাঠামো এবং সোনা জড়ানো কাজ | রং দেখে অন্য পাথরের নাম বসানো চলে না। |
| রয়্যাল অন্টারিও মিউজিয়াম, 948.84.6 | হাড়ের জড়ানো কাজসহ কাঠ | প্রদর্শনীর বহনযোগ্যতার আলোচনা কোনো নির্দিষ্ট যাত্রা প্রমাণ করে না। |
| শাংরি লা, 54.136.1 | রুপা ও তামা জড়ানো ষড়ভুজ পিতলের কাঠামো | কুরআন রাখার প্রস্তাবিত কাজটি শর্তযুক্ত থাকে; মামলুক পুনরুজ্জীবন পরবর্তী যুগের শৈলী বোঝায়। |
এই তুলনা অনুসন্ধানের উপকারী ক্রম বদলে দেয়। প্রথমে বস্তু নম্বর ও প্রতিষ্ঠান দিয়ে শুরু করুন, তারপর উপাদান, রূপ ও তারিখযুক্ত নথি পরীক্ষা করুন। শুধু “পুরোনো কাঠের কুরআন স্ট্যান্ড” ধরনের বাক্য খুঁজলে পাথর ও ধাতুর উদাহরণ আড়ালে থাকতে পারে, অথবা সম্পর্কহীন বস্তু তুলনা করার প্রবণতা তৈরি হতে পারে। সংগ্রহতালিকার শনাক্তকারী সাধারণ পণ্যের নামের চেয়ে সচরাচর বেশি নির্দিষ্ট।
ছবির ক্ষেত্রেও পর্যবেক্ষণ ও শনাক্তকরণের এমন পার্থক্য প্রয়োজন। বস্তুটি সবুজ, সাজানো বা খোলা—এটুকু আপনি দেখতে পারেন। প্রতিষ্ঠান খনিজ চিহ্নিত করতে, লিপি ব্যাখ্যা করতে অথবা নির্মাণের আনুমানিক স্থান জানাতে পারে। প্রতিটি তথ্য খালি চোখে দেখা মনে না করে উৎসসহ ওই বক্তব্যগুলি নথিবদ্ধ করুন। ছবি ছোট হলেও এতে সংক্ষিপ্ত পরিচিতি আরও স্বচ্ছ হয়।
ধরা যাক, একটি কাল্পনিক ছবির পরিচিতিতে শুধু “ইরানি রেহাল” লেখা আছে। লেখক দ্য মেটের চতুর্দশ শতকের বড় সেগুনের রেহাল বোঝাচ্ছেন, নাকি টরন্টোর প্রদর্শনীর আঠারো শতকের কাঠ ও হাড়ের উদাহরণ—পাঠক বুঝবেন না। সংগ্রহ নম্বর, উপাদান ও তারিখ যোগ করলে দ্ব্যর্থতা দূর হয়। এই অনুশীলন থেকে অবশ্য ওই প্রতিষ্ঠানগুলির কোনো একটির বিবরণ অন্যত্র থাকা একই রকম দেখতে বস্তুর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য বলে প্রমাণ হয় না।
শ্রেণিকক্ষের তুলনা প্রস্তুত করতে পাঠক দুটি আলাদা কলাম রাখতে পারেন: নথি কী বলছে এবং ছবিতে কী দেখা যাচ্ছে। প্রথমটিতে “সম্ভবত কায়রো” ধরনের শর্তযুক্ত পরিচয় থাকবে; দ্বিতীয়টিতে দৃশ্যমান ষড়ভুজ কাঠামোর বর্ণনা হতে পারে। কোনো কলামেই প্রমাণ না থাকলে প্রশ্নের উত্তর খালি রাখা উপকারী। সাদৃশ্যকে নির্মাণশালার নিশ্চিত পরিচয় বানানোর চেয়ে এটি বেশি তথ্যবহুল।
লিপি ও সংগ্রহ-ইতিহাসকে আলাদা প্রমাণ হিসেবে পড়ুন
লিপি কোনো নির্মাতা, পৃষ্ঠপোষক, ওয়াকফ দান বা ধর্মীয় উদ্ধৃতি চিহ্নিত করতে পারে। এগুলি আলাদা ধরনের বক্তব্য। পরবর্তী মালিকানার নোট সবসময় আদি নির্মাণশালার নাম দেয় না, এবং পরিচিত ঐশী নাম থেকে ক্ষতিগ্রস্ত পাঠের বাকি অংশ জানা যায় না। আমাদের পাণ্ডুলিপির সংগ্রহ-ইতিহাস পরিচিতি নির্মাণ, মালিকানা ও পরবর্তী সংগ্রহের ইতিহাস আলাদা রাখার সম্পর্কিত পদ্ধতি ব্যাখ্যা করে।
সুলেখের দৃশ্যমান রূপেরও নিজস্ব বর্ণনা দরকার। সংগ্রহতালিকা কোনো লিপিশৈলী শনাক্ত করতে বা পাঠলিপি দিতে পারে; পরিচিতিহীন ছবি থেকে দুটির কোনোটিই সম্ভব নাও হতে পারে। আরবি সুলেখ পরিচিতি কয়েকটি লিপিশৈলীর নাম জানায়। শৈলী চেনা উপকারী, কিন্তু তা নির্ভুল তারিখ, কোনো নির্দিষ্ট শিল্পীর পরিচয় বা আজকের অনুলিপি আসল হওয়ার প্রমাণ নয়।
ছোট গবেষণা-নোটে চারটি ঘর রাখুন: সংগ্রহ নম্বর, উপাদান, নিশ্চয়তার মাত্রাসহ তারিখ এবং প্রতিষ্ঠান শনাক্ত করা নির্দিষ্ট ব্যবহার বা লিপি। নিজের পর্যবেক্ষণ আলাদাভাবে যোগ করুন। এই সম্পাদনাপদ্ধতিতে অন্য পাঠক বুঝতে পারেন কোন বিবরণ নথি থেকে এসেছে, আর কোনটি ছবি দেখে লেখা হয়েছে।
পড়ার জায়গায় রেহাল ব্যবহার
সমকালীন পড়ার ব্যবস্থায় বাস্তব বই এবং পাঠক যেভাবে ব্যবহার করবেন, তার সঙ্গে অবলম্বন মিলিয়ে নিন। কোনো বিখ্যাত জাদুঘরের নমুনার সঙ্গে মিল আছে কি না, তার চেয়ে খোলা বইয়ের আকার, উপলব্ধ পৃষ্ঠ ও রেহালের অবস্থা বেশি ব্যবহারিক প্রশ্ন। ঐতিহাসিক বিবরণ পণ্য কেনার সুপারিশ বা বসার ভঙ্গি সম্পর্কে সবার জন্য এক নিয়ম নয়।
সবার ব্যবহার করা ধর্মীয় স্থানে পাঠসামগ্রী কোথায় থাকে এবং দর্শনার্থীরা কোন জিনিস ব্যবহার করতে পারেন, তা জিজ্ঞাসা করুন। আমাদের প্রথম মসজিদ ভ্রমণের নির্দেশিকা শ্রদ্ধার সঙ্গে এমন ব্যবহারিক প্রশ্ন করার উপায় ব্যাখ্যা করে। রেহাল আছে বলেই প্রতিটি বই ধরা বা অন্যের পড়ার ব্যবস্থা সরানোর অনুমতি পাওয়া যায় না।
রেহালকে সবচেয়ে সহজে বোঝা যায় তার কাজ সামনে রাখলে: এটি বাস্তব বইকে ধরে রাখে। এরপর তার নির্মাণ, অলংকরণ ও ইতিহাস প্রকৃত প্রমাণ দিয়ে বর্ণনা করা যায়। সাধারণ আধুনিক অবলম্বন এবং অসাধারণ ঐতিহাসিক নমুনা—দুটিরই কদর করা সম্ভব, সেগুলিকে বিনিময়যোগ্য মনে না করে অথবা আধ্যাত্মিক প্রভাব নিয়ে অসমর্থিত দাবি না তুলে।
