「我們即是哈里發」：深入調查極端主義言論的興起及其對全球地緣政治穩定的深遠影響

被竊取理想的迴響

在 2026 年初，「我們即是哈里發」這句話已超越了單純的口號，成為全球意識形態戰爭中一種強大且多面向的武器。對於全球穆斯林社群（烏瑪，Ummah）而言，「哈里發」（Khilafah）的概念在歷史上代表了正義（Adl）、團結與精神領導的巔峰。然而，截至 2026 年 2 月，這項神聖的遺產正被極端派系系統性地劫持，用以合理化新一波跨國暴力，威脅著穆斯林占多數國家的穩定以及更廣泛的全球秩序。[New Lines Institute](https://newlinesinstitute.org/isis/the-dangerous-fantasy-of-the-caliphate/)

這項調查探討了這種言論的興起——受薩赫爾地區領導力真空、伊斯蘭國呼羅珊省（ISKP）的數位復甦以及邊緣化青年揮之不去的不滿情緒所推動——如何重塑地緣政治格局。從烏瑪的角度來看，這場悲劇是雙重的：穆斯林土地的實體破壞，以及對伊斯蘭理想的精神污衊，而這一理想本應是受壓迫者的「盾牌」，而非針對無辜者的利劍。[True North](https://tnc.news/2025/01/03/islamic-extremist-group-hosting-caliphate-conference-in-mississauga/)

薩赫爾：哈里發敘事的新震央

截至 2026 年初，非洲薩赫爾地區已正式取代黎凡特，成為全球極端主義活動的中心。2025 年全球恐怖主義指數的最新數據顯示，薩赫爾地區占了 2024 年全球所有恐怖主義相關死亡人數的 51%，這一趨勢在今年進一步加劇。[Security Council Report](https://www.securitycouncilreport.org/monthly-forecast/2025-04/west-africa-and-the-sahel.php)

諸如「支持伊斯蘭與穆斯林組織」（JNIM）和「大撒哈拉伊斯蘭國」（ISGS）等團體，利用了區域安全框架（如 G5 薩赫爾）的崩潰以及國際維和部隊的撤離。在馬利、布吉納法索和尼日（現組成薩赫爾國家聯盟，AES），「恢復哈里發」的言論被用來填補治理疲軟和經濟衰退留下的真空。[Council on Foreign Relations](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/violent-extremism-sahel)

對於當地人民而言，這些團體承諾的「哈里發」並非表現為回歸伊斯蘭榮光，而是表現為「經濟戰爭」。2025 年底，聯合國秘書長安東尼奧·古特瑞斯警告稱，隨著這些團體實施燃料封鎖並削弱西非各地的貿易，將產生「災難性的骨牌效應」，導致數百萬人失去基本服務。[UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm) 這種對伊斯蘭治理（傳統上強調公民福祉）的歪曲，反而使該地區成為全球恐怖生態系統重生的「溫床」。[Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/19122025-iskp-afghanistan-and-the-global-terror-comeback-oped/)

ISKP 與數位哈里發：人工智慧的前沿

雖然薩赫爾代表了實體前線，但伊斯蘭國呼羅珊省（ISKP）則開創了「數位哈里發」。在 2025 年至 2026 年初，ISKP 的策略已從阿富汗的領土控制轉向複雜的多語言宣傳活動。[Vision of Humanity](https://www.visionofhumanity.org/the-terror-group-expanding-beyond-borders-and-into-cyberspace/)

該組織透過 Al-Azaim 媒體基金會運作，目前以超過十種語言製作內容，包括普什圖語、塔吉克語、俄語和英語。最令人擔憂的是，2025 年中期的情報報告顯示，ISKP 已開始利用生成式人工智慧（AI），針對歐洲和北美僑民社群的特定不滿情緒量身定制宣傳內容。[The Soufan Center](https://thesoufancenter.org/intel-brief-2025-july-11/)

這種數位言論——通常圍繞著「哈里發即將到來」的主題——旨在激發遠離該組織中亞基地的孤狼行動者。2025 年紐奧良跨年夜襲擊事件和 2024 年 12 月澳洲邦代海灘襲擊事件，都與這種去中心化、由 AI 驅動的煽動有關。[Counter Extremism Project](https://www.counterextremism.com/blog/extremist-content-online-isis-celebrates-2025-attacks-calls-lone-actor-attacks-2026) 對於烏瑪來說，這代表了一種深刻的「內亂」（Fitna），因為青年被製作精良、扭曲信仰的內容引誘，偏離了平衡之道（Wasatiyyah）。

地緣政治動盪與黎凡特真空

2024 年 12 月敘利亞巴沙爾·阿薩德政權的倒台最初引發了對正義新時代的希望。然而，2025 年初產生的治理真空加劇了教派暴力的復甦。儘管伊斯蘭國在伊拉克和敘利亞的領土存在僅是 2014 年巔峰時期的殘影（估計僅剩 1,500 至 3,000 名活躍戰士），但「哈里發」言論在阿爾霍爾（al-Hol）等關押超過 3.8 萬人的拘留營中持續發酵。[ICCT](https://www.icct.nl/publication/islamic-state-2025-evolving-threat-facing-waning-global-response)

這種言論的持續存在具有深遠的地緣政治後果。它迫使穆斯林占多數的國家採取防禦姿態，往往導致安全化程度提高，進而可能無意中侵犯公民自由並激發更多怨恨。在埃及，總統阿卜杜勒-法塔赫·塞西最近呼籲建立「統一且開明的宗教論述」，以防止信仰被那些只追求「破壞和流血」的人利用。[Daily News Egypt](https://www.dailynewsegypt.com/2026/01/19/al-sisi-calls-for-unified-religious-discourse-to-counter-extremism-modernize-islamic-outreach/)

奪回敘事主導權：學術界的回應

針對極端主義言論的興起，伊斯蘭學術界的反制運動在 2026 年正蓄勢待發。埃及艾資哈爾大學和穆斯林世界聯盟等機構加強了拆解極端主義對哈里發解讀的努力。[Tandf Online](https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13530194.2025.2242626)

學者們強調，歷史上的哈里發是一個受時代條件限制的政治制度，而非永久戰爭的神學指令。2025 年底重申的《巴基斯坦宣言》（Paigham-e-Pakistan）明確指出，以吉哈德（Jihad）之名實施的恐怖行為與伊斯蘭原則直接抵觸。[Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/09102025-the-role-of-islamic-scholars-in-countering-extremist-narratives-a-path-to-restoring-jihads-true-meaning-oped/) 這些倡議旨在恢復吉哈德的真實含義，即為正義和自我完善而進行的高尚奮鬥，而非政治征服的工具。

此外，由伊斯蘭解放黨（Hizb ut-Tahrir）等團體在加拿大組織的「哈里發 2025」和「哈里發即將到來」會議，遭到了穆斯林社群內部的強烈抵制。全球伊瑪目理事會（Global Imams Council）和其他代表機構譴責了此類活動，指出這些活動助長了分裂，並使穆斯林與其所居住的社會隔絕。[The Jerusalem Post](https://www.jpost.com/international/article-837812)

結論：烏瑪的前行之路

「我們即是哈里發」言論的興起並非伊斯蘭力量的象徵，而是現代世界面臨的地緣政治和精神挑戰的徵兆。對於烏瑪而言，未來的道路在於從那些利用哈里發概念進行破壞的人手中奪回這一概念。這需要雙管齊下的方法：解決極端主義的根源——貧困、治理疲軟和不公正——同時強化青年的智識和精神防禦。[UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm)

當我們應對 2026 年的複雜局勢時，建立在慈悲、正義和保護生命之上的真正「內心哈里發」，必須戰勝利劍下的「哈里發」。唯有展現真實、進步且統一的伊斯蘭形象，穆斯林世界才能確保自身的穩定，並為更和平的全球秩序做出貢獻。[Habilian Association](https://www.habilian.ir/en/202502124726/islamic-scholars-targets-of-counterfeit-versions-of-islam.html)