我們是東突厥斯坦：全球流散社群如何團結一致，在變遷的世界中保護文化遺產並倡導人權

被壓迫者的吶喊：對全球穆斯林社群的呼喚

在中亞腹地，這片曾迴盪著宣禮聲（Adhan）並承載絲綢之路學術傳統的土地上，一場深刻的悲劇正持續上演。東突厥斯坦（中國官方稱為新疆維吾爾自治區）已成為許多國際組織和穆斯林學者所描述的、旨在抹殺整個文明的系統性運動發生地。然而，隨著 2026 年的到來，當地人民的精神依然屹立不倒。在「我們是東突厥斯坦」的旗幟下，全球流散社群不僅在生存，更積極團結起來，保護中國共產黨（中共）試圖將其歸入歷史塵埃的文化與宗教遺產。對於全球穆斯林社群（Ummah）而言，東突厥斯坦的鬥爭不僅是政治爭端，更是對我們集體致力於維護公正（Adl）以及保護信仰兄弟姐妹的考驗 [資料來源](https://uyghurstudy.org/commemorating-the-two-republics-of-east-turkistan-remembering-a-legacy-of-faith-courage-and-endurance/)。

精神堡壘：在圍困中守護伊斯蘭

對東突厥斯坦的打壓，核心是對伊斯蘭教的攻擊。2026 年初的最新報告指出，基本的宗教活動持續被定罪。在 2025 年及進入 2026 年的齋戒月期間，中共加強了監控，利用先進技術監測維吾爾穆斯林是否封齋。據報在某些地區，官員要求居民每天提供視像證明，以確保他們在日間進食，並將拒絕者標籤為「伊斯蘭極端分子」 [資料來源](https://campaignforuyghurs.org/cfu-calls-for-global-action-as-uyghurs-face-another-ramadan-under-genocide/)。

這種「伊斯蘭教中國化」涉及拆毀數以千計的清真寺，以及重寫古蘭經以符合共產主義意識形態。作為回應，流散社群已轉化為一座精神堡壘。從伊斯坦堡到慕尼黑，維吾爾學者正建立數碼檔案館和秘密語言學校，以確保在流亡中出生的下一代仍能用母語誦讀古蘭經，並理解其父母為之受難的宗教（Deen）。總部設於土耳其的東突厥斯坦穆斯林學者協會（East Turkestan Muslim Scholars Association）在此努力中發揮了關鍵作用，為抵抗運動提供了神學框架，強調在國家強制無神論面前保護人類天性（Fitra） [資料來源](https://uhrp.org/statement/the-global-muslim-response-to-the-uyghur-crisis-agreement-of-cooperation-for-a-global-muslim-coalition-for-uyghurs/)。

地緣政治與全球穆斯林社群的困境

穆斯林世界與中國的關係，對流散社群而言仍是一個複雜且往往令人痛苦的課題。2026 年 1 月，伊斯蘭合作組織（OIC）秘書長在北京會見了中國高級官員，討論「加強關係」和「共同利益」 [資料來源](https://uyghurstudy.org/oic-china-engagement-ignores-ongoing-genocide-and-religious-persecution-of-uyghur-muslims/)。對於流散社群中的許多人來說，這種接觸被視為對 OIC 維護全球穆斯林權利與尊嚴之創立原則的背叛。

然而，草根階層正發生轉變。由馬來西亞、印尼和英國的穆斯林領導的非政府組織聯盟，正挑戰其政府的沉默。馬來西亞穆斯林青年運動（ABIM）和「拯救維吾爾」（Save Uyghur）等組織一直大聲疾呼，要求全球穆斯林社群將人權置於經濟投資之上。流散社群日益寄望於這些公民社會運動，向政治領袖施壓，要求在聯合國人權理事會等國際論壇上提出東突厥斯坦問題，而中國歷來利用其影響力阻撓相關的實質辯論 [資料來源](https://uhrp.org/statement/the-global-muslim-response-to-the-uyghur-crisis-agreement-of-cooperation-for-a-global-muslim-coalition-for-uyghurs/)。

法律倡導與反對強迫勞動的鬥爭

截至 2026 年 2 月，問責的法律鬥爭已達到關鍵時刻。聯合國專家最近對有關數百萬維吾爾人及其他突厥少數民族遭受國家強迫勞動的持續指控表示「深切關注」 [資料來源](https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/01/un-experts-alarmed-reports-forced-labour-uyghur-tibetan-and-other-minorities)。這種制度往往偽裝成「扶貧」，涉及強制將工人轉移到中國各地的工廠，使他們受到持續的監控和政治洗腦。

在美國，流散社群正倡導更嚴格地執行《維吾爾強迫勞動預防法》（UFLPA）。2026 年初的數據顯示被攔截的貨物有所減少，這引發了國會對國土安全部執行程序的調查 [資料來源](https://enduyghurforcedlabour.org/coalition-statements-releases/)。與此同時，世界維吾爾代表大會（WUC）正籌備將於 2026 年 5 月在慕尼黑舉行的第三屆維吾爾峰會，旨在團結全球領袖和活動家，共同制定策略對抗針對維吾爾人的「跨國鎮壓」 [資料來源](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/)。

文化抵抗：生存的藝術

對於東突厥斯坦人民而言，文化不僅是傳統的集合，更是一種抵抗形式。「麥西熱甫」（Meshrep）——一種涉及音樂、舞蹈和道德教化的傳統社區聚會——已被中共禁止其真實形式，取而代之的是為旅遊業設計的官方「民俗」表演 [資料來源](https://unpo.org/article/11948)。然而，在流亡中，「麥西熱甫」被重新振興，成為社區療癒和青年參與的工具。

2025 年 11 月，全球流散社群紀念了「東突厥斯坦獨立日」，緬懷 1933 年和 1944 年短暫存在的共和國。這些活動不僅是歷史紀念，更是升起象徵希望的星月藍旗的課堂 [資料來源](https://www.eurasiareview.com/10112025-how-east-turkistans-spirit-endures-beijings-attempted-erasure-oped/)。維吾爾活動家伊德里斯·哈桑（Idris Hasan）在摩洛哥被錯誤監禁三年半後，於 2026 年初抵達美國，他的獲釋有力地提醒了流散社群的韌性以及國際團結的重要性 [資料來源](https://uygurnews.com/january-2026-uygur-news/)。

結語：植根於公正的未來

東突厥斯坦的鬥爭是一場馬拉松，而非短跑。隨著全球流散社群持續團結，他們向世界傳遞的信息非常明確：「我們是東突厥斯坦，我們不會被抹殺。」對於全球穆斯林社群而言，前行的道路需要拒絕選擇性的道德主義。真正的團結意味著與被壓迫者站在一起，無論地緣政治代價如何。通過保護語言、實踐信仰並在權力殿堂中要求正義，東突厥斯坦人民不僅在為自己的生存而戰，也在提醒世界，當人類精神植根於信仰與真理時，其力量是永恆的。即將於 2026 年 5 月舉行的慕尼黑峰會將是這段旅程的另一個里程碑，見證一個拒絕讓光芒被暴政黑暗熄滅的民族 [資料來源](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/)。