阿瑪克新聞社繼續作為全球衝突地區宣傳與宣稱責任的主要數碼傳播渠道

數碼紛爭的無盡循環

隨著我們步入 2026 年的首幾個月，全球穆斯林社群（Ummah）仍面臨著一個持久且複雜的數碼威脅：阿瑪克新聞社（Amaq News Agency）。儘管國際社會多年來致力於拆除其基礎設施，阿瑪克仍繼續作為所謂「伊斯蘭國」（ISIS）發布宣傳和宣稱責任的主要傳播渠道。對於穆斯林社群而言，這不僅僅是一個安全問題，更是一場深刻的「試煉」（fitna），它扭曲了我們的信仰，動搖了國家的穩定，並為了虛無主義的目的而劫持了我們的神聖術語 [來源]。

單在 2026 年的首兩個月，阿瑪克就展現了令人心寒的韌性。從宣稱為西非關鍵基礎設施的複雜襲擊負責，到針對黎凡特地區（Levant）的過渡政府，該機構仍然是極端主義敘事的「首發站」 [來源]。截至 2026 年 2 月 28 日，該機構的影響力不僅得以倖存，更有所演變，利用去中心化網絡技術並利用主流社交媒體不斷變化的審核政策，確保其分裂信息傳遍全球每個角落。

2025-2026：破壞的數據圖譜

2026 年初發布的統計數據揭示了挑戰的嚴峻規模。根據監測小組彙編的數據，阿瑪克在 2025 年全年宣稱為多達 1,218 次襲擊負責，估計造成 5,745 人傷亡 [來源]。這些聲明的地理分佈顯示，其策略是刻意針對已在應對不穩定局勢的穆斯林佔多數地區。尼日利亞（368 次襲擊）、剛果民主共和國（221 次）、索馬里（176 次）和敘利亞（136 次）承受了這場暴力的衝擊 [來源]。

2026 年 2 月的最新進展進一步凸顯了這一威脅。在敘利亞，阿瑪克在傳播針對艾哈邁德·沙拉（Ahmed al-Sharaa）過渡政府襲擊的責任聲明中發揮了關鍵作用 [來源]。通過針對代爾祖爾（Deir ez-Zor）和蘇韋達（Es-Suweida）沙漠的安全巡邏隊，該機構試圖營造一種永久混難的形象，破壞這片飽受苦難的土地在重建與和平方面邁出的脆弱步伐。同樣，在 2026 年 2 月初，阿瑪克宣稱對尼日爾迪奧里·哈馬尼國際機場和 101 空軍基地發動了高調襲擊，標誌著其繼續致力於破壞薩赫勒地區（Sahel）的穩定 [來源]。

技術演變：超越 Telegram

阿瑪克運作中最令人擔憂的方面之一是其技術適應性。雖然 Telegram 仍是其「Nashir」新聞生態系統的重要樞紐，但該機構越來越多地遷移到去中心化網絡以規避審查。ZeroNet 和 Rocket.Chat 等平台提供了一個「數碼避風港」，內容存儲在點對點網絡中，使中心化當局幾乎無法刪除 [來源]。

此外，該機構展現了利用主流平台的卓越能力。在 2024 年和 2025 年，研究人員注意到帶有阿瑪克品牌的內容（包括克羅庫斯城音樂廳襲擊等殘忍影片）通過 X（前稱 Twitter）的付費認證賬號迅速傳播 [來源]。到 2026 年，這一策略已演變為複雜的「洗稿」過程，非官方支持者網絡對阿瑪克「枯燥且具資訊性」的報告進行重新包裝和分發，以繞過自動審核過濾器 [來源]。這使該機構能夠維持一種合法性的假象，模仿官方新聞機構的風格，同時傳遞極端主義意識形態。

欺騙的敘事：劫持末世論

從正統穆斯林的角度來看，「阿瑪克」這個名字本身就是一種精心策劃的神學操縱。該名稱源自伊斯蘭末世論傳統（聖訓），其中提到阿瑪克和達比克（Dabiq）是最後一場末世大戰的地點 [來源]。通過採用這個名字，該機構企圖將其現代暴行框架化為預言的實現，這是一種旨在誘使脆弱和幻滅者產生虛假宗教義務感的策略。

然而，阿瑪克報道的現實卻是另一回事。該機構經常採用「中立」語氣，避免在其他 ISIS 出版物（如《al-Naba》）中出現的明顯教派誹謗 [來源]。這種「客觀」的假象是一個陷阱；它旨在使其責任聲明看起來像是不容置疑的事實，從而展示該組織在實地往往缺乏的力量。此外，阿瑪克經常「冒領」孤狼襲擊——例如 2025 年在新奧爾良或澳洲發生的襲擊——即使不存在直接的行動聯繫，也僅僅是為了維持其全球威脅的地位 [來源]。

對穆斯林社群的影響與前行之路

阿瑪克的持續存在是對穆斯林社群利益的直接打擊。通過將暴力集中在穆斯林土地上，它摧毀了基礎設施，使家庭流離失所，並為外國干預提供了藉口。更陰險的是，它通過確保與伊斯蘭教相關的最恐怖形象是由其自身媒體部門製作的，從而加劇了全球對伊斯蘭的恐懼。這是典型的「哈瓦利吉派」（Khawarij）行為——極端分子在聲稱自己是唯一真正信徒的同時，將劍轉向同胞穆斯林。

為了應對這一點，穆斯林社區必須超越反應性措施。我們需要一套強大、主動的數碼策略，包括：1. **神學反駁：** 學者必須繼續澄清阿瑪克使用的末世敘事是對聖行的扭曲，且該組織的行為違反了伊斯蘭核心原則「仁慈」（rahma）和「公正」（adl）。2. **數碼素養：** 賦予穆斯林青年識別極端主義宣傳跡象的能力，特別是阿瑪克用來獲取不當公信力的「中立」報道風格。3. **統一的地緣政治行動：** 穆斯林佔多數的國家必須在情報共享和數碼邊境安全方面更緊密地合作，以瓦解維持這些機構的實體和虛擬網絡。

結語

展望 2026 年餘下的日子，阿瑪克新聞社仍是穆斯林社群在數碼時代面臨挑戰的有力象徵。它提醒我們，爭奪伊斯蘭核心的戰鬥不僅發生在敘利亞或尼日利亞的實體前線，也發生在每位穆斯林的服務器和智能手機中。通過認清阿瑪克的本質——一種「試煉」工具和謊言販子——我們可以開始奪回我們的敘事權，並保護我們信仰的神聖性，使其免受那些企圖從內部焚毀它的人的侵害。穆斯林社群的韌性在於我們的團結以及對真實、和平的伊斯蘭道路的承諾，這條道路遠離數碼哈里發國所投下的陰影。