阿布沙耶夫組織的活動與菲律賓南部地區軍事行動面臨的持續安全挑戰

叢林中的寂靜：穆斯林社群（Ummah）的新黎明

截至 2026 年 2 月，蘇祿群島（Sulu Archipelago）曾經令人恐懼的槍聲已基本消失，取而代之的是商業活動與重建工作的初步聲響。三十多年來，自稱為「持劍者」的阿布沙耶夫組織（Abu Sayyaf Group, ASG）在穆斯林棉蘭老地區（Muslim Mindanao）留下了漫長而黑暗的陰影，扭曲了神聖的「聖戰」（Jihad）概念，並為摩洛人（Moro people）帶來了巨大的「紛爭」（fitna）。如今，菲律賓武裝部隊（AFP）與邦薩摩洛（Bangsamoro）政府報告指出，該組織已有效瓦解，其成員人數已從巔峰時期的 1,200 多人銳減至不足 50 人的零星殘餘 [來源](https://www.pna.gov.ph/articles/1215643)。

對於全球穆斯林社群而言，阿布沙耶夫組織的衰落不僅是軍事上的勝利，更是神學與社會層面的撥亂反正。該組織過去頻繁進行綁架、斬首及無差別炸彈襲擊（其中最著名的是 2004 年超級渡輪 14 號襲擊事件），這嚴重背叛了伊斯蘭價值觀及「沙里亞法更高目標」（Maqasid al-Shari'ah），即優先保護生命與理智 [來源](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)。隨著該地區進入 2026 年關鍵的選後階段，挑戰已從消滅武裝分子轉向確保透過「棉蘭老穆斯林邦薩摩洛自治區」（BARMM）永久解決激進化的根源——貧困、不公與政治排斥。

瓦解剖析：軍事與社會整合

阿布沙耶夫組織的瓦解是透過「雙軌戰略」實現的，即持續的軍事打擊與精密的社會重新整合「軟」手段相結合。2018 年成立的第 11 步兵師「蠍子」（Alakdan）在蘇祿省提供了專門的武力，成功消滅了多名關鍵「埃米爾」（amirs）及高價值目標 [來源](https://ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/)。到 2023 年 9 月，蘇祿省宣佈擺脫阿布沙耶夫組織的影響；隨後在最後一批殘餘小組投降後，巴西蘭省（Basilan）亦於 2024 年 12 月發表了類似聲明 [來源](https://www.mindanews.com/peace-process/2025/06/bangsamoro-government-hails-basilans-declaration-as-abu-sayyaf-free/)。

成功的核心在於「反暴力極端主義計劃」（PAVE），該計劃提供了一條「悔改」（Tawbah）與重返社會的道路。與以往往往導致當地民眾激進化的「全面戰爭」政策不同，PAVE 為投降的戰鬥人員提供諮詢、職業培訓和住房 [來源](https://thesoufancenter.org/intel-brief-how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/)。在 2018 年至 2025 年間，超過 2,000 名來自阿布沙耶夫組織及其他分裂團體（如邦薩摩洛伊斯蘭自由戰士，BIFF）的成員放下武器 [來源](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/)。這一轉變反映出一種深刻的理解：許多加入阿布沙耶夫組織的人並非受深層意識形態驅使，而是受家族世仇（rido）、經濟困境及缺乏替代司法系統所迫 [來源](https://understandingconflict.org/en/publications/Decline-in-Violence-by-the-Abu-Sayyaf-Group-and-Ongoing-Risks)。

持續的安全挑戰：殘餘勢力的陰影

儘管官方宣佈勝利，但 2026 年初的安全形勢依然脆弱。阿布沙耶夫組織核心的「瓦解」並不代表威脅已完全根除。殘餘分子和「孤狼」行動者（通常受全球「達伊沙」（Daesh/ISIS）敘事啟發）仍構成風險。2023 年 12 月棉蘭老州立大學（MSU）的爆炸案是一個冷酷的提醒，表明小型分散的小組仍能發動高影響力的襲擊 [來源](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)。

此外，邦薩摩洛自治區向全面運作的議會制過渡面臨重大障礙。2025 年的地區選舉雖然是摩洛人自決的里程碑，但卻受到局部暴力和私人武裝團體持續影響的干擾 [來源](https://www.eastasiaforum.org/2025/07/11/the-2025-bangsamoro-elections-will-make-or-break-political-stability/)。對於安全部隊而言，挑戰不再是集中的叛亂，而是涉及在蘇祿-西里伯斯海（Sulu-Celebes Sea）多孔的海上邊界從事海盜和勒索活動的碎片化「犯罪-恐怖混合體」的執法問題 [來源](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there)。

奪回「聖戰」：對阿布沙耶夫組織的神學批判

從正統穆斯林的角度來看，阿布沙耶夫組織最大的罪行是劫持了「聖戰」一詞。該組織由阿富汗-蘇聯戰爭的老兵阿卜杜拉賈克·詹賈拉尼（Abdurajak Janjalani）於 1990 年代初創立，最初聲稱尋求建立獨立的伊斯蘭國家 [來源](https://www.cfr.org/backgrounder/abu-sayyaf-group-philippines-islamist-separatists)。然而，它很快演變成一個受瓦哈比派啟發的「塔克菲里」（takfiri）組織，將其他穆斯林宣佈為叛教者以證明屠殺的正當性。他們的行為直接違反了《古蘭經》的教誨：「凡枉殺一人的……如殺眾人」（古蘭經 5:32）。

透過針對基督徒傳教士、援助人員和摩洛同胞，阿布沙耶夫組織破壞了由摩洛民族解放陣線（MNLF）和摩洛伊斯蘭解放陣線（MILF）領導的合法自治鬥爭。摩洛伊斯蘭解放陣線決定放棄恐怖主義並尋求和平協議（《邦薩摩洛有機法》），這是一個戰略性和道德性的轉折點，使阿布沙耶夫組織陷入孤立 [來源](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/)。邦薩摩洛自治區目前的成功是對阿布沙耶夫暴力道路的最終駁斥，證明了穆斯林社群的權利可以透過有原則的治理和外交來保障，而非透過土匪式的「劍」。

地緣政治影響與穆斯林社群的角色

菲律賓南部的穩定關係到更廣泛穆斯林世界的重大利益。蘇祿-西里伯斯海是關鍵的海上走廊；其安全對於菲律賓最親近的穆斯林鄰國印尼和馬來西亞的經濟繁榮至關重要。這些國家之間的三方海上巡邏在遏制阿布沙耶夫組織利用海洋進行綁架和後勤運輸方面發揮了重要作用 [來源](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there)。

此外，包括伊斯蘭合作組織（OIC）在內的國際社會在監督和平進程方面仍負有持續責任。40,000 名摩洛伊斯蘭解放陣線戰鬥人員的解除武裝工作仍在進行中，但在提供社會經濟支持方面仍存在顯著差距 [來源](https://www.gwu.edu/fear-loathing-bangsamoro-defection-reintegration-lessons-southern-philippines)。如果「和平紅利」無法惠及基層，權力真空可能會再次被極端主義敘事所填補。穆斯林社群必須支持邦薩摩洛自治區，不僅將其視為一個政治實體，更應將其視為如何將伊斯蘭價值觀融入現代多元社會的典範。

結論：在追求和平中保持警惕

阿布沙耶夫組織是一個正在消亡的實體，是邦薩摩洛鬥爭中一個更混亂時代的殘餘。然而，2026 年持續的安全挑戰提醒我們，和平是一個過程，而非一個事件。軍事行動成功擊斷了該組織的脊樑，但最終的勝利將在蘇祿和巴西蘭的教室、清真寺和當地市場中贏得。展望未來，重點必須放在摩洛人的全面發展上，確保阿布沙耶夫的「劍」永遠不再被允許以一個倡導和平、正義與仁慈的信仰之名再次舉起。