我们是东突厥斯坦：全球流散群体如何在不断变化的世界中团结起来保护文化遗产并倡导人权

被压迫者的呐喊：对穆斯林社区的呼吁

在中亚腹地，这片曾回荡着宣礼声（*Adhan*）和丝绸之路学术传统的土地上，一场深刻的悲剧正在上演。东突厥斯坦（中国官方称为新疆维吾尔自治区）已成为许多国际机构和穆斯林学者所描述的系统性抹杀整个文明的场所。然而，随着2026年的到来，人们的精神依然不屈。在“我们是东突厥斯坦”的旗帜下，全球流散群体不仅在生存，而且正积极团结起来，保护中国共产党（CCP）试图将其归入历史的文化和宗教遗产。对于全球穆斯林社区（*Ummah*）而言，东突厥斯坦的斗争不仅是一场政治争端；它更是对我们集体致力于公正（*Adl*）以及保护信仰兄弟姐妹的考验 [来源](https://uyghurstudy.org/commemorating-the-two-republics-of-east-turkistan-remembering-a-legacy-of-faith-courage-and-endurance/)。

精神堡垒：在围攻中守护伊斯兰

对东突厥斯坦的攻击核心是对伊斯兰教的攻击。2026年初的最新报告强调了基本宗教活动持续被定罪的情况。在2025年及进入2026年的斋月期间，中共加强了监控，利用先进技术监测维吾尔穆斯林是否封斋。据报道，在某些地区，官员要求居民每天提供视频证据以确保他们在白天进食，并将拒绝者贴上“伊斯兰极端分子”的标签 [来源](https://campaignforuyghurs.org/cfu-calls-for-global-action-as-uyghurs-face-another-ramadan-under-genocide/)。

这种“伊斯兰教中国化”涉及数千座清真寺的实物破坏以及重新编写古兰经以符合共产主义意识形态。作为回应，流散群体已转变为一座精神堡垒。从伊斯坦布尔到慕尼黑，维吾尔学者正在建立数字档案和秘密语言学校，以确保出生在流亡中的下一代仍能用母语诵读古兰经，并理解其父母因此受迫害的信仰（*Deen*）。总部位于土耳其的东突厥斯坦穆斯林学者协会在这一努力中发挥了关键作用，为抵抗运动提供了神学框架，强调保护天性（*Fitra*）以对抗国家强制的无神论 [来源](https://uhrp.org/statement/the-global-muslim-response-to-the-uyghur-crisis-agreement-of-cooperation-for-a-global-muslim-coalition-for-uyghurs/)。

地缘政治与穆斯林社区的困境

穆斯林世界与中国的关系对流散群体来说仍然是一个复杂且往往令人痛苦的叙事。2026年1月，伊斯兰合作组织（OIC）秘书长在北京会见了中国高级官员，讨论“加强关系”和“共同利益” [来源](https://uyghurstudy.org/oic-china-engagement-ignores-ongoing-genocide-and-religious-persecution-of-uyghur-muslims/)。对于流散群体中的许多人来说，这种接触被视为对伊斯兰合作组织维护全球穆斯林社区权利和尊严这一创始原则的背叛。

然而，基层层面正在发生转变。由马来西亚、印度尼西亚和英国的穆斯林领导的非政府组织组成的日益壮大的联盟正在挑战其政府的沉默。马来西亚穆斯林青年运动（ABIM）和“拯救维吾尔”（Save Uyghur）等组织一直直言不讳地要求穆斯林社区将人权置于经济投资之上。流散群体越来越多地寄希望于这些公民社会运动，以向政治领导人施压，要求在联合国人权理事会等国际论坛上提出东突厥斯坦问题，而中国在历史上一直利用其影响力阻挠有意义的辩论 [来源](https://uhrp.org/statement/the-global-muslim-response-to-the-uyghur-crisis-agreement-of-cooperation-for-a-global-muslim-coalition-for-uyghurs/)。

法律倡导与反强迫劳动斗争

截至2026年2月，问责制的法律斗争已达到关键时刻。联合国专家最近对涉及数百万维吾尔人和其他突厥少数民族的国家强制劳动的持续指控表示“深切关注” [来源](https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/01/un-experts-alarmed-reports-forced-labour-uyghur-tibetan-and-other-minorities)。这一制度通常伪装成“脱贫攻坚”，涉及将工人强制转移到中国各地的工厂，在那里他们受到持续的监控和政治洗脑。

在美国，流散群体正在倡导更严格地执行《维吾尔强迫劳动预防法》（UFLPA）。2026年初的最新数据显示拦截货物的数量有所下降，这引发了国会对国土安全部执行协议的调查 [来源](https://enduyghurforcedlabour.org/coalition-statements-releases/)。与此同时，世界维吾尔代表大会（WUC）正准备于2026年5月在慕尼黑举行第三届维吾尔峰会，旨在团结全球领导人和活动人士，共同制定策略应对针对维吾尔人（即使在他们逃离中国后）的“跨国镇压” [来源](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/)。

文化抵抗：生存的艺术

对于东突厥斯坦人民来说，文化不仅是传统的集合；它也是一种抵抗形式。麦西热甫（*Meshrep*）——一种涉及音乐、舞蹈和道德教育的传统社区聚会——已被中共禁止其真实形式，取而代之的是为旅游业设计的国家批准的“民俗”表演 [来源](https://unpo.org/article/11948)。然而，在流亡中，麦西热甫作为社区治愈和青年参与的工具得到了复兴。

2025年11月，全球流散社区纪念了“东突厥斯坦独立日”，纪念1933年和1944年短暂存在的共和国。这些活动不仅是历史纪念；它们还是教室，蓝底星月旗作为希望的象征被升起 [来源](https://www.eurasiareview.com/10112025-how-east-turkistans-spirit-endures-beijings-attempted-erasure-oped/)。维吾尔活动人士伊德里斯·哈桑（Idris Hasan）在摩洛哥被错误监禁三年半后，于2026年初抵达美国并获释，这有力地提醒了流散群体的韧性以及国际团结的重要性 [来源](https://uygurnews.com/january-2026-uygur-news/)。

结论：植根于正义的未来

东突厥斯坦的斗争是一场马拉松，而非短跑。随着全球流散群体继续团结，他们向世界发出的信息是明确的：“我们是东突厥斯坦，我们不会被抹杀。”对于穆斯林社区而言，前进的道路需要拒绝选择性的道德主义。真正的团结意味着与受压迫者站在一起，无论地缘政治代价如何。通过保护语言、实践信仰并在权力殿堂中要求正义，东突厥斯坦人民不仅在为自己的生存而战，也在提醒世界，当人类精神植根于信仰和真理时，它具有持久的力量。即将于2026年5月举行的慕尼黑峰会将是这一旅程中的另一个里程碑，见证了一个拒绝让自己的光芒被暴政黑暗熄灭的民族 [来源](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/)。