Shahnama của Shah Tahmasp: Tạo tác Safavid vĩ đại

Cách xưởng hoàng gia phối hợp thư pháp, hội họa cho Shahnama Shah Tahmasp, và các trang sau này bị phân tán như thế nào.

Shahnama làm cho Shah Tahmasp là bản sao Safavid hoành tráng thế kỷ XVI của Sách các Vua bằng tiếng Ba Tư do Ferdowsi sáng tác. Chế tác ở Tabriz hơn một thập kỷ, ban đầu sách kết hợp 759 tờ thơ Ba Tư với 258 tranh, giấy rắc vàng, trang trí và bìa đóng. Người khởi đặt chính xác còn tranh luận, nhưng dự án phát triển dưới Tahmasp I. Tập sách nguyên vẹn đến triều Ottoman làm quà ngoại giao năm 1568, nhận chú giải Ottoman, vào bộ sưu tập Rothschild, Houghton, rồi bị tháo rời thế kỷ XX. Nay tranh và tờ chữ chia giữa Tehran, bảo tàng, tư nhân. Vì thế một tờ rời vừa là nghệ thuật Safavid vừa là bằng chứng bản thảo có trình tự bị phá vỡ về vật chất.

Dữ kiện chính về bản thảo

Văn bản: Shahnama của Ferdowsi, sử thi vua Iran truyền thuyết và lịch sử, hoàn thành khoảng 1010.
Chế tác: Tabriz, chủ yếu từ thập niên 1520 đến 1530, một số nghiên cứu kéo dài đến đầu 1540.
Quy mô: 759 tờ, 258 tranh trong sách đầy đủ, tờ lớn khoảng 47 × 32 xentimét.
Bảo trợ: có thể khởi đầu dưới Shah Ismail I, tiếp tục thành dự án tiêu biểu triều con ông, Shah Tahmasp I.
Chuyển giao ngoại giao: sứ đoàn Safavid đến Edirne ngày 21 tháng 2 năm 1568 dâng cho sultan Ottoman Selim II.
Hiện trạng: phân tán; 78 tranh ở Metropolitan, 118 còn cùng khối văn bản trở về Tehran năm 1994, tờ khác trong sưu tập công, tư.

Shahnama là gì, bản này không phải gì

Thơ Ferdowsi kể lịch sử rộng lớn vương quyền Iran từ sáng thế, vua truyền thuyết qua chu kỳ anh hùng đến Sasanian sụp đổ. Nó tồn tại trong nhiều bản thảo, ngâm đọc, ấn bản sau. “Shahnama của Shah Tahmasp” chỉ một bản minh họa cụ thể, cũng gọi Shahnama-yi Shahi hoặc Shahnama Houghton. Nó không phải bản gốc Ferdowsi; trang từ Shahnama khác không thuộc bản này chỉ vì tình tiết hay phong cách giống.

Nhận diện dựa nghiên cứu sách vật chất và xuất xứ: kích thước tờ, giấy, kẻ dòng, chữ Ba Tư, vị trí văn, kỹ thuật tranh, số tờ cũ, ghi chú, chuỗi sở hữu có tài liệu. Danh mục bảo tàng gọi tờ rời “từ Shahnama của Shah Tahmasp” sau khi liên hệ đặc điểm với sách phân tán. Ảnh tìm kiếm thường bỏ mặt trước, sau và chữ quanh tranh, nhưng chúng có thể thiết yếu để định vị tờ trong sử thi.

Khi nào bắt đầu chế tác, vì sao người bảo trợ còn tranh luận

Bản thảo thường định từ thập niên 1520 qua ít nhất 1530. Một đề xuất coi Shah Ismail I, người lập Safavid, khởi đặt trước khi mất năm 1524; đề xuất khác nhấn Tahmasp, lên ngôi khi nhỏ, tham gia sâu nghệ thuật sách. Bằng chứng không giữ hợp đồng đơn giản nêu một ngày bắt đầu. Hồ sơ bảo tàng vì thế nói thận trọng “có thể bắt đầu dưới Ismail”, “hoàn thành cho Tahmasp”.

Tờ tranh 516 mang ngày 934 AH, tương đương 1527–28. Nó định mốc tờ ấy, không phải hoàn tất cả 759 tờ. Nhóm phong cách và sự nghiệp nghệ sĩ cho thấy dự án kéo qua nhân sự, giai đoạn thay đổi. Nói toàn bản thảo “làm năm 1527” nhầm tranh duy nhất có ngày với chiến dịch sản xuất hơn thập kỷ.

Xưởng hoàng gia cùng làm sách

Bản thảo lớn cần người viết chữ, họa sĩ, thiết kế, trang trí, rắc vàng, chuyên giấy, kẻ lề, đóng sách. Nghiên cứu hiện đại nêu ba giám sát kế tiếp và nghệ sĩ gắn truyền thống vùng khác nhau. Sultan Muhammad, Mir Musavvir, Aqa Mirak, Dust Muhammad nổi tiếng nhất, nhưng thực hành xưởng không đòi mỗi người ký mọi việc. Bố cục có thể qua thiết kế, vẽ, tô, hoàn thiện.

Vì vậy, quy tác giả là lập luận dựa phong cách, ghi chép và so sánh, không phải danh sách lương đầy đủ. Lịch sử nghệ thuật sách Safavid của UNESCO lưu ý chỉ hai tranh có ghi quy tác giả cũ nêu tên; phần lớn do học giả tái dựng. “Được quy cho Sultan Muhammad” khác “có chữ ký Sultan Muhammad”. Phân biệt bảo vệ tính cộng tác và bất định quanh từng bàn tay.

759 tờ và 258 tranh phối hợp ra sao

Tờ lớn, viết nasta'liq tinh, nằm trong lề màu rắc vàng dày. Tranh không tạo dãy chữ nhật đồng nhất. Mỗi bố cục xử lý cột chữ khác: một số giới hạn bởi vùng viết, số khác ngắt cột hoặc lan lề. Màu nước đục, mực, vàng, đôi khi bạc tạo mặt nhiều lớp; quy mô, hiệu ứng phản chiếu khó tái hiện trên điện thoại.

258 là số tranh, không phải tổng trang. Tờ có hai mặt trước, sau, có thể chỉ chữ, chữ kèm tranh hoặc đầu đề trang trí. Mô tả bảo tàng đôi khi đếm tờ minh họa, tổng quan đếm tranh, tạo chênh biểu kiến như 76 hoặc 77 tờ hiến chứa 78 tranh. Kiểm kê đáng tin ghi đơn vị đếm.

Tranh diễn giải Iran truyền thuyết qua văn hóa thị giác Safavid

Hình không cố tái dựng khảo cổ vua thần thoại Iran. Anh hùng, triều thần xuất hiện trong áo quần, giáp, kiến trúc, vườn, môi trường cung đình thế kỷ XVI. Chuyển dịch thị giác làm quá khứ Ferdowsi dễ hiểu với người Safavid, nối vương quyền lý tưởng, nghi lễ, xung đột, lựa chọn đạo đức với triều Tahmasp. Đây vừa là bằng chứng văn hóa vật chất Safavid vừa là diễn giải thơ.

Cảnh quan chủ động, không chỉ trang trí. Đá, cây, thú, lều, đám đông xác lập thứ bậc, giấu hành động hoặc dẫn mắt tới trung tâm truyện. Người đọc nên xác định tình tiết, thơ quanh trước, rồi hỏi họa sĩ chọn, kết hợp, đổi gì. Tách hình khỏi chữ có thể biến cảnh diễn giải thành “tiểu họa Ba Tư” chung, xóa lý do nó ở vị trí đó.

Triều đình Gayumars cho thấy quy tác giả cần bằng chứng

Triều đình Gayumars nổi tiếng, nay ở Bảo tàng Aga Khan, vẽ vua đầu ngồi ngôi giữa núi, quanh triều thần, thú, cây cối quan sát dày. Tranh quy Sultan Muhammad, họa sĩ Tabriz hàng đầu gắn thư viện vua, giáo dục nghệ thuật Tahmasp. Quy tác giả có ảnh hưởng lớn, nhưng lời bảo tàng vẫn chỉ đây là quy gán, không phải chữ ký còn trên mặt tranh.

Tờ cũng cho thấy bản sao làm phẳng vật. Nhân vật nhỏ, áo hoa văn, chi tiết vàng mời nhìn gần; ô chữ nối cuộc họp triều với truyện Ferdowsi. Danh tiếng không nên khiến nó thay cả 258 tranh. Giai đoạn xưởng khác có thói quen bố cục, dòng nghệ thuật khác, gồm gặp gỡ Herat và Tabriz.

Sứ đoàn 1568 biến sách thành vật ngoại giao

Tường thuật Ottoman, châu Âu đương thời đặt sứ đoàn Safavid đến Edirne ngày 21 tháng 2 năm 1568. Đoàn mang 34 lạc đà chở quà cho Selim II. Một nguồn Ottoman mô tả rõ Shahnama xa hoa làm nhân danh Tahmasp, dù ghi 259 tiểu họa thay vì 258 được chấp nhận. Kiểm kê gần thời mạnh hơn chuyện lãng mạn muộn về lý do chọn quà.

Quà đánh dấu quan hệ đế quốc Hồi giáo đối địch sau Selim lên ngôi. Nó có thể thể hiện nguồn lực Safavid, thẩm quyền văn chương, tài xưởng trong phép ngoại giao. Động cơ chính xác còn mở. Thận trọng hơn là gọi quà ngoại giao hoàng gia, không khẳng định xin lỗi, hòa ước hoặc cá nhân từ bỏ hội họa khi không tài liệu trực tiếp.

Người đọc Ottoman thêm lớp khoảng 1800

Sách ở thư viện Topkapi nhiều thế kỷ. Khoảng 1800, mô tả, bình luận tranh bằng Thổ Ottoman được chèn vào. Chúng cho thấy đọc, quan tâm quản thủ tiếp tục, không phải cất thụ động. Chúng cũng làm vật thành lịch sử tiếp nhận: thơ Ba Tư, tranh Safavid được diễn giải trong triều Ottoman muộn.

Tờ chèn không thuộc sản xuất gốc thế kỷ XVI chỉ vì đi cùng bìa. Người bảo tồn, biên mục phân biệt giấy, tay chữ, ngôn ngữ, ngày để không nhầm tiếp nhận sau với xưởng Safavid. Tái dựng số nên giữ lịch sử nhiều lớp bằng ghi nhãn phần thêm, không âm thầm xóa hoặc trình mọi tờ cùng thời.

Sách nguyên vào bộ sưu tập hiện đại thế nào

Đến 1903, sách thuộc Edmond de Rothschild. Hậu duệ bán năm 1959 cho Arthur A. Houghton Jr. Năm 1970, Houghton tặng tờ minh họa cho Metropolitan dịp trăm năm; nguồn cơ quan mô tả 78 tranh trên 76 hoặc 77 tờ tùy cách đếm. Trang riêng sau vào đấu giá, kho thương nhân, bảo tàng, tư nhân.

Lịch sử tạo tên “Shahnama Houghton”, đồng thời đánh dấu sách đóng thành thị trường tác phẩm đơn. Tháo rời giúp tranh dễ trưng bày, sưu tập. Nó cắt chuỗi chữ–hình, các tờ đôi gắn vật chất và nhịp lật. Xuất xứ sau 1959 không phải phụ lục tùy chọn: nó giải thích vì sao tờ nay ở New York, Toronto, Washington, Berlin hoặc nơi khác.

Phân tán là can thiệp, không phải đổi dạng trung tính

Gọi trang “tiểu họa” có thể khiến xem như tranh độc lập tình cờ từng đóng sách. Chúng được thiết kế trong tập sách. Lấy tờ đổi quan hệ trước–sau, tranh với tình tiết cạnh, trang mở trang trí và trọng lượng tích lũy. Nó cũng cho thứ bậc giá, tác giả tổ chức lại bản thảo cộng tác quanh ít tranh nổi tiếng.

Năm 1994, khối văn bản, bìa, 118 tranh còn lại trao đổi với Bảo tàng Nghệ thuật Đương đại Tehran lấy Người phụ nữ III của Willem de Kooning. Việc chuyển trả phần lớn nhất còn lại cho Iran, không ghép lại tờ đã phân phối. Vì thế nói “toàn Shahnama trở về Tehran” sai. Nhóm Tehran cùng tờ phân tán tạo lịch sử vật chất còn lại của bản thảo.

Cách kiểm chứng tờ rời Shah Tahmasp

Ghi số nhập bảo tàng hoặc bộ sưu tập, không chỉ chú thích ảnh chép.
Xác định tình tiết, số tờ, mặt trước/sau và chữ Ba Tư quanh tranh.
Tách tên ký hoặc ghi trên vật khỏi quy gán phong cách hiện đại.
Kiểm tra kích thước, chất liệu, chữ, kẻ dòng, lề với hồ sơ sách.
Lần sở hữu từ Ottoman, Rothschild, Houghton đến người giữ nay.
Nêu số đếm là tranh, tờ minh họa, tờ hay trang.

Kiểm tra cũng tránh nhầm Shahnama Đại Mông Cổ sớm hơn, bản hoàng gia Safavid khác, bản muộn minh họa cùng truyện. Hồ sơ uy tín nên đủ cụ thể để người khác tìm đúng tờ vật chất.

Tái dựng số có và không thể khôi phục gì

Chuỗi số chung có thể tái hợp ảnh phân giải cao, vị trí văn, số tờ, lịch sử danh mục giữa sưu tập. Nó giúp so giai đoạn xưởng, theo truyện Ferdowsi mạch lạc hơn phòng tranh kiệt tác rời. Nó cũng bộc lộ tờ thiếu, số cũ không nhất quán thay vì giả hồ sơ đầy đủ.

Màn hình không khôi phục kết cấu bìa gốc, độ dày, quy mô, phản sáng kim loại, kết cấu màu hay nhịp lật chính xác. Ghép trực tuyến cũng không xóa lịch sử pháp lý, thị trường của vật rời. Tái dựng tốt minh bạch nguồn ảnh, chuẩn màu, cắt, khoảng trống. Đó là mô hình nghiên cứu sách, không phải chính cuốn sách.

Bài đọc liên quan

Shah Ismail I lập nhà nước Safavid thế nào — bối cảnh chính trị người có thể khởi đặt, kế vị Tahmasp.
Iran Safavid trở thành Shi'a Mười hai Imam thế nào — bối cảnh tôn giáo, thiết chế sau văn hóa hoàng gia.
Tranh bản thảo Ottoman được làm thế nào — so với triều nhận sách năm 1568.
Cách đọc Thảm Ardabil — vật cung đình Safavid khác cần phân tích chất liệu, chữ, xuất xứ.
Shah Abbas I, Isfahan và lụa Safavid — di chuyển xưởng, thương nhân, kinh đô của triều muộn.

Hướng dẫn liên quan từ Muslim Post

Nguồn tư liệu

Bảo tàng Metropolitan, Shahnama của Shah Tahmasp — lịch sử cung cấp 759 tờ, 258 tranh, bằng chứng sứ đoàn 1568, phần Ottoman thêm, 78 tranh bảo tàng giữ.
Bảo tàng Aga Khan, Cái chết của Zahhak từ Shahnameh của Shah Tahmasp — hồ sơ nêu tranh luận đặt sách, giai đoạn xưởng, tháo năm 1970, đổi khối văn và 118 tranh năm 1994.
Bảo tàng Aga Khan, Triều đình Kayumars — tờ biên mục hỗ trợ quy Sultan Muhammad, bối cảnh thư viện vua, phân biệt quy bảo tàng với chữ ký.
Bảo tàng Nghệ thuật châu Á Quốc gia Smithsonian, Faridun đánh Zahhak — hồ sơ tờ rời minh họa cách ghi mặt trước, sau, chữ, kích thước, chất liệu, người bảo trợ, quy tác giả.
Bộ sưu tập Khalili, Mười tờ Shahnama Shah Tahmasp — chất liệu khổ lớn, tờ 516 có ngày, cộng tác, đa dạng phong cách, khoảng thập niên 1520–1540.
Bảo tàng Fitzwilliam, Qaran giết Barman — nối số 759 tờ, 258 hình với quà ngoại giao, Topkapi, phân tán thế kỷ XX.
Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Berlin, Một tranh từ Shahnameh — xưởng Tabriz, nasta'liq, màu đắt, mạng nghệ sĩ, lịch sử hoàng gia và bảo tàng sau.
Con đường Tơ lụa UNESCO, Nghệ thuật sách, hội họa và thư pháp — chương học thuật ghi 258 tiểu họa, khổ lớn, lề rắc vàng, niên đại, ít ghi quy tác giả cũ, 118 tranh về Iran năm 1994.
Bảo tàng Không Biên giới, Mười tờ Shahnamah Shah Tahmasp — hồ sơ liên sưu tập làm rõ dạng tranh độc lập cần phối hợp người chép, họa sĩ, kẻ lề, và tổng quan phân tán nay.