ئەل-باتتانى: كۆزىتىش، قۇياش يىلى ۋە ترىگونومېتىرىيە
ئەل-باتتانىنىڭ ئۇزۇن مۇددەتلىك كۆزىتىش ئارقىلىق ئاسترونومىيەلىك كۆرسەتكۈچلەرنى قانداق ئىنچىكىلەشتۈرگەنلىكى، ترىگونومېتىرىيەلىك ئۇسۇللارنى قانداق قوللانغانلىقى ۋە كېيىنكى ئەرەب ھەم لاتىن ئاسترونومىيەسىگە كۆرسەتكەن تەسىرى.
ئۇ ھەققىدىكى دەۋالارنىڭ چېكى بولۇشى كېرەك. تۇغۇلغان يىلى ئېنىق ئەمەس؛ جەزملىك بىر يىلدىن «858-يىلدىن بۇرۇن» ئىشەنچلىك. ئۇ پتولېمېي ئالەمنى قۇياش مەركەزچىلىكىگە ئالماشتۇرمىغان، تىرىگونومېتىرىيەنى يالغۇز كەشىپ قىلمىغان، زامانىۋى قۇياش يىلىنى مەڭگۈلۈك ھېسابلاپ بولمىغان. ئۇنىڭ نەتىجىسى ئەسۋاب، كۆزىتىش، ماتېماتىكىلىق سېلىشتۇرۇش ۋە پايدىلىق جەدۋەلنىڭ داۋاملىق پىلانى ئىدى. ئەسەر كېيىن ئەرەب، لاتىن، كاستىلىيە ۋە ئىبرانىي مۇھىتىدا تارقىلىپ، كېيىنكى ئاسترونوملارغا بىرنەچچە قەدىمكى مىراس پارامېتىردىن ياخشى نەتىجە بەردى.
ئەل-بەتتانىغا قىسقىچە نەزەر
| سوئال | دەلىلگە تايانغان جاۋاب | زۆرۈر چەكلىمە |
|---|---|---|
| قاچان ياشىغان؟ | 858-يىلدىن بۇرۇن تۇغۇلغان؛ 929-يىلى ساماررا يېنىدا ئۆلگەن | ئېنىق تۇغۇلغان يىل ساقلانمىغان |
| قەيەردە ئىشلىگەن؟ | ئاساسەن فىرات بويىدىكى رەققەدە؛ 901-يىلى ئانتاكيەدىمۇ تۇتۇلۇش كۆزەتكەن | زامانىۋى دۆلەت ناملىرى ئابباسىيلار دەۋرى جۇغراپىيەسىنىڭ ئورنىنى ئالماسلىقى كېرەك |
| كۆزىتىش دەۋرى | مەنبەلەر 877–918 ئارىسىدا مۇنتىزىم ئىشلىگەنلىكىنى دەيدۇ | ھەر بىر ساقلانغان جەدۋەل بىر قېتىملىق كۆزىتىشتىن چىقمىغان |
| ئاساسىي كىتاب | 57 بابلىق زىج، كۆرسەتمە ۋە ئاسترونومىيە جەدۋىلى بىلەن | بىر زىج پەقەت يۇلتۇز تىزىملىكى ئەمەس |
| قۇياش يىلى | 365 كۈن، 5 سائەت، 46 مىنۇت، 24 سېكۇنت | زامانىۋى تروپىك يىل بىلەن سېلىشتۇرۇشتا دەۋر ۋە ئېنىقلىما ھېسابلىنىشى كېرەك |
| ئېكلىپتىكا يانتۇلۇقى | 23°35′ | قىممەت ئۆز دەۋرىگە تەۋە، ھەممە دەۋرگە ئەمەس |
| تىرىگونومېتىرىيە | ئاسترونومىيە مەسىلىلىرىدە سىنۇس، تانگېنس ۋە مۇناسىۋەتلىك جەدۋەلنىڭ ئەمەلىي ئىشلىتىلىشى | كۆپ ئاپتورلۇق مەۋجۇت ئەنئەنىنى تەرەققىي قىلدۇرغان، يوقتىن ياراتمىغان |
| كېيىنكى تارقىلىش | لاتىن، كاستىلىيە، ئىبرانىي نۇسخا ياكى قايتا ئىشلەش؛ 1537 ۋە 1645-يىللىق لاتىن باسمىسى | «ياۋروپاغا تەسىر قىلدى» ئېنىق تېكىست ۋە ئىشلەتكۈچىگە باغلىنىشى كېرەك |
ھاياتى ھەققىدە نېمە دېگىلى بولىدۇ؟
تولۇق ئىسمى ئەبۇ ئابدۇللاھ مۇھەممەد ئىبنى جابىر ئىبنى سىنان ئەل-بەتتانى ئەل-ھەررانى ئەل-سابى دەپ يەتكەن؛ تەرجىمىھال ئەنئەنىسىدە ئەل-رەققىمۇ بار. ياۋروپا فېھرستىدە «ئالباتېگنىيۇس»، «ئالباتېگنى» ياكى «ئالباتېنىيۇس» دەپ لاتىنلاشتۇرۇلغان نام ئۇچرايدۇ. ئاسترونوملار تەرجىمىھال ئېنسىكلوپېدىيەسى ئۇنىڭ ھەرراندا 858-يىلدىن بۇرۇن تۇغۇلغانلىقىنى دەيدۇ. بۇ ئېھتىياتچان ئىپادە كۆپ تەكرارلىنىدىغان 850، 858 ياكى 868-يىللاردەك يالغان ئېنىقلىق بەرگەندىن دەلىلگە تېخىمۇ ماس.
ئائىلىسى ھەرران سابىئ مۇھىتىدىن كەلگەن، لېكىن شەخسىي ئىسمى ۋە كۇنيەسى ئىلمىي تەرجىمىھاللاردا ئۇنىڭ ئۆزىنى مۇسۇلمان دەپ بېكىتىدۇ. ئاتىسى ئەسۋاب ئۇستىسى جابىر ئىبنى سىنان بولۇشى مۇمكىن؛ «مۇمكىن» مۇھىم، چۈنكى مۇناسىۋەت ئائىلە خاتىرىسىدىن ئەمەس، ئىسىم ۋە تېخنىكىلىق مەزمۇندىن قايتا قۇرۇلغان. كونا ياۋروپا ئەسەرلىرى ئۇنى شاھزادە ياكى سۈرىيە ھۆكۈمدارى دېگەن. ئەرەبچە تەرجىمىھال بۇ ئۇنۋانغا ئاساس بەرمەيدۇ. ئۇ بايلىق ۋە ئالاقىسى بار ئاسترونوم، مەرتىۋىسى ئىلمىنى چۈشەندۈرىدىغان پادىشاھ ئەمەس.
رەققە ۋە قىرىق يىللىق كۆزىتىش پىلانى
كۆزىتىشلىرىنىڭ كۆپ قىسمى فىراتتىكى مۇھىم شەھەر رەققەدە قىلىنغان. مەنبەلەر ئاكتىپ كۆزىتىشنى 877–918 ئارىسىغا قويىدۇ. 901-يىلى ئانتاكيەدە 23-يانۋار قۇياش تۇتۇلۇشى، 2-ئاۋغۇست ئاي تۇتۇلۇشىنى خاتىرىلىگەن. بۇ چېسلالىق كۆزىتىش جەدۋەل ۋە پارامېتىرنى ھەقىقىي ئاسمان ۋەقەسىگە باغلايدۇ؛ زىجنى پتولېمېينىڭ پەقەت ئەدەبىي قايتا رەتلىنىشى قىلىپ كۆرسەتمەيدۇ.
ئېنسىكلوپېدىيە ئۇنىڭ مەبلەغ سالغان شەخسىي كۆزىتىش ئورنى ۋە زور ئەسۋابلىرىنى تەسۋىرلەيدۇ: سايە تىكى، ياتما-تىك قۇياش سائىتى، ئاسترولاب، ئۈچ تاياقلىق ئەسۋاب، پاراللاكس سىزغۇچى، تام چارىكى ۋە يېڭى ھالقىلىق شار لايىھەسى. بەزى تەۋسىيە ئۆلچىمى بىر مېتىردىن ئاشقان. چوڭلۇقلا توغرىلىق كاپالىتى ئەمەس؛ لېكىن چوڭراق، ئىنچىكە بۆلۈنگەن ۋە توغرلانغان ئەسۋاب بۇلۇڭ ئوقۇشنى ئاسانلاشتۇرىدۇ. تەكرار كۆزىتىش ۋە ئۇلارنى مۇرەككەپ بىرلەشتۈرۈش ئەسۋابنىڭ ئۆزىچىلىك مۇھىم ئىدى. شۇڭا بۇ ئىش ئىبنى ھەيسەمنىڭ ماتېماتىكىلىق ۋە تەجرىبە ئۇسۇلى قوللانمىسىدىكى كۆزىتىش تارىخىغا باغلىنىدۇ، ئەمما ئايرىم ئاسترونومىيە پىلانى بولۇپ قالىدۇ.
زىج نېمە، ئۇنىڭ كىتابىدا نېمە بار؟
بۇ زىج سۆزى جەدۋەل ۋە ھېساب ئۇسۇلىنى مەركەز قىلغان ئاسترونومىيە قوللانمىسىنى بىلدۈرىدىغان بولغان. يۇلتۇز فېھرستىدىن كەڭ. ئەل-بەتتانىنىڭ ساقلانغان ئاساسىي ئەسىرى 57 باب ۋە جەدۋەلدىن تەركىب تاپىدۇ. ئاسمان شارى بۆلۈنۈشى، ئاتمىشلىق ھېساب ۋە تىرىگونومېتىرىيە قورالىدىن باشلىنىدۇ. 4-باب كۆزىتىش نەتىجىسىنى، 5–26-باب شار ئاسترونومىيەسىنى، 27–31-باب پتولېمېي رامكىسىدىكى قۇياش، ئاي ۋە بەش كۆرۈنەرلىك پىلانېتا ھەرىكىتىنى بىر تەرەپ قىلىدۇ.
32-باب تارىخ كالېندارلىرىنى ئالماشتۇرۇشنى مۇھاكىمە قىلىدۇ. كېيىنكى ئون ئالتە باب جەدۋەل ئىشلىتىشنى، ئاي پاراللاكسى، ئارىلىقى ۋە تۇتۇلۇش ھېسابىنى چۈشەندۈرىدۇ. 49–55-باب يۇلتۇز پالچىلىقى مەسىلىلىرى، ئاخىرقى باب قۇياش سائىتى ۋە ئاسترونومىيە ئەسۋابلىرى ھەققىدە. تەرتىپى ئەمەلىي: ئوقۇرمەن پارامېتىرنى ھېسابقا ئايلاندۇرۇشنى قايتا-قايتا كۆرىدۇ. كىتاب نەزەرىيە، كۆزىتىش، ھېساب، چېسلا، ئەسۋاب ۋە پالچىلىقنى بىرلەشتۈرىدۇ. ئۇنى «قۇياش يىلىنى تاپقان كىتاب»قا قىسقارتىش زىجنى پايدىلىق قىلغان نەرسىنىڭ كۆپ قىسمىنى چىقىرىۋېتىدۇ.
ئۇ پتولېمېيگە پەقەت قارشى ئەمەس، قانداق بىللە ئىشلىگەن؟
ئەل-بەتتانى پتولېمېينىڭ يەر مەركەزلىك ھەرىكەت مودېلىدىن ۋاز كەچمىگەن. پىلانېتا لايىھەلىرى چوڭقۇر پتولېمېيچە بولۇپ قالغان؛ ئىلمىي تەرجىمىھال لۇغىتى پىلانېتا بايانىنىڭ بەزى قىسمىدىكى ئاجىزلىق ۋە قىسقارتىشنى كۆرسىتىدۇ. لېكىن كىرىش سۆزى ئىلگىرىكى ئەسەرلەرنىڭ پەرقى يېڭى كۆزىتىشنى زۆرۈر قىلغانلىقىنى دەيدۇ. بۇ «قەدىمكى نوپۇز بىلەن زامانىۋى ئىسيانچى» ھېكايىسىدىن قىزىقارلىقراق: پتولېمېي مودېل بىلەن بىللە، يېڭى كۆزىتىش تەلەپ قىلسا مىراس نەتىجىنى ياخشىلاش كۆرسەتمىسىمۇ بەرگەن.
ئەل-بەتتانى ئەمەلىي پارامېتىرنى ئۆزگەرتىشكە ئالاھىدە تەييار ئىدى. قۇياش ھەرىكىتى، پەسىل ئۇزۇنلۇقى، يانتۇلۇق ۋە قۇياش ئاپوگېيى كېيىنكى دەۋر ۋە باشقا كەڭلىكتىكى كۆزىتىش بىلەن سىنالغان. بەزى مىراس نەتىجە توغرا چىققان، بەزىسى چىقمىغان. بۇ دەلىل يېتەكلىگەن تۈزىتىش ئۇنىڭ ئىشىنى ئەل-بىرۇنىنىڭ ئۆلچەش ۋە ئاسترونومىيەسىگە سېلىشتۇرۇشنىڭ سەۋەبى. ئىككىسى ھەر پەرەزدە «زامانىۋى» ئەمەس، لېكىن ئەرەبچە ماتېماتىكىلىق ئاسترونومىيەنىڭ پاسسىپ ساقلاش بولمىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
قۇياش يىلى قىممىتى ۋە ئۇ ئىسپاتلىمايدىغان نەرسە
ئەل-بەتتانى يىلنى 365 كۈن، 5 سائەت، 46 مىنۇت، 24 سېكۇنت دەپ بەرگەن. ئاممىۋى خۇلاسىلەر ئۇنى ھازىرقى ئوتتۇرىچە تروپىك يىلغا سېلىشتۇرۇپ، خاتالىق پەقەت ئىككى مىنۇتتىن سەل ئارتۇق دەيدۇ. يېقىنلىقى تەسىرلىك، لېكىن سېلىشتۇرۇشتا قائىدە كېرەك. تروپىك يىل پەسىل دەۋرىگە باغلىق؛ ھەر دەۋردە ئۇزۇنلۇقى مۇتلەق مۇقىم ئەمەس؛ تارىخىي نەتىجىنى چىقارغان كۆزىتىش، قۇياش مودېلى ۋە سان ئۇسۇلىدىن ئايرىغىلى بولمايدۇ.
كۈچلۈكرەك يەكۈن شۇكى، تەكرار كېچە-كۈندۈز تەڭلىشىش ۋە قۇياش توختاش كۆزىتىشى ئۇنىڭ پەسىل يىلى ۋە تەڭسىز پەسىل ئۇزۇنلۇقىنى شۇ دەۋردىكى بىرنەچچە قىممەتتىن ياخشىلاپ ھېسابلىشىغا يول قويغان. زامانىۋى ھېسابلىغۇچ نەتىجىنى ۋاقىتسىز تۇراقلىققا ئايلاندۇرمايدۇ؛ توققۇزىنچى ئەسىر پىلانىنىڭ قانچىلىك ياخشى ئىشلىگەنلىكىنى باھالاشقا يول قويىدۇ. ئېنىقلىقنى زامانىۋى خاتالىق خامچوتى بىلەن ئارىلاشتۇرماسلىق كېرەك. ساقلانغان تېكىست كالىبىرلاش ئېنىقسىزلىقى، ئاتموسفېرا سۇنۇشى ۋە ستاتىستىكىلىق ئىشەنچنى بۈگۈنكى شەكىلدە بەرمەيدۇ.
نېمىشقا يانتۇلۇق ئۆلچىمى ئېنىقراق توغرىلىق سىنىقى؟
ئېكلىپتىكا يانتۇلۇقى يەر ئېكۋاتور تەكشىلىكى بىلەن ئوربىتا تەكشىلىكى ئارىسىدىكى بۇلۇڭ؛ يەر مەركەزلىك ئاسترونومىيەدە ئاسمان ئېكۋاتورى بىلەن ئېكلىپتىكا ئارىسىدىكى يانتۇلۇق دەپ ئىپادىلىنىدۇ. ئەل-بەتتانى 23°35′ تاپقان. ئاسترونوملار تەرجىمىھال ئېنسىكلوپېدىيەسى 880-يىل قىممىتىنى تەخمىنەن 23°35′6″ دەيدۇ. ئالتە بۇلۇڭ سېكۇنتلۇق پەرق ئادەتتىن تاشقىرى يېقىن بولۇپ، بۇ ئۆلچەمنى ئۇنىڭ كۆزىتىش ماھارىتىنىڭ ئەڭ ئېنىق ئىسپاتلىرىدىن قىلىدۇ.
بۇ دەۋر بەلگىسىنىڭ نېمىشقا مۇھىملىقىنىمۇ كۆرسىتىدۇ. يەر ئوقى يۆنىلىشى ئاستا ئۆزگىرىدۇ؛ پتولېمېينىڭ كونا قىممىتى باشقا كۆزىتىش پىلانىغا ۋە باشقا ۋاقىتقا تەۋە. ئەل-بەتتانى مەشھۇر ساندىن چىرايلىقراق كۆرۈنگەننى تاللىمىغان. ئۆز دەۋرىدە ئۆلچەپ، ئالماگېستتىكى قىممەتتىن تۆۋەن يانتۇلۇق تاپقان. رەققە كەڭلىكى 36°1′ بولۇپ، زامانىۋى تەخمىنەن 35°57′ بىلەن سېلىشتۇرۇلغاندا، ئورۇن، ئەسۋاب ۋە ھېساب مۇناسىۋىتىگە ئىككىنچى سىناق بېرىدۇ.
قۇياش ئاپوگېيى، پەسىل ۋە پرېتسېسسىيە
يەر مەركەزلىك قۇياش مودېلىدا ئاپوگېي قۇياش يەردىن ئەڭ يىراق دەپ قارىلىدىغان نۇقتا. ئەل-بەتتانى ئۇنىڭ ئۇزۇنلۇقى پتولېمېيدىن بۇيان يۆتكەلگەنلىكىنى دەلىللەپ، 66 يۇلىيان يىلىدا تەخمىنەن بىر گرادۇس سۈرئەتنى ئىشلەتكەن. ئۇ بۇنى تەڭلىشىش نۇقتىلىرىنىڭ پرېتسېسسىيەسىگە باغلىغان. ھازىرقى ئاسمان مېخانىكىسى باشقىچە چۈشەندۈرىدۇ، لېكىن كۆزىتىش سېلىشتۇرمىسى ھەقىقىي: مۇقىم دەپ قارالغان پارامېتىر كېيىنكى ئاسمانغا ماس كەلمىگەن.
پتولېمېي قۇياش مودېلىدىكى ئېكسېنتىرىكلىقنىمۇ ناھايىتى ياخشى سان بىلەن بېكىتكەن. ئېنسىكلوپېدىيە باھاسى بۇ نەتىجىنىڭ كېيىنكى كوپېرنىك ۋە تىخو براھېنىڭ بەزى قىممىتىدىن ياخشى ئىكەنلىكىنى دەيدۇ؛ ئۇلارنىڭ يۇقىرى كەڭلىكى ۋە سۇنۇش ياكى قۇياش پاراللاكسىنى بىر تەرەپ قىلىشى باشقا خاتالىق قوشقان. بۇ ئەل-بەتتانى ھەر جەھەتتە «كوپېرنىكتىن ئىلغار» دېگەنلىك ئەمەس. چوڭ فىزىكىلىق كۆرۈنۈشى كېيىن ئۆزگەرگەن مودېل ئىچىدە بىر پارامېتىر ناھايىتى ياخشى بولالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
ئەل-بەتتانى تىرىگونومېتىرىيەلىك ئاسترونومىيەگە نېمە قوشتى؟
گرېك ئاسترونومىيەسى بۇلۇڭ مەسىلىسىنى كۆپىنچە چەمبەر خوردىسى بىلەن ئىپادىلىگەن. ئەل-بەتتانى دەۋرىگە كەلگەندە ھىندىستان ۋە ئەرەب ماتېماتىكا ئەنئەنىسى سىنۇس ھېسابىنى تەرەققىي قىلدۇرغان، ئاسترونوملار تانگېنس، كوتانگېنس ۋە باشقا جەدۋەلنى كېڭەيتكەن. ئۇ بۇ قوراللارنى تىك بۇلۇڭلۇق ئۈچبۇلۇڭ ۋە شار ئاسترونومىيەسىدە ئاڭلىق ئىشلەتكەن. بۇ ئېگىزلىك، ۋاقىت ۋە ئاسمان ئورنى كۆزىتىشىنى ھېسابلىغىلى ۋە جەدۋەللىگىلى بولىدىغان قىممەتكە ئايلاندۇرغان.
ئۇنى سىنۇس، تانگېنس ياكى تىرىگونومېتىرىيەنىڭ يالغۇز كەشپىياتچىسى دېيىشكە بولمايدۇ. بۇ پىكىرلەرنىڭ كۆپ تىللىق ئۇزۇن تارىخى بار؛ ئەبۇلۋەفا، ئەبۇ نەسر مەنسۇر ۋە ئەل-بىرۇنىدەك كېيىنكى ماتېماتىكلار قوشۇمچە قائىدە ياراتقان. ئۇنىڭ خاس ئەھمىيىتى تىرىگونومېتىرىيە فۇنكسىيەسىنى بىر چوڭ كۆزىتىش زىجىگە سىستېمىلىق، ئەمەلىي قوشۇشتا. كەڭرەك تەرەققىيات ئەل-خارەزمى، ئالگېبرا ۋە سان جەريانى ھەققىدىكى ماقالىدە چۈشەندۈرۈلىدۇ؛ ئۇمۇ جەملەش ۋە تارقىتىشنى بىرلا سېھرىي كەشپىيات پەيتىدىن ئايرىيدۇ.
تۇتۇلۇش، كۆرۈنمە دىئامېتىر ۋە ھالقىلىق تۇتۇلۇش مۇمكىنلىكى
ئەل-بەتتانى قۇياش ۋە ئاينىڭ كۆرۈنمە دىئامېتىرىنى ئۆلچەپ، ئۆزگىرىشىنى تەكشۈرگەن. بىرلىشىشتە ئاي دىسكىسى قۇياشتىن كىچىك بولسا، ئۇنى تولۇق ياپالمايدۇ ۋە يورۇق ھالقا قالىدۇ. شۇڭا ئەسەر تولۇق تۇتۇلۇش بىلەن بىللە ھالقىلىق قۇياش تۇتۇلۇشىنى تونۇغان. بۇ ئۆز دەۋرى ئاسترونومىيەسىدىكى كۆرۈنمە چوڭلۇق ئۆزگىرىشىدىن چىققان يەكۈن، زامانىۋى سۈرەتلىك بايقاش ئەمەس.
چېسلالىق تۇتۇلۇش كۆزىتىشلىرى جەدۋەلنىڭ دەسلەپكى ئىشلەتكۈچىلىرىدىن خېلى كېيىنگىمۇ پايدىلىق بولغان. ئون سەككىزىنچى ئەسىردە رىچارد دانتورن ئاينىڭ ئەسىرلىك تېزلىنىشىنى ئۆگەنگەندە، ئەل-بەتتانىنىڭكىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالغان كونا تۇتۇلۇش خاتىرىسىنى ئىشلەتكەن. جاي، چېسلا ۋە ھادىسىنى ئەسلىگە كەلتۈرگىلى بولسا، كونا كۆزىتىش قىممەتلىك بولىدۇ. بۇ توققۇزىنچى ئەسىر كۆزەتكۈچىسى ئون سەككىزىنچى ئەسىر دىنامىكا نەزەرىيەسىگە ئىگە دېگەن ئەمەس؛ ئىنچىكە خاتىرە ئەسلى خاتىرىلىگۈچى سورىمىغان سوئالغا جاۋاب بېرەلەيدۇ.
يۇلتۇز فېھرستى ۋە ھەر ساننى بىر خىل قاراش خەۋپى
ماكتيوتور 489 يۇلتۇزلۇق فېھرستنى تىلغا ئالىدۇ؛ ئىلمىي تەرجىمىھاللار كۆزىتىش ۋە تۇراقلىق يۇلتۇز جەدۋىلىگە باغلىق ئوخشىمىغان دەۋرنى مۇھاكىمە قىلىدۇ. ئوقۇرمەن ئادەتتىكى خۇلاسىدە 880، فېھرست دەۋرى مۇھاكىمىسىدە 911 نى ئۇچرىتىدۇ. بۇلار ئۆزلۈكىدىن ئالماشتۇرۇلمايدۇ: كۆزىتىش چېسلاسى، فېھرست پايدىلىنىش دەۋرى ۋە بىر تەھرىر نۇسخىسىنىڭ پۈتۈشى باشقا. ئەڭ ئېھتىياتچان بايان زىجنىڭ قايسى قىسمى ۋە قايسى ئىلمىي نەشر چېسلانى بەرگەنلىكىنى ئېنىقلايدۇ.
ئوخشاش ئېھتىيات پرېتسېسسىيە، پىلانېتا ئوتتۇرىچە ھەرىكىتى ۋە جۇغراپىيە كوئوردېناتىغىمۇ تەۋە. جەدۋەل شۇ كۈندىكى بىۋاسىتە ئۆلچەم ئەمەس، تاللانغان دەۋر ئۈچۈن ھېسابلىق ئورۇننى ساقلىشى مۇمكىن. كۆچۈرگۈچىلەر ئاتمىشلىق رەقەملەرنىمۇ ئۆزگەرتەلەيدۇ. ھازىرقى تارىخچىلار مەنبەسىز گرافىكتىن سان ئېلىشنىڭ ئورنىغا قوليازما، لاتىن-كاستىلىيە ئەنئەنىسى، كېيىنكى ئاسترونوم نەقىلى ۋە تەنقىدىي نەشرنى سېلىشتۇرىدۇ.
ئاسترونومىيە بىلەن پالچىلىق بىر قوللانمىدا ئىدى
بىرنەچچە كېيىنكى باب زىجدا يۇلتۇز پالچىلىقى ھېساب مەسىلىسىنى ھەل قىلىدۇ؛ ئەل-بەتتانى پتولېمېينىڭ تۆت كىتابىغىمۇ شەرھ يازغان. بۇ كۆزىتىشنى بىكار قىلىدىغان مەخپىي قوشۇمچە ئەمەس. ئوتتۇرا ئەسىردە ئاسمان ئورنىنى مۆلچەرلەش كالېندار، ۋاقىت، ئىبادەت ۋە پالچىلىققا خىزمەت قىلغان؛ ئادەم ۋە ماتېماتىكا قورالى كۆپىنچە ئورتاق ئىدى. مېتروپولىتان ئومۇمىي بايانى بۇ قاپلىشىشنى ۋە پالچىلىقنىڭ دىنىي-پىكرىي تالاشلىق قالغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ.
شۇڭا تەھرىرلىگۈچىلەر ئىككى بۇرمىلاشتىن ساقلىنىشى كېرەك. ئۇنى پەقەت «پالچى» دېيىش كۆزىتىش ۋە ماتېماتىكىلىق ئاسترونومىيەسىنى يوقىتىدۇ؛ پالچىلىققا ئالاقىسى يوق زامانىۋى ئالىم دېيىش ساقلانغان ئەسەر مەزمۇنى ۋە ھامىيلىرىنى يوقىتىدۇ. ئەرەبچە-لاتىنچە پتولېمېي تۈرى ئۇنىڭ تۆت كىتاب شەرھىنىڭ قوليازما دەلىلىنى خاتىرىلەپ، بەزى بابنىڭ كېيىنكى توپلامدا تارقالغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. تۈر نامى مۇھاكىمە قىلىنىۋاتقان كونكرېت تېكىستكە ئەگىشىشى كېرەك.
ئەسەر قوليازما ۋە نەشرلەردە قانداق ساقلانغان؟
تولۇق ئەرەبچە ئەسەر غەربىي ئىسلام دۇنياسىدا كۆچۈرۈلگەن ئون ئىككىنچى ياكى ئون ئۈچىنچى ئەسىر ئېسكورىئال ئەرەبچە 908 قوليازمىسىدا ۋە ئازغىنە پارچىلاردا ساقلانغان. ئىبنى نەدىم ئىككى تەھرىر نۇسخىسىنى، ئىككىنچىسى «بىرىنچىدىن ياخشى» ئىكەنلىكىنى دەيدۇ؛ لېكىن ھازىرقى ئالىملار ھەر بىر ئالاھىدىلىكنى بۇ ئىككىسىگە پاكىز ئايرىيالمىغان. قوليازما ئەل-بەتتانىنىڭ ئۆز خېتى ئەمەس؛ شۇڭا تېكىستنىڭ يەتكۈزۈلۈشى نەشر تارىخىلا ئەمەس، دەلىلنىڭ بىر قىسمى.
كارلو ئالفونسو ناللىنو 1899–1907 ئارىسىدا ئەرەبچە تېكىست، لاتىنچە تەرجىمە ۋە شەرھنى ئۈچ جىلدتا نەشر قىلغان. كېيىنكى تەتقىقات بەزى جەدۋەل قىممىتىنى تۈزىتىپ، يېڭى پارچە ياكى پاراللېل ماتېرىيال بايقىغان بولسىمۇ، ئۇ ئاساسلىق ئىلمىي نەشر بولۇپ قالدى. ئىزدەشكە بولىدىغان فېھرست ياكى سىكان يېڭى تەنقىدىي نەشر بىلەن تەڭ ئەمەس. ئېنىق سان دەۋاسى قىلغاندا جىلد، باب، جەدۋەل ۋە قوليازما ياكى نەشرنى نەقىل قىلىش كېرەك.
لاتىن، كاستىلىيە ۋە ئىبرانىي قوبۇل قىلىشى
تىۋولىدىكى پلاتو ئەسەرنى ئون ئىككىنچى ئەسىردە لاتىنچىغا تەرجىمە قىلغان. ئالفونسو ئونىنچى دەۋرىدە تەخمىنەن 1260-يىلى قىلىنغان كاستىلىيە تەرجىمىسىنىڭ بىر قىسمى، جەدۋەللىرى بىلەن، پارىژ ئارسىنال 8322 قوليازمىسىدا ساقلانغان. ئىبرانىي نۇسخا ياكى قايتا ئىشلەش ئابراھام بار ھىييا ۋە ئىممانۇئېل بېن ياكوب بونفىلسقا باغلانغان. لاتىن تېكىستى 1537-يىلى نيۇرنبرگدا جەدۋەلسىز، 1645-يىلى بولونىيەدە قايتا بېسىلغان. بۇلار «ئالباتېگنىيۇس»نىڭ ياۋروپا ئاسترونومىيە ئوقۇشىغا كىرىشتىكى ئېنىق يوللىرى.
بۇ ئاسترونوملار تەرجىمىھال ئېنسىكلوپېدىيەسى رېگىئومونتانۇس، كوپېرنىك، براھې، كېپلېر ۋە گالىلېينى كېيىنكى ئىشلەتكۈچىلەر قاتارىدا تىزىدۇ. بۇ «قايتا گۈللىنىشنى ئۇ پەيدا قىلدى» دېگەن مۈجمەل دەۋادىن كۈچلۈك، لېكىن مەزمۇن كېرەك: ئاپتورلار باشقا پارامېتىر، نەشر ۋە دەلىل ئىشلەتكەن. كوپېرنىك ئەل-بەتتانىدىن پەرقلىق ئالەم قارىشىدىكى تۈردە قەدىمكى ۋە ئەرەب كۆزىتىشىنى نەقىل قىلغان. تارقىلىش تەرجىمە، قوليازما تاللاش، بېسىش، قايتا ھېسابلاش ۋە تالاش زەنجىرى؛ زامانىۋى ئىلىمنى بىۋاسىتە تاپشۇرۇش ئەمەس.
تۈزىتىشكە تېگىشلىك ئورتاق دەۋالار
- «ئەل-بەتتانى 858 ياكى 868-يىلى تۇغۇلغان». ئېنىق يىل نامەلۇم؛ ئىلمىي تەرجىمىھال «858-يىلدىن بۇرۇن» دەيدۇ، ئومۇمىي مەنبە پەرقلىق تەخمىن بېرىدۇ.
- «ئۇ سۈرىيە شاھزادىسى ئىدى». ئەرەبچە دەلىل كونا ياۋروپا يېزىقىدىكى شاھزادە ئۇنۋانىنى قوللىمايدۇ.
- «ئۇ تىرىگونومېتىرىيەنى كەشىپ قىلدى». ئۇ ئۇزۇن گرېك، ھىندىستان ۋە ئەرەب ماتېماتىكا تارىخى ئىچىدە بۇ ئۇسۇللارنى زور، سىستېمىلىق ئىشلەتكەن.
- «يەرنىڭ قۇياشنى ئايلىنىدىغانلىقىنى بايقىدى». كۆزىتىش پتولېمېي پارامېتىرىنى تۈزەتسىمۇ، پىلانېتا رامكىسى يەر مەركەزلىك پتولېمېيچە قالغان.
- «قۇياش يىلى دەل ئىككى مىنۇت خاتا ئىدى». سېلىشتۇرۇش تەخمىنىي، چۈنكى تروپىك يىل ئۆزگىرىدۇ، تارىخىي ئېنىقلىما ۋە ئۇسۇل كۆرسىتىلىشى كېرەك.
- «كىتابى يۇلتۇز فېھرستى». فېھرست كەڭ جەدۋەللىك 57 باب ھېساب قوللانمىسىنىڭ بىر قىسمى.
- «ياۋروپا ئاسترونومىيەسى ئۇنى ئاددىي كۆچۈرگەن». لاتىن، كاستىلىيە ۋە ئىبرانىي ئوقۇرمەنلەر تەرجىمە، تاللاپ نەقىل، بېسىش، قايتا ھېساب ۋە بەزىدە تەنقىد قىلغان.
ئەل-بەتتانى ھەققىدىكى دەۋانى قانداق تەكشۈرىمىز؟
دەۋانىڭ تەرجىمىھال، كۆزىتىش، ھېسابلىق پارامېتىر، جەدۋەل، قوليازما ياكى كېيىنكى تەسىرگە تەۋەلىكىنى بېكىتىڭ. تەرجىمىھال ئۈچۈن فېھرستقا تايانغان ئېنسىكلوپېدىيە ماددىلىرىنى سېلىشتۇرۇپ، ئېنىقسىز چېسلانى شەرتلىك قالدۇرۇڭ. سان ئۈچۈن بىرلىك، ئاتمىشلىق يېزىلىش، دەۋر ۋە جەدۋەلنى بېكىتىڭ. تېكىست دەۋاسىدا ئېسكورىئال ئەرەبچە 908، ناللىنو نەشرى، لاتىن تەرجىمىسى ۋە كېيىنكى باسمىنى ئايرىڭ.
ئاندىن زامانىۋى سېلىشتۇرۇش مۇۋاپىق تارىخىي دەۋرنى ئىشلىتىۋاتامدۇ دەپ سوراڭ. يانتۇلۇق ۋە تروپىك يىل ئۇزۇنلۇقى ئۆزگىرىدۇ؛ كۆرۈنمە كوئوردېنات پرېتسېسسىيە ۋە پايدىلىنىش چېسلاسىغا باغلىق. ئاخىرىدا «ئەل-بەتتانى يازدى»نى «كېيىنكى ئالىم ئىشلەتتى»دىن ئايرىڭ. باغداد تەرجىمە تورلىرى قوللانمىسى نامى بىلىنگەن تېكىست، جاي ۋە يەتكۈزۈش يولىنىڭ ھەر ئەرەب ئىلمىي ئەسىرى بىر ئورگاندىن كەلگەن دېگەن رىۋايەتتىن نېمىشقا ئىشەنچلىكلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ. ئىسلام تارىخى ۋاقىت جەدۋىلى كەڭ ئابباسىيلار دەۋرى تەرتىپىنى بېرىدۇ.
كۆپ سورىلىدىغان سوئاللار
ئەل-بەتتانى قاچان ۋە قەيەردە تۇغۇلغان؟
858-يىلدىن بۇرۇن ھەرران ياكى ئۇنىڭ يېنىدا تۇغۇلغان. ئېنىق يىل نامەلۇم، شۇڭا شەرتسىز بىر يىلنى جەزملىك كۆرسىتىشكە بولمايدۇ.
رەققەدە قانچە يىل كۆزەتكەن؟
تەرجىمىھال دەلىلى 877–918، تەخمىنەن قىرىق يىلنى كۆرسىتىدۇ. 901-يىلى ئانتاكيەدىمۇ بىر قۇياش ۋە بىر ئاي تۇتۇلۇشىنى خاتىرىلىگەن.
قۇياش يىلى ئۈچۈن قانداق قىممەت بەرگەن؟
365 كۈن، 5 سائەت، 46 مىنۇت، 24 سېكۇنت. زامانىۋى تروپىك يىلغا ناھايىتى يېقىن، لېكىن خاتالىق سانى بىلەن بىللە پايدىلىنىش دەۋرى ۋە يىل ئۇزۇنلۇقى ئۆزگىرىشىمۇ بېرىلىشى كېرەك.
سىنۇس ۋە تانگېنسنى كەشىپ قىلغانمۇ؟
پۈتۈن تىرىگونومېتىرىيە ئەنئەنىسىنى بىر ئادەم كەشىپ قىلمىغان. ئەل-بەتتانىنىڭ ئالاھىدىلىكى سىنۇس، تانگېنس ۋە مۇناسىۋەتلىك ئۇسۇللارنى ئەمەلىي ئاسترونومىيە جەدۋەل-ھېسابىدا ئېنىق، كەڭ ئىشلەتكەنلىكى.
ئۇ قۇياش مەركەزچىمۇ؟
ياق. ئاساسەن پتولېمېينىڭ يەر مەركەزلىك ئاسترونومىيەسىدە ئىشلەپ، يېڭى كۆزىتىش بىلەن بىرنەچچە مىراس پارامېتىرنى تۈزەتكەن.
تارىخچىلار نېمىشقا ئۇنىڭ زىجىنى ھازىرمۇ ئۆگىنىدۇ؟
ئۇ ئۇزۇن كۆزىتىش پىلانى، ئاسترونومىيە-ماتېماتىكا ئەمەلىي بىرىكمىسى، ناھايىتى توغرا پارامېتىر، چېسلالىق تۇتۇلۇش ۋە كۆپ ئىلمىي تىلغا ئىزلىگىلى بولىدىغان يەتكۈزۈلۈشنى ساقلايدۇ.
Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى
- ئەزان بىلەن ئىقامەت: مەنىسى، سۆزلىرى ۋە ناماز ۋاقىتلىرى
- مۇۋاققىت: ناماز ۋاقتىنى بەلگىلىگۈچى مەسچىت مۇنەججىمى
- زىج دېگەن نېمە؟ ھېسابلاش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدىغان ئاسترونومىيىلىك جەدۋەللەر
مەنبەلەر
- بېننو ۋان دالېن، «بەتتانى»، ئاسترونوملار تەرجىمىھال ئېنسىكلوپېدىيەسى — ئېھتىياتچان تۇغۇلۇش چېسلاسى، رەققە كۆزىتىش ئورنى-ئەسۋابى، 877–918 دەۋرى، يانتۇلۇق-كەڭلىك سېلىشتۇرمىسى، تۇتۇلۇش، تولۇق ئېسكورىئال قوليازمىسى، تەرجىمە ۋە نامى بىلىنگەن كېيىنكى ئىشلەتكۈچىلەر ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ۋىللى ھارتنېر، «ئەل-بەتتانى»، ئىلمىي تەرجىمىھال لۇغىتى — فېھرست ئاساسلىق ھايات دەلىلى، 57 باب زىجنىڭ قۇرۇلمىسى-ئەمەلىي مەقسىتى، پتولېمېي رامكىسى، قۇياش-پىلانېتا پارامېتىرى ۋە ئەنئەنىۋى دەۋا چېكى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ماكتيوتور ماتېماتىكا تارىخى: ئەل-بەتتانى تەرجىمىھالى — قۇياش يىلى، 489 يۇلتۇز فېھرستى، باب تەرتىپى، تىرىگونومېتىرىيە ئۇسۇلى، 901-يىللىق تۇتۇلۇش ۋە ئون ئىككىنچى ئەسىر لاتىن يەتكۈزۈلۈشىنى سېلىشتۇرۇپ تەكشۈرۈشكە ئىشلىتىلدى.
- ماكتيوتور: ئەرەب ماتېماتىكىسى — پۈتۈن تىرىگونومېتىرىيەنى بىر كەشپىياتچىغا بەرمەي، بەتتانىنىڭ سىنۇس-تانگېنسىنى كۆپ ئاپتورلۇق ئۇزۇن ماتېماتىكىلىق ئاسترونومىيە ئەنئەنىسىگە قويۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- كامبرىج كور: «ئون ئالتىنچى ئەسىردىكى ئىككى ئەسەردە تىرىگونومېتىرىيە» — ئىسلام ئاسترونومىيەسىدىكى سىنۇس، كوسىنۇس، تانگېنس، كوتانگېنس پەرقى ۋە تىرىگونومېتىرىيەنىڭ كېيىن مۇستەقىل پەن بولۇشى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى: ئوتتۇرا ئەسىر ئىسلام دۇنياسىدا ئاسترونومىيە ۋە يۇلتۇز پالچىلىقى — ئەسۋاب، ئاسمان جەدۋىلى، پتولېمېي مودېل تەنقىدى ۋە ئىككى ساھەنىڭ تارىختىكى قاپلاشقان ئەمما تالاشلىق رولى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ئەرەبچە-لاتىنچە پتولېمېي: بەتتانىنىڭ تۆت كىتاب شەرھى — شەرھ مەزمۇنى، بېرلىن-ئېسكورىئال نۇسخىلىرى، مۇناسىۋەتلىك رىسالە ناملىرى ۋە باب-جەدۋەلنىڭ كېيىنكى تارقىلىشىنى دەلىللەشكە ئىشلىتىلدى.
- ھايدېلبېرگ ئۇنىۋېرسىتېتى كۇتۇپخانا فېھرستى: ئەل-بەتتانىنىڭ ئاسترونومىيە ئەسىرى — ناللىنونىڭ 1899-يىللىق ئەرەبچە تېكىست جىلدىنىڭ نەشر خاتىرىسىنى تونۇش ۋە زامانىۋى ئىلمىي نەشرنى ئوتتۇرا ئەسىر قوليازمىسىدىن ئايرىش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ئامېرىكا دۆلەت مەجلىسى كۇتۇپخانىسى رەقەملەشتۈرگەن ئەرەب ئىلمىي ئەدەبىياتىنىڭ كونا بايانى — پەقەت دەسلەپكى ئىنگلىزچە قوبۇل قىلىش، لاتىن نامى ۋە باسما تارىخى دەلىلى؛ ئۇنىڭ مەدھىيىلىك ھۆكۈمى نۆۋەتتىكى تارىخىي ئورتاق قاراش دەپ ئېلىنمىدى.
