Sulu Denizi'nin Fitnesi: Ebu Sayyaf'ın Çöküşü ve Bangsamoro Barışına Giden Yolun Analizi

Aşırıcılık Belası ve Moro Mücadelesi

Otuz yılı aşkın bir süredir, takipçileri tarafından resmi olarak *Al-Harakatul Islamiyya* olarak bilinen Ebu Sayyaf Grubu (ASG), Güney Filipinler'deki Müslüman Ümmeti için kalıcı bir *fitne* (imtihan) olmayı sürdürdü. 1990'ların başında İslami yönetimin daha titiz bir şekilde uygulanmasını hedefleyen bir ayrılıkçı grup olarak başlayan hareket, on yıllar içinde bir eşkıyalık, adam kaçırma ve anlamsız şiddet sarmalına dönüştü. Bu durum, en çok da savunmayı iddia ettiği insanlara, yani Sulu Takımadaları'ndaki Moro Müslümanlarına zarar verdi [Kaynak](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg).

Şubat 2026 itibarıyla Mindanao'nun manzarası dramatik bir şekilde değişti. Bir zamanlar şehirleri ele geçirebilen ve uluslararası manşetlere çıkan korkutucu bir tehdit olan Ebu Sayyaf, eski gücünün parçalanmış bir gölgesine dönüştü. Bu gerileme sadece Filipin devleti için askeri bir zafer değil, aynı zamanda *Harici* (aşırılıkçı) metodolojisinin nihilizmi yerine, Müslüman Mindanao Bangsamoro Özerk Bölgesi (BARMM) aracılığıyla meşru siyasi kendi kaderini tayin yolunu seçen Bangsamoro halkının derin bir ideolojik reddidir [Kaynak](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago).

Tarihsel Kökler: İdeolojiden Suç Şebekesine

ASG, 1991 yılında Sovyet-Afgan savaşından dönen bir alim olan Abdurajak Abubakar Janjalani tarafından kuruldu. Janjalani, Moro Ulusal Kurtuluş Cephesi'nin (MNLF) milliyetçi özlemleri ile daha küresel bir İslami kimlik arasındaki boşluğu doldurmaya çalıştı. Ancak 1998'deki ölümü önemli bir dönüm noktası oldu. Onun ideolojik rehberliği olmadan grup, özellikle Basilan ve Sulu'da çeşitli alt komutanlıklara bölündü ve odak noktası *tebliğ* ve savunmadan *hirabe*ye (eşkıyalık) kaydı [Kaynak](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html).

2000'li yılların başı boyunca grup, hem yabancıları hem de yerel Müslümanları hedef alan yüksek profilli fidye amaçlı adam kaçırma olaylarıyla eşanlamlı hale geldi. İslami bir perspektiften bakıldığında, bu eylemler *Şeriat*'ın ağır bir ihlaliydi. Savaşçı olmayanların hedef alınması ve servetin gasp edilmesi, Cihad ahlakında kesinlikle yasaktır. Ümmet, ASG'nin eylemlerinin Moro davasına uluslararası bir leke getirmesini ve Müslüman topraklarına yönelik yabancı askeri müdahalelerin artması için bir bahane oluşturmasını ağır bir yürekle izledi [Kaynak](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

IŞİD Ekseni ve Marawi Trajedisi

ASG tarihindeki en yıkıcı sayfa, 2014 yılında Basilan'daki üst düzey bir lider olan Isnilon Hapilon'un İslam Devleti'ne (IŞİD) biat etmesiyle başladı. Bu hamle, yerel çatışmayı uluslararasılaştırmayı, yabancı savaşçıları çekmeyi ve Levant'ta görülen acımasız taktikleri benimsemeyi amaçlıyordu. Bu süreç, Filipinler'in önde gelen İslami şehrinin yıkımına tanıklık eden bir felaket olan 2017 Marawi Kuşatması ile doruğa ulaştı [Kaynak](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters).

Kuşatma, Müslüman toplumu için bir uyandırma servisi oldu. Camilerin keskin nişancı yuvası olarak kullanılması ve yüz binlerce Müslüman ailenin yerinden edilmesi, ASG/IŞİD ideolojisinin temelden İslam karşıtı olduğunu ifşa etti. Marawi'nin yıkımı bir Hilafet getirmedi; Lanao del Sur eyaletinin kalbine *fesat* (bozgunculuk ve yıkım) getirdi. O zamandan beri, Filipinler'deki dini liderlik (Ulema), ASG'nin İslam yorumunu orta yoldan (*Vasatiyye*) bir sapma olarak kınama konusunda sesini yükseltti [Kaynak](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

2025-2026: Sulu Kalesi'nin Çöküşü

2024'ün sonları ve 2025 boyunca, ASG üzerindeki askeri ve siyasi baskı kırılma noktasına ulaştı. Dönüm noktası niteliğindeki bir gelişmeyle, grubun uzun süredir ana kalesi olarak kabul edilen Sulu eyaleti, yerel yönetim birimleri ve Filipinler Silahlı Kuvvetleri tarafından "isyanlardan arındırılmış" ilan edildi [Kaynak](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144). Bu, sadece kinetik operasyonlarla değil, militanları hukukun ve toplumun bağrına dönmeye teşvik eden "Küçük Silahlar ve Hafif Silahlar" (SALW) programı ve "Şiddetli Aşırıcılıkla Mücadele Programı" (PAVE) aracılığıyla mümkün oldu.

2026 başlarından gelen son raporlar, kalan ASG unsurlarının artık Patikul ve Indanan dağlarının yoğun ormanlarında saklanan birkaç düzine kişiyle sınırlı olduğunu gösteriyor. Deneyimli liderlerin ölümü ve yüzlerce takipçinin teslim olması, grubu tutarlı bir komuta yapısından yoksun bıraktı. Daha da önemlisi, yerel Tausug halkı, ASG'yi BARMM tarafından vaat edilen ekonomik refahın önünde bir engel olarak görerek yetkililerle giderek daha fazla iş birliği yapmaya başladı [Kaynak](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).

BARMM Alternatifi: Ümmet İçin Meşru Bir Yol

Ebu Sayyaf'ın gerilemesi, Bangsamoro geçiş sürecinin başarısıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Müslüman Mindanao Bangsamoro Özerk Bölgesi'nin (BARMM) kurulması, Filipin devleti içinde özyönetim için meşru ve Şeriat uyumlu bir çerçeve sağlamıştır. 2025 Bangsamoro Parlamento Seçimleri, Moro halkının özlemlerinin kurşunla değil, sandık ve kurumsal reformla gerçekleştirilebileceğini kanıtlayan tarihi bir dönüm noktası oldu [Kaynak](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections).

Müslüman toplumu için BARMM; eğitim, finans ve adalet alanlarında İslami değerleri Şeriat mahkemesi sistemi aracılığıyla uygulama şansını temsil ediyor. Bu kurumsal ilerleme, ASG'yi eleman devşirme söyleminden mahrum bıraktı. Devlet Müslümanların refahını sağladığında ve dini kimliklerine saygı duyduğunda, aşırılıkçı şiddet çağrısı yankısını yitiriyor. Eski savaşçılar için düzenlenen "Balik-İslam" (İslam'a Dönüş) programları, gerçek Cihadın adalet, eğitim ve yoksulların kalkınması için verilen mücadele olduğunu vurgulayan doğru teolojik eğitim yoluyla radikalleşmeden arındırmaya odaklandı [Kaynak](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

Jeopolitik Etkiler ve Gelecek

ASG'nin etkisiz hale getirilmesi, Celebes ve Sulu Denizlerinin güvenliği için önemli sonuçlar doğurmaktadır. Yıllarca grubun denizdeki adam kaçırma eylemleri ticareti ve balıkçılığı aksatarak Malezya ve Endonezya'daki Müslüman toplulukların geçim kaynaklarını etkiledi. Filipinler, Malezya ve Endonezya arasındaki üçlü deniz devriyeleri, Mindanao'nun iç istikrarıyla güçlendi ve bölgesel Ümmet için daha güvenli bir ortama yol açtı [Kaynak](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Ancak teyakkuzda kalmak hala gereklidir. Bir organizasyon olarak ASG dağıtılmış olsa da, yoksulluk ve tarihsel adaletsizlik gibi temel sorunlar ele alınmaya devam edilmelidir. Uluslararası toplum, özellikle de Müslüman çoğunluklu ülkeler, ASG'den boşalan vakumun yeni bir aşırıcılık türüyle değil, umut ve fırsatla dolmasını sağlamak için BARMM'ın ekonomik kalkınmasını desteklemelidir.

Sonuç: Bangsamoro İçin Yeni Bir Şafak

Ebu Sayyaf Grubu'nun hikayesi, meşru bir şikayetin çarpık bir ideoloji tarafından nasıl rehin alınabileceğine dair ibretlik bir derstir. Grup tarihin tozlu sayfalarına karışırken, Moro halkı daha güçlü, daha birleşmiş ve barışçıl bir İslami kimliğe daha bağlı olarak ortaya çıkıyor. ASG'nin çöküşü, Filipinli Müslümanların *Vasatiyye* (itidal) anlayışının bir zaferidir ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yolunun yıkım ve terör değil; merhamet, inşa ve adalet yolu olduğunun bir kanıtıdır. Bangsamoro'nun geleceği artık, Ümmetin gerçek değerlerini yansıtan bir toplum inşa etmeye devam eden halkının ellerindedir [Kaynak](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).