สถานการณ์ความเคลื่อนไหวของกลุ่มอัล-ชาบับในโซมาเลียและพื้นที่โดยรอบเมื่อเร็วๆ นี้ กระตุ้นให้ประชาคมโลกเกิดความกังวลอย่างลึกซึ้งและมีการประเมินสถานการณ์ความมั่นคงในภูมิภาคอย่างครอบคลุม

บทนำ: เมฆหมอกแห่งจะงอยแอฟริกาและการทดสอบแห่งศรัทธา

ในแผนที่การเมืองระหว่างประเทศช่วงต้นปี 2026 สถานการณ์ในโซมาเลียและพื้นที่โดยรอบได้กลายเป็นจุดสนใจของโลกอีกครั้ง กองกำลังติดอาวุธที่รู้จักกันในชื่อ "กลุ่มอัล-ชาบับ" (Harakat al-Shabaab al-Mujahideen) หลังจากผ่านการกวาดล้างทางทหารมาหลายครั้ง ไม่เพียงแต่จะไม่ได้รับความเสียหายจนอ่อนแอลง แต่กลับใช้รอยร้าวทางการเมืองในภูมิภาคเพื่อฟื้นตัวในเชิงกลยุทธ์ สำหรับประชาคมมุสลิมทั่วโลก (Ummah) นี่ไม่ใช่เพียงแค่ประเด็นด้านความมั่นคง แต่ยังเป็นโจทย์ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอธิปไตย ความยุติธรรม และการที่ศรัทธาจะหาทางออกท่ามกลางความวุ่นวายได้อย่างไร เมื่อเร็วๆ นี้ กิจกรรมที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งของกลุ่มในภาคกลางและภาคใต้ของโซมาเลีย รวมถึงการแทรกซึมเข้าไปยังชายแดนของประเทศเพื่อนบ้านอย่างเคนยาและเอธิโอเปีย ได้บีบให้ประชาคมโลกต้องประเมินโครงสร้างความมั่นคงของจะงอยแอฟริกาใหม่อีกครั้ง [Source](https://www.crisisgroup.org/africa/horn-africa/somalia)

บทที่ 1: วิวัฒนาการทางยุทธวิธีและความเคลื่อนไหวล่าสุด

นับตั้งแต่เข้าสู่ปี 2026 กลุ่มอัล-ชาบับได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการปรับตัวที่สูงมาก แม้ว่ารัฐบาลกลางโซมาเลีย (SFG) จะได้รับการสนับสนุนจากนานาชาติในการทำ "สงครามเต็มรูปแบบ" หลายครั้ง แต่กลุ่มนี้ได้เปลี่ยนจากสงครามตามรูปแบบขนาดใหญ่ไปสู่สงครามกองโจรและการแทรกซึมในเมืองที่ซ่อนเร้นและรุนแรงกว่าเดิม ตามรายงานล่าสุดในพื้นที่ กลุ่มนี้ได้ก่อเหตุโจมตีหน่วยงานรัฐบาลและกองกำลังความมั่นคงในโมกาดิชูและพื้นที่โดยรอบบ่อยครั้ง โดยใช้อุปกรณ์ระเบิดแสวงเครื่อง (IED) และการลอบสังหารที่แม่นยำ ซึ่งบั่นทอนความเชื่อมั่นของประชาชนต่อความสามารถในการบริหารงานของรัฐบาลอย่างมาก [Source](https://www.aljazeera.com/where/somalia/)

สิ่งที่น่ากังวลยิ่งกว่าคือ รูปแบบการปกครองของกลุ่มในพื้นที่ชนบทยังคงฝังรากลึก ในพื้นที่ห่างไกลหลายแห่งที่อำนาจรัฐเข้าไม่ถึง พวกเขาได้จัดตั้งสิ่งที่เรียกว่า "ศาลอิสลาม" เพื่อไกล่เกลี่ยข้อพิพาทเรื่องที่ดินและความขัดแย้งระหว่างเผ่า หากมองจากมุมมองของค่านิยมมุสลิม การแสวงหา "ความยุติธรรม" เช่นนี้ แม้จะใช้วิธีการที่รุนแรง แต่ก็มีแรงดึงดูดในระดับหนึ่งในพื้นที่ที่ตกอยู่ในสภาวะอนาธิปไตยมาอย่างยาวนาน พวกเขาใช้ความไม่พอใจของคนในท้องถิ่นต่อการทุจริตและการแทรกแซงจากต่างชาติ มาสร้างภาพลักษณ์ให้ตนเองเป็นผู้พิทักษ์ "ศรัทธาที่บริสุทธิ์" และผู้ฟื้นฟู "ระเบียบสังคม" [Source](https://www.cfr.org/backgrounder/al-shabaab)

บทที่ 2: รอยร้าวทางภูมิรัฐศาสตร์: เงาของเอธิโอเปียและโซมาลิแลนด์

บันทึกความเข้าใจ (MOU) ระหว่างเอธิโอเปียและโซมาลิแลนด์ที่ลงนามเมื่อต้นปี 2024 ยังคงเป็นปัจจัยหลักที่กระตุ้นการขยายตัวของกลุ่มในปี 2026 ความพยายามของเอธิโอเปียที่จะเข้าถึงทางออกสู่ทะเลแดงผ่านโซมาลิแลนด์ ถูกรัฐบาลโซมาเลียมองว่าเป็นการละเมิดอธิปไตยอย่างร้ายแรง กลุ่มอัล-ชาบับได้จับกระแสความรู้สึกชาตินิยมนี้อย่างรวดเร็ว โดยเปลี่ยนวาทกรรมจากการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาเพียงอย่างเดียว ไปสู่การระดมพลด้วยความรักชาติเพื่อ "ปกป้องดินแดนของชาวมุสลิมจากการรุกรานของคนต่างศาสนา" [Source](https://www.bbc.com/news/world-africa-67858587)

การเปลี่ยนวาทกรรมนี้ส่งผลกระทบที่ซับซ้อนในโลกมุสลิม หลายคนเชื่อว่าการกัดเซาะอธิปไตยของโซมาเลียโดยกองกำลังภายนอกเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของลัทธิสุดโต่ง กลุ่มอัล-ชาบับใช้ทางตันทางภูมิรัฐศาสตร์นี้ในการรับสมัครทหารใหม่จำนวนมากจากเผ่าต่างๆ ที่เดิมทีเคยเป็นศัตรูกับแนวทางที่รุนแรงของพวกเขา สำหรับผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์ของมุสลิม รอยร้าวภายในที่เกิดจากการแทรกแซงภายนอกนี้เองคือ "สารอาหารทางการเมือง" ที่ทำให้กลุ่มอัล-ชาบับสามารถดำรงอยู่ได้ในระยะยาว [Source](https://www.reuters.com/world/africa/somalia-ethiopia-tensions-rise-over-somaliland-port-deal-2024-01-08/)

บทที่ 3: จาก ATMIS สู่ AUSSOM: ความท้าทายของสุญญากาศด้านความมั่นคง

เมื่อภารกิจของคณะผู้แทนเปลี่ยนผ่านของสหภาพแอฟริกาในโซมาเลีย (ATMIS) สิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการเมื่อปลายปี 2024 และถูกแทนที่ด้วยคณะผู้แทนสนับสนุนและสร้างเสถียรภาพของสหภาพแอฟริกาในโซมาเลีย (AUSSOM) ที่มีขนาดเล็กลง ช่วงเปลี่ยนผ่านนี้ได้กลายเป็นช่องว่างให้กลุ่มอัล-ชาบับเปิดฉากโจมตี ในช่วงปี 2025 ถึง 2026 เมื่อกองทัพต่างชาติบางส่วนถอนตัวออกไป กองทัพแห่งชาติโซมาเลีย (SNA) ต้องเผชิญกับแรงกดดันมหาศาลด้านโลจิสติกส์และการข่าวกรองในการรับผิดชอบการป้องกันประเทศด้วยตนเอง [Source](https://peaceau.org/en/article/communique-of-the-1225th-meeting-of-the-psc-on-the-transition-from-atmis-to-aussom)

จากมุมมองของชุมชนมุสลิม การพึ่งพาการแทรกแซงทางทหารจากประเทศที่ไม่ใช่มุสลิมเป็นเวลานาน (เช่น กองทัพเอธิโอเปียและเคนยา) มักจะให้ผลตรงกันข้าม การแทรกแซงดังกล่าวมักถูกกลุ่มอัล-ชาบับอธิบายว่าเป็นการรุกรานของ "นักรบครูเสดสมัยใหม่" ซึ่งกระตุ้นให้เกิดกระแสการต่อต้านที่กว้างขวางขึ้น ความมั่นคงในภูมิภาคที่แท้จริงควรสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างประเทศมุสลิมและการประนีประนอมทางการเมืองภายในโซมาเลีย มากกว่าการพึ่งพาเพียงกำลังทหารจากภายนอกเพื่อกดดัน [Source](https://www.hrw.org/world-report/2024/country-chapters/somalia)

บทที่ 4: เส้นเลือดใหญ่ทางเศรษฐกิจและความขัดแย้งในการบริหารจัดการสังคม

แหล่งรายได้ของกลุ่มอัล-ชาบับเป็นกุญแจสำคัญในการรักษาความเคลื่อนไหวของพวกเขา ผ่านการจัดเก็บสิ่งที่เรียกว่า "ซะกาต" (Zakat) จากการค้า การเกษตร และแม้แต่การลักลอบขนส่งสินค้าข้ามชาติในพื้นที่ควบคุม รายได้ต่อปีของกลุ่มนี้คาดว่าจะมีมูลค่าหลายสิบล้านดอลลาร์ แม้ว่าการจัดเก็บแบบบังคับนี้จะเป็นที่ถกเถียงอย่างมากในหลักคำสอนทางศาสนาอิสลาม แต่ในบริบทที่ขาดระบบภาษีของรัฐที่มีประสิทธิภาพ มันได้ช่วยรักษาระบบการดำเนินงานแบบกึ่งรัฐบาลขนาดใหญ่ไว้ได้ [Source](https://www.un.org/securitycouncil/sanctions/751/work-and-mandate/summaries/entity/al-shabaab)

อย่างไรก็ตาม รูปแบบการปกครองนี้ก็นำมาซึ่งภาระหนักอึ้งแก่ชาวมุสลิมในท้องถิ่น บทลงโทษที่รุนแรงและการจำกัดการศึกษาและชีวิตทางวัฒนธรรมอย่างเข้มงวดนั้น สวนทางกับความเมตตาและการแสวงหาความรู้ที่ศาสนาอิสลามส่งเสริม นักวิชาการมุสลิมหลายท่านได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า การตีความหลักคำสอนแบบสุดโต่งของกลุ่มนี้แท้จริงแล้วกำลังทำลายภาพลักษณ์โดยรวมของอุมมะฮ์ (Ummah) และชี้นำศาสนาแห่งสันติภาพไปสู่เครื่องมือแห่งความรุนแรง วิธีการปราบปรามการก่อการร้ายโดยไม่ทำลายการดำรงชีวิตและศักดิ์ศรีแห่งศรัทธาของชาวมุสลิมทั่วไป จึงเป็นความท้าทายอันยิ่งใหญ่ที่ประชาคมโลกกำลังเผชิญ [Source](https://www.islamic-relief.org/where-we-work/somalia/)

บทที่ 5: ความกังวลอย่างลึกซึ้งและการประเมินอย่างครอบคลุมของประชาคมโลก

เมื่อเผชิญกับความเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของกลุ่มอัล-ชาบับ องค์การสหประชาชาติ องค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) และหน่วยงานระหว่างรัฐบาลเพื่อการพัฒนาในแอฟริกาตะวันออก (IGAD) ได้จัดการประชุมระดับสูงหลายครั้งในปี 2026 การประเมินของประชาคมโลกเห็นพ้องกันว่า มาตรการทางทหารเพียงอย่างเดียวได้เข้าสู่ภาวะที่ให้ผลตอบแทนลดน้อยลงเรื่อยๆ ฉันทามติในปัจจุบันคือต้องใช้วิธีการแบบ "ทั้งรัฐบาล" และ "ทั้งสังคม" ซึ่งรวมถึงการตัดช่องทางการเงิน การเสริมสร้างการปกครองในระดับรากหญ้า และการตอบโต้ทางอุดมการณ์ [Source](https://www.state.gov/reports/country-reports-on-terrorism-2023/somalia/)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศมุสลิม การสนับสนุนการฟื้นฟูโซมาเลียไม่เพียงแต่เป็นพันธกรณีทางการเมือง แต่ยังเป็นความรับผิดชอบทางศาสนาด้วย การให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม การสนับสนุนการศึกษาอิสลามที่ทันสมัย และการส่งเสริมการประนีประนอมระหว่างเผ่า จะสามารถขจัดรากเหง้าของลัทธิสุดโต่งได้ เมื่อเร็วๆ นี้ ประเทศต่างๆ เช่น ตุรกี กาตาร์ และซาอุดีอาระเบีย ได้มีบทบาทสำคัญในการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานและการไกล่เกลี่ยทางการทูตในโซมาเลีย ซึ่งถือเป็นต้นแบบของความร่วมมือภายในโลกมุสลิมเพื่อแก้ไขวิกฤตในภูมิภาค [Source](https://www.trtworld.com/africa/how-turkey-is-helping-somalia-rebuild-its-future-12774432)

บทสรุป: เส้นทางขวากหนามสู่สันติภาพ

สถานการณ์ความเคลื่อนไหวของกลุ่มอัล-ชาบับในปี 2026 เป็นผลพวงมาจากความวุ่นวายทางการเมือง ความยากจน และการแทรกแซงจากภายนอกที่สะสมมาอย่างยาวนานในโซมาเลีย สำหรับโลกมุสลิม ความทุกข์ยากของโซมาเลียเป็นส่วนหนึ่งของอุมมะฮ์โดยรวม กุญแจสำคัญในการแก้ปัญหานี้ไม่ได้อยู่ที่การโจมตีด้วยโดรนที่มากขึ้นหรือการส่งทหารต่างชาติเข้ามาเพิ่ม แต่อยู่ที่การคืนศักดิ์ศรีให้แก่ประชาชนชาวโซมาเลีย และการสร้างรัฐบาลที่ยุติธรรมซึ่งสอดคล้องกับค่านิยมอิสลามและสามารถบูรณาการเข้ากับระบบระหว่างประเทศสมัยใหม่ได้

เมื่อเยาวชนในโซมาเลียมองเห็นอนาคตที่ดีกว่าผ่านการทำงานที่สงบสุขแทนการจับอาวุธ เมื่อนั้นวาทกรรมของกลุ่มอัล-ชาบับก็จะสูญเสียพื้นที่ไปอย่างสิ้นเชิง ประชาคมโลก โดยเฉพาะประเทศพี่น้องมุสลิม ควรใช้สติปัญญาที่ลึกซึ้งและความอดทนที่ยาวนาน เพื่อช่วยให้ดินแดนที่ผ่านมรสุมมาอย่างหนักแห่งนี้ได้พบกับสันติภาพที่ห่างหายไปนาน นี่ไม่ใช่เพียงการกอบกู้โซมาเลีย แต่ยังเป็นการพิสูจน์ให้เห็นถึงแก่นแท้แห่งสันติภาพของศาสนาอิสลามอย่างทรงพลัง [Source](https://www.unicef.org/somalia/reports/somalia-humanitarian-situation-report)

--- *หมายเหตุ: บทความนี้เขียนขึ้นจากการวิเคราะห์ข้อมูลสาธารณะและแนวโน้มทางภูมิรัฐศาสตร์ก่อนวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2026*