ฟิตนะห์แห่งทะเลซูลู: วิเคราะห์การล่มสลายของกลุ่มอาบูไซยาฟและเส้นทางสู่สันติภาพบังซาโมโร

ภัยพิบัติจากลัทธิสุดโต่งและการต่อสู้ของชาวโมโร

เป็นเวลากว่าสามทศวรรษที่กลุ่มอาบูไซยาฟ (ASG) หรือที่ผู้ติดตามเรียกว่า *Al-Harakatul Islamiyya* ยังคงเป็น *ฟิตนะห์* (บททดสอบ) ที่ยืดเยื้อสำหรับประชาชาติมุสลิม (Ummah) ในฟิลิปปินส์ตอนใต้ สิ่งที่เริ่มต้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ในฐานะกลุ่มที่แยกตัวออกมาเพื่อแสวงหาการปกครองตามหลักอิสลามที่เข้มงวดมากขึ้น กลับกลายเป็นวงจรของการปล้นสะดม การลักพาตัว และความรุนแรงที่ไร้เหตุผลตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อผู้คนที่กลุ่มอ้างว่าปกป้อง นั่นคือชาวมุสลิมโมโรแห่งหมู่เกาะซูลู [Source](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg)

เมื่อเรายืนอยู่ในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 2026 ภูมิทัศน์ของมินดาเนาได้เปลี่ยนไปอย่างมาก กลุ่มอาบูไซยาฟที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นภัยคุกคามที่น่ากลัว สามารถยึดเมืองและเป็นข่าวไปทั่วโลก ได้ลดลงเหลือเพียงเงาที่แตกสลายของอดีต ความเสื่อมถอยนี้ไม่ใช่เพียงชัยชนะทางทหารของรัฐฟิลิปปินส์เท่านั้น แต่เป็นการปฏิเสธทางอุดมการณ์อย่างลึกซึ้งโดยชาวบังซาโมโร ผู้ซึ่งเลือกเส้นทางของการกำหนดชะตากรรมทางการเมืองที่ชอบธรรมผ่านเขตปกครองตนเองบังซาโมโรในมินดาเนามุสลิม (BARMM) แทนที่จะเป็นลัทธินิยมความว่างเปล่าตามแนวทางของพวก *คอวาริจญ์* (สุดโต่ง) [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago)

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์: จากอุดมการณ์สู่อาชญากรรม

กลุ่ม ASG ก่อตั้งขึ้นในปี 1991 โดย อับดูราจัก อาบูบากา จันจาลานี นักวิชาการที่เดินทางกลับจากสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถาน จันจาลานีพยายามเชื่อมช่องว่างระหว่างความทะเยอทะยานในระดับชาตินิยมของแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติโมโร (MNLF) กับอัตลักษณ์อิสลามในระดับสากล อย่างไรก็ตาม การเสียชีวิตของเขาในปี 1998 ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญ หากปราศจากการชี้นำทางอุดมการณ์ของเขา กลุ่มได้แตกออกเป็นหน่วยย่อยต่างๆ โดยเฉพาะในบาซิลันและซูลู ซึ่งเป้าหมายได้เปลี่ยนจากการเผยแผ่ศาสนา (*da'wah*) และการป้องกันตัว ไปสู่การเป็นโจรปล้นสะดม (*hirabah*) [Source](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html)

ตลอดช่วงต้นทศวรรษ 2000 กลุ่มนี้กลายเป็นที่รู้จักจากการลักพาตัวเรียกค่าไถ่ที่เป็นข่าวครึกโครม โดยพุ่งเป้าไปที่ทั้งชาวต่างชาติและชาวมุสลิมในท้องถิ่น ในมุมมองของอิสลาม การกระทำเหล่านี้ถือเป็นการละเมิดหลัก *ชะรีอะฮ์* อย่างร้ายแรง การมุ่งเป้าไปที่ผู้ที่ไม่ได้ทำการรบและการกรรโชกทรัพย์เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในจริยธรรมของญิฮาด ประชาชาติมุสลิมเฝ้าดูด้วยความหนักใจเมื่อการกระทำของ ASG นำมาซึ่งตราบาปในระดับสากลต่ออุดมการณ์ของชาวโมโร และกลายเป็นข้ออ้างสำหรับการแทรกแซงทางทหารจากต่างชาติในดินแดนของมุสลิมเพิ่มมากขึ้น [Source](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/)

การหันเข้าหา ISIS และโศกนาฏกรรมแห่งมาราวี

บทที่ทำลายล้างที่สุดในประวัติศาสตร์ของ ASG เริ่มต้นขึ้นในปี 2014 เมื่อ อิสนิลอน ฮาปิลอน ผู้นำระดับสูงในบาซิลัน ประกาศสวามิภักดิ์ต่อรัฐอิสลาม (ISIS) การเคลื่อนไหวนี้มุ่งหวังที่จะทำให้ความขัดแย้งในท้องถิ่นกลายเป็นระดับสากล โดยดึงดูดนักรบต่างชาติและนำยุทธวิธีที่โหดเหี้ยมที่เห็นในภูมิภาคลิแวนต์มาใช้ สิ่งนี้สิ้นสุดลงด้วยการปิดล้อมเมืองมาราวีในปี 2017 ซึ่งเป็นหายนะที่นำไปสู่การทำลายล้างเมืองอิสลามชั้นนำของฟิลิปปินส์ [Source](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters)

การปิดล้อมครั้งนั้นเป็นสัญญาณเตือนสำหรับชุมชนมุสลิม ภาพของมัสยิดที่ถูกใช้เป็นรังซุ่มยิงและการพลัดถิ่นของครอบครัวมุสลิมนับแสนครอบครัว ได้เผยให้เห็นว่าอุดมการณ์ของ ASG/ISIS นั้นขัดต่อหลักการอิสลามอย่างสิ้นเชิง การทำลายล้างมาราวีไม่ได้นำมาซึ่งรัฐคิลาฟะห์ แต่นำมาซึ่งความพินาศ (*fasad*) สู่ใจกลางจังหวัดลาเนาเดลซูร์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้นำทางศาสนา (อูลามา) ในฟิลิปปินส์ได้ออกมาประณามการตีความอิสลามของ ASG ว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากทางสายกลาง (*Wasatiyyah*) [Source](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html)

2025-2026: การล่มสลายของฐานที่มั่นซูลู

ในช่วงปลายปี 2024 และตลอดปี 2025 แรงกดดันทางทหารและการเมืองต่อ ASG ได้มาถึงจุดแตกหัก ในการพัฒนาครั้งสำคัญ จังหวัดซูลูซึ่งถือเป็นฐานที่มั่นหลักของกลุ่มมาอย่างยาวนาน ได้ถูกประกาศให้เป็นพื้นที่ "ปลอดการก่อความไม่สงบ" โดยหน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่นและกองทัพฟิลิปปินส์ [Source](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144) สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ไม่ใช่เพียงผ่านปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น แต่ยังผ่านโครงการ "อาวุธขนาดเล็กและอาวุธเบา" (SALW) และ "โครงการต่อต้านลัทธิสุดโต่งที่ใช้ความรุนแรง" (PAVE) ซึ่งสนับสนุนให้นักรบกลับคืนสู่สังคมและกฎหมาย

รายงานล่าสุดจากต้นปี 2026 ระบุว่าองค์ประกอบที่เหลือของ ASG ในขณะนี้จำกัดอยู่เพียงไม่กี่สิบคนซึ่งซ่อนตัวอยู่ในป่าทึบของภูเขาปาติกุลและอินดานัน การเสียชีวิตของผู้นำระดับอาวุโสและการยอมจำนนของผู้ติดตามหลายร้อยคนทำให้กลุ่มขาดโครงสร้างการบังคับบัญชาที่ชัดเจน ที่สำคัญคือ ประชากรชาวเตาซุกในท้องถิ่นได้ให้ความร่วมมือกับทางการมากขึ้น โดยมองว่า ASG เป็นอุปสรรคต่อความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจที่สัญญาไว้โดย BARMM [Source](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/)

ทางเลือก BARMM: เส้นทางที่ชอบธรรมสำหรับประชาชาติมุสลิม

ความเสื่อมถอยของ ASG มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความสำเร็จของการเปลี่ยนผ่านสู่บังซาโมโร การจัดตั้งเขตปกครองตนเองบังซาโมโรในมินดาเนามุสลิม (BARMM) ได้จัดทำกรอบการทำงานที่ชอบธรรมและสอดคล้องกับหลักชะรีอะฮ์สำหรับการปกครองตนเองภายในรัฐฟิลิปปินส์ การเลือกตั้งรัฐสภาบังซาโมโรในปี 2025 ถือเป็นก้าวสำคัญทางประวัติศาสตร์ ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าความทะเยอทะยานของชาวโมโรสามารถบรรลุผลได้ผ่านการลงคะแนนเสียงและการปฏิรูปสถาบัน แทนที่จะเป็นคมกระสุน [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections)

สำหรับชุมชนมุสลิม BARMM เป็นโอกาสในการนำคุณค่าของอิสลามมาใช้ในการศึกษา การเงิน และความยุติธรรมผ่านระบบศาลชะรีอะฮ์ ความก้าวหน้าเชิงสถาบันนี้ได้ทำลายวาทกรรมในการสรรหาสมาชิกของ ASG เมื่อรัฐดูแลสวัสดิการของชาวมุสลิมและเคารพอัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขา เสียงเรียกสู่ความรุนแรงสุดโต่งก็สูญเสียพลังไป โครงการ "Balik-Islam" สำหรับอดีตนักรบได้มุ่งเน้นไปที่การปรับเปลี่ยนทัศนคติผ่านการศึกษาทางเทววิทยาที่ถูกต้อง โดยเน้นย้ำว่าญิฮาดที่แท้จริงคือการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม การศึกษา และการยกระดับผู้ยากไร้ [Source](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html)

ผลกระทบทางภูมิรัฐศาสตร์และอนาคต

การทำให้กลุ่ม ASG หมดฤทธิ์มีนัยสำคัญต่อความมั่นคงของทะเลเซเลเบสและทะเลซูลู เป็นเวลาหลายปีที่การลักพาตัวทางทะเลของกลุ่มได้ขัดขวางการค้าและการประมง ส่งผลกระทบต่อการดำรงชีวิตของชุมชนมุสลิมในมาเลเซียและอินโดนีเซีย การลาดตระเวนทางทะเลไตรภาคีระหว่างฟิลิปปินส์ มาเลเซีย และอินโดนีเซียได้รับการเสริมความแข็งแกร่งจากการสร้างเสถียรภาพภายในมินดาเนา นำไปสู่สภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยยิ่งขึ้นสำหรับประชาชาติมุสลิมในภูมิภาค [Source](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/)

อย่างไรก็ตาม ความระมัดระวังยังคงเป็นสิ่งจำเป็น แม้ว่า ASG ในฐานะองค์กรจะถูกยุบไปแล้ว แต่ปัญหาพื้นฐานเรื่องความยากจนและความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์จะต้องได้รับการแก้ไขต่อไป ประชาคมระหว่างประเทศ โดยเฉพาะประเทศที่มีมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ควรสนับสนุนการพัฒนาเศรษฐกิจของ BARMM เพื่อให้แน่ใจว่าช่องว่างที่ ASG ทิ้งไว้จะถูกเติมเต็มด้วยความหวังและโอกาส แทนที่จะเป็นลัทธิสุดโต่งในรูปแบบใหม่

บทสรุป: รุ่งอรุณใหม่ของบังซาโมโร

เรื่องราวของกลุ่มอาบูไซยาฟเป็นบทเรียนเตือนใจว่าความคับข้องใจที่ชอบธรรมสามารถถูกฉกฉวยโดยอุดมการณ์ที่บิดเบือนได้อย่างไร เมื่อกลุ่มนี้เลือนหายไปในหน้าประวัติศาสตร์ ชาวโมโรก็กำลังผงาดขึ้นมาอย่างเข้มแข็งขึ้น มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น และยึดมั่นในอัตลักษณ์อิสลามที่สงบสุข การล่มสลายของ ASG คือชัยชนะของทางสายกลาง (*Wasatiyyah*) ของชาวมุสลิมฟิลิปปินส์ และเป็นข้อพิสูจน์ว่าแนวทางของท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือแนวทางแห่งความเมตตา การสร้างสรรค์ และความยุติธรรม ไม่ใช่การทำลายล้างและความหวาดกลัว อนาคตของบังซาโมโรในขณะนี้อยู่ในมือของประชาชน ในขณะที่พวกเขาเดินหน้าสร้างสังคมที่สะท้อนถึงคุณค่าที่แท้จริงของประชาชาติมุสลิมสืบไป [Source](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/)