กิจกรรมในฟอรัมจีฮัดกำลังถูกเฝ้าระวังอย่างใกล้ชิดโดยหน่วยงานความมั่นคงระหว่างประเทศ หลังจากการแพร่ระบาดของโฆษณาชวนเชื่อดิจิทัลและการสรรหาสมาชิกของกลุ่มหัวรุนแรงทางออนไลน์ที่เพิ่มสูงขึ้น

ฟิตนะฮ์ดิจิทัล: ชุมชนภายใต้การปิดล้อม

ณ เดือนกุมภาพันธ์ 2026 ชุมชนมุสลิมทั่วโลก หรือ อุมมะฮ์ (Ummah) กำลังอยู่ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อที่อันตรายในยุคดิจิทัล พื้นที่เสมือนจริงที่เคยเป็นช่องทางแห่งความหวังสำหรับการดะอ์วะฮ์ (Dawah - การเชิญชวนสู่ศาสนาอิสลาม) และการเชื่อมต่อของชุมชน ได้กลายเป็นสมรภูมิมากขึ้นเรื่อยๆ ในด้านหนึ่ง กลุ่มหัวรุนแรงชายขอบยังคงใช้ฟอรัมดิจิทัลเพื่อเผยแพร่แนวคิดจีฮัด (Jihad) ที่บิดเบือน สร้างฟิตนะฮ์ (Fitna - ความแตกแยก) และมุ่งเป้าไปที่เยาวชนที่เปราะบางด้วยโฆษณาชวนเชื่อที่ซับซ้อน ในอีกด้านหนึ่ง หน่วยงานความมั่นคงระหว่างประเทศได้เพิ่มความเข้มข้นในการสอดแนมพื้นที่ดิจิทัลของชาวมุสลิม โดยมักใช้กลยุทธ์แบบเหวี่ยงแหที่คุกคามสิทธิเสรีภาพและความเป็นส่วนตัวของศรัทธาชนผู้บริสุทธิ์หลายล้านคน

รายงานล่าสุดจากคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติในเดือนกุมภาพันธ์ 2026 เน้นย้ำถึงภัยคุกคามที่ "หลายขั้วและซับซ้อนมากขึ้น" จากเครือข่ายอัลกออิดะฮ์และ ISIL โดยเฉพาะในแอฟริกาตะวันตก ภูมิภาคซาเฮล และเอเชียใต้ [แหล่งที่มา](https://www.un.org/securitycouncil/s/2026/44) การฟื้นตัวนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงในทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังหยั่งรากลึกในโลกดิจิทัล เนื่องจากกลุ่มเหล่านี้ใช้เทคโนโลยีเกิดใหม่เพื่อหลีกเลี่ยงมาตรการต่อต้านการก่อการร้ายแบบเดิม สำหรับอุมมะฮ์ นี่คือวิกฤตสองด้าน: การถูกจี้ชิงคำศัพท์ศักดิ์สิทธิ์โดยผู้ที่แสวงหาการทำลายล้าง และการถูกทำให้กลายเป็นคนชายขอบโดยกลไกความมั่นคงระดับโลกที่มักล้มเหลวในการแยกแยะระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจกับการกลายเป็นกลุ่มหัวรุนแรง

ความซับซ้อนทางเทคโนโลยี: AI และการบิดเบือนความศรัทธา

การเพิ่มขึ้นของโฆษณาชวนเชื่อดิจิทัลของกลุ่มหัวรุนแรงที่สังเกตได้ในช่วงต้นปี 2026 มีลักษณะเด่นคือระดับความซับซ้อนทางเทคโนโลยีที่ไม่เคยมีมาก่อน เรื่องเล่าของกลุ่มหัวรุนแรงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงในฟอรัมคุณภาพต่ำที่คลุมเครืออีกต่อไป แต่กำลังถูกขยายผลด้วยปัญญาประดิษฐ์เชิงสร้างสรรค์ (Generative AI) ตามการวิจัยจาก Global Network on Extremism and Technology (GNET) ผู้สนับสนุนกลุ่ม IS ได้เริ่มใช้การแพร่ภาพข่าวที่สร้างโดย AI ซึ่งมีอวตารที่ดูสมจริงซึ่งรายงานข่าวในหลายภาษาพร้อมการขยับปากที่แม่นยำ [แหล่งที่มา](https://gnet-research.org/2024/05/09/ai-powered-jihadist-news-broadcasts-a-new-trend-in-pro-is-propaganda-production/)

"สื่อจีฮัด" (Media Jihad) นี้เป็นการโจมตีโดยตรงต่อสุขภาวะทางปัญญาและจิตวิญญาณของเยาวชน การใช้ AI เพื่อแปลข้อความอุดมการณ์ที่ซับซ้อนให้กลายเป็นเนื้อหาขนาดสั้นที่เข้าถึงง่ายสำหรับแพลตฟอร์มอย่าง TikTok และ Telegram กลุ่มเหล่านี้กำลังพยายามข้ามผ่านผู้พิทักษ์ความรู้ทางอิสลามแบบดั้งเดิม นั่นคือ บรรดาอุลามาอ์ (Ulama - นักวิชาการศาสนา) ศูนย์ Soufan ตั้งข้อสังเกตในเดือนมกราคม 2026 ว่าอุปสรรคในการสร้างโฆษณาชวนเชื่อที่มีผลกระทบสูงได้หมดไปแล้ว ทำให้แม้แต่กลุ่มย่อยๆ ที่กระจายตัวอยู่ก็สามารถผลิตเนื้อหาที่ทัดเทียมกับสำนักสื่อมืออาชีพได้ [แหล่งที่มา](https://thesoufancenter.org/trends-in-terrorism-whats-on-the-horizon-in-2026/) ในมุมมองของมุสลิม นี่คือความท้าทายทางเทววิทยาที่ลึกซึ้ง แนวคิดเรื่องจีฮัด ซึ่งในรูปแบบสูงสุดคือการต่อสู้ภายในจิตใจเพื่อพัฒนาตนเองและการปกป้องผู้ถูกกดขี่ กำลังถูกลดทอนให้กลายเป็นสินค้าดิจิทัลที่ใช้ล่อลวงผู้ที่โดดเดี่ยวและมีความคับข้องใจเข้าสู่เส้นทางแห่งการกบฏ (Bughat) และความรุนแรงที่ไร้เหตุผล

สายตาที่เฝ้ามอง: การสอดแนมและความเสี่ยงของโรคกลัวอิสลาม

เพื่อตอบโต้การเพิ่มขึ้นในโลกดิจิทัลนี้ หน่วยงานความมั่นคงระหว่างประเทศได้ยกระดับความพยายามในการเฝ้าติดตามสู่ระดับที่ไม่เคยเห็นมาก่อนนับตั้งแต่ยุคหลังเหตุการณ์ 9/11 รายงานสถานการณ์และแนวโน้มการก่อการร้ายปี 2025 ของ Europol (TE-SAT) เผยให้เห็นการจับกุมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมจีฮัดออนไลน์เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ โดยเน้นไปที่ความเป็นจริงแบบ "on-life" ที่ชีวิตดิจิทัลและชีวิตจริงเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก [แหล่งที่มา](https://eucrim.eu/news/europol-te-sat-2025/) ในเดือนพฤศจิกายน 2025 ปฏิบัติการ "Referral Action Day" ที่นำโดย Europol ส่งผลให้มีการลบลิงก์เนื้อหาจีฮัดมากกว่า 5,000 ลิงก์ ซึ่งส่วนใหญ่โฮสต์อยู่บนแพลตฟอร์มเกมและแพลตฟอร์มที่เกี่ยวข้องกับเกมที่เยาวชนนิยมใช้ [แหล่งที่มา](https://www.europa.eu/newsroom/europol-and-partner-countries-combat-online-radicalisation-on-gaming-platforms/)

แม้ว่าการกำจัดเนื้อหารุนแรงจะเป็นเป้าหมายร่วมกัน แต่วิธีการที่หน่วยงานตะวันตกใช้ได้สร้างความกังวลอย่างมากภายในอุมมะฮ์ การขยายมาตรา 702 ของกฎหมายการสอดแนมข่าวกรองต่างประเทศ (FISA) ในสหรัฐอเมริกาไปจนถึงปี 2026 อนุญาตให้มีการเก็บรวบรวมข้อมูลการสื่อสารของเป้าหมายต่างประเทศโดยไม่ต้องมีหมายศาล ซึ่งมักจะกวาดเอาข้อความส่วนตัวของชาวมุสลิมผู้บริสุทธิ์ที่อาศัยอยู่ในตะวันตกไปด้วย [แหล่งที่มา](https://www.nextgov.com/intelligence/2024/04/biden-signs-extension-controversial-spying-program-into-2026/395941/) การสอดแนมอย่างต่อเนื่องนี้สร้าง "สภาวะชะงักงัน" (chilling effect) ในมัสยิดและศูนย์ชุมชน ที่ซึ่งศรัทธาชนรู้สึกว่าพวกเขาถูกปฏิบัติเหมือนเป็น "ชุมชนที่น่าสงสัย" เพียงเพราะความศรัทธาของพวกเขา ดังที่ Al Jazeera ได้บันทึกไว้ มรดกของการสอดแนมแบบเหวี่ยงแห เช่น การเฝ้าติดตามมัสยิดในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ของ FBI ในอดีต ยังคงทอดเงาแห่งความไม่ไว้วางใจระหว่างรัฐและพลเมืองมุสลิม [แหล่งที่มา](https://www.aljazeera.com/news/2021/11/7/muslim-monitoring-case-goes-to-us-supreme-court-whats-at-stake)

ความเป็นจริงทางภูมิรัฐศาสตร์: ภูมิภาคซาเฮลและเสียงสะท้อนดิจิทัล

กิจกรรมในฟอรัมจีฮัดมักเป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงทางภูมิรัฐศาสตร์ในภูมิภาคที่มีประชากรมุสลิมส่วนใหญ่ ในต้นปี 2026 ภูมิภาคซาเฮลได้กลายเป็นพื้นที่หลักที่น่ากังวล กลุ่มต่างๆ เช่น Jama'a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM) ได้ขยายอิทธิพลในมาลีและบูร์กินาฟาโซ โดยมักจะวางตัวเป็น "ผู้ปกป้องชุมชน" จากสิ่งที่มองว่าเป็นการรุกรานจากต่างชาติหรือระบอบการปกครองท้องถิ่นที่ทุจริต [แหล่งที่มา](https://www.wtwco.com/en-gb/insights/2026/01/terrorism-2026-evolving-global-terrorism-landscape-amid-fragmentation-and-strategic-drift) ความคับข้องใจในท้องถิ่นเหล่านี้ถูกส่งออกไปยังฟอรัมระดับโลก ซึ่งบริบทจะถูกตัดออกและใช้เพื่อบ่มเพาะแนวคิดหัวรุนแรงให้กับบุคคลที่อยู่ห่างออกไปหลายพันไมล์

จากมุมมองทางภูมิรัฐศาสตร์ของมุสลิม ความล้มเหลวของกลยุทธ์ต่อต้านการก่อการร้ายที่นำโดยตะวันตกในซาเฮลได้สร้างสุญญากาศที่กลุ่มหัวรุนแรงกระตือรือร้นที่จะเข้ามาเติมเต็ม การพึ่งพาผู้รับเหมาทางทหารเอกชนและกลยุทธ์การปราบปรามกลุ่มกบฏที่รุนแรง ในหลายกรณีได้ผลักดันให้ประชากรท้องถิ่นเข้าหากลุ่มเหล่านี้ ซึ่งเป็นแนวโน้มที่ถูกเฉลิมฉลองและขยายผลในพื้นที่ดิจิทัล [แหล่งที่มา](https://thesoufancenter.org/trends-in-terrorism-whats-on-the-horizon-in-2026/) อุมมะฮ์ต้องตระหนักว่าการต่อสู้กับลัทธิหัวรุนแรงไม่สามารถชนะได้ด้วยการสอดแนมเพียงอย่างเดียว แต่ต้องอาศัยการแก้ไขความอยุติธรรมและความไม่มั่นคงทางการเมืองที่เป็นเชื้อไฟให้กับเรื่องเล่าของกลุ่มหัวรุนแรง

การทวงคืนเรื่องเล่า: เส้นทางสู่อนาคต

เพื่อปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามและความปลอดภัยของอุมมะฮ์ การตอบสนองเชิงรุกที่นำโดยชุมชนเป็นสิ่งจำเป็น เราไม่สามารถปล่อยให้การสนทนาทางดิจิทัลเกี่ยวกับศาสนาอิสลามถูกกำหนดโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่บิดเบือนศาสนา หรือหน่วยงานความมั่นคงที่หวาดกลัวศาสนา

• 1. ความรู้เท่าทันดิจิทัลและความยืดหยุ่นทางเทววิทยา: มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับโปรแกรมที่ "สร้างภูมิคุ้มกัน" ให้กับเยาวชนมุสลิมจากการบ่มเพาะแนวคิดหัวรุนแรงออนไลน์ โดยการให้การศึกษาอิสลามที่แท้จริงและทักษะการคิดเชิงวิพากษ์เพื่อระบุโฆษณาชวนเชื่อที่สร้างโดย AI [แหล่งที่มา](https://thesoufancenter.org/the-online-radicalization-of-youth-remains-a-growing-problem-worldwide/)
• 2. การรณรงค์เพื่อสิทธิดิจิทัล: องค์กรมุสลิมต้องเดินหน้าท้าทายนโยบายการสอดแนมที่รุกล้ำความเป็นส่วนตัว เช่น FISA 702 เพื่อให้แน่ใจว่าการต่อสู้กับการก่อการร้ายจะไม่แลกมาด้วยสิทธิขั้นพื้นฐานในความเป็นส่วนตัวและเสรีภาพทางศาสนา [แหล่งที่มา](https://www.brennancenter.org/our-work/analysis-opinion/global-internet-forum-counter-terrorism-transparency-report-raises-more)
• 3. การเสริมสร้างสถาบันชุมชน: มัสยิดและศูนย์ชุมชนต้องยังคงเป็นพื้นที่ปลอดภัยสำหรับการสนทนาอย่างเปิดกว้าง ปราศจากความกลัวต่อสายลับหรือการแทรกแซงจากรัฐ การสร้างความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งและเป้าหมายในชีวิตเท่านั้นที่จะช่วยป้องกันไม่ให้เยาวชนของเราไปแสวงหาชุมชนในมุมมืดของอินเทอร์เน็ต

บทสรุป

การเพิ่มขึ้นของกิจกรรมในฟอรัมจีฮัดและการเฝ้าระวังระดับโลกที่เข้มข้นขึ้นถือเป็นบททดสอบสำคัญสำหรับอุมมะฮ์ในปี 2026 ในขณะที่เรานำทางผ่านภูมิทัศน์ดิจิทัลที่ซับซ้อนนี้ เราต้องยึดมั่นในคุณค่าที่แท้จริงของอิสลาม นั่นคือ ความยุติธรรม สันติภาพ และการปกป้องชีวิต ด้วยการทวงคืนเรื่องเล่าของเราจากผู้ที่พยายามใช้มันเป็นอาวุธ และยืนหยัดต่อต้านการใช้อำนาจเกินขอบเขตของรัฐสอดแนม เราสามารถรับประกันได้ว่าอนาคตดิจิทัลของชุมชนมุสลิมจะเป็นหนึ่งในพลังอำนาจมากกว่าความกลัว การต่อสู้ครั้งนี้ไม่ใช่แค่การต่อสู้กับรหัสไม่กี่บรรทัดหรือกล้องสอดแนม แต่เป็นการต่อสู้เพื่อหัวใจและจิตวิญญาณของคนรุ่นต่อไปของศรัทธาชน