กิจกรรมของกลุ่มรัฐอิสลามยังคงเป็นความท้าทายด้านความมั่นคงที่สำคัญ ขณะที่หน่วยข่าวกรองทั่วโลกเฝ้าติดตามยุทธวิธีที่เปลี่ยนแปลงไปและอิทธิพลในระดับภูมิภาคของกลุ่มในปี 2024

บทนำ: การบิดเบือนความเชื่อและภาระของประชาชาติมุสลิม

ในขณะที่เราก้าวผ่านความซับซ้อนของช่วงกลางทศวรรษ 2020 เงาของกลุ่มที่รู้จักกันในชื่อรัฐอิสลาม (ISIS) ยังคงทอดตัวยาวเหนือภูมิทัศน์ความมั่นคงของโลก สำหรับโลกมุสลิม นี่ไม่ใช่เพียงเรื่องของความกังวลทางภูมิรัฐศาสตร์หรือสถิติการต่อต้านการก่อการร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นความท้าทายทางเทววิทยาและการดำรงอยู่ที่มีความหมายลึกซึ้ง การกระทำของกลุ่มนี้ ซึ่งนักวิชาการหลายคนระบุว่าเป็นกลุ่ม *Khawarij* ยุคใหม่ (ผู้ที่ 'แยกตัว' ออกจากเส้นทางสายกลาง) ยังคงเป็นข้ออ้างสำหรับการแทรกแซงจากต่างชาติในดินแดนมุสลิม ในขณะที่สร้างความรุนแรงส่วนใหญ่ต่อชาวมุสลิมด้วยกันเอง ในปี 2024 และ 2025 กลุ่มได้เปลี่ยนจาก 'รัฐคอลิฟะห์' ที่มีอาณาเขตชัดเจนไปสู่เครือข่ายลับที่กระจายตัว โดยปรับยุทธวิธีเพื่อแสวงหาประโยชน์จากความไม่มั่นคงในภูมิภาคตั้งแต่ภูมิภาคซาเฮลไปจนถึงเอเชียกลาง [คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ](https://www.un.org/securitycouncil/ctc/content/isis-threat-remains-high-and-continues-evolve-un-officials-tell-security-council)

การผงาดขึ้นของ ISIS-K: การสั่นคลอนเสถียรภาพในใจกลางเอเชีย

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในน้ำหนักการดำเนินงานของกลุ่มคือการผงาดขึ้นของกลุ่มรัฐอิสลามจังหวัดโฆราซาน (ISIS-K) ซึ่งดำเนินงานหลักในอัฟกานิสถานและบางส่วนของเอเชียกลาง ISIS-K ได้กลายเป็นภัยคุกคามภายนอกที่อันตรายที่สุดภายในเครือข่าย ในปี 2024 กลุ่มได้แสดงแสนยานุภาพไกลเกินกว่าพรมแดนที่ติดกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการโจมตีที่รุนแรงที่โครคัส ซิตี้ ฮอลล์ ในมอสโกเมื่อเดือนมีนาคม 2024 ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 140 ราย [BBC News](https://www.bbc.com/news/world-europe-68645755)

จากมุมมองของมุสลิม การผงาดขึ้นของ ISIS-K เป็นเรื่องที่น่าเศร้าอย่างยิ่ง เนื่องจากกลุ่มพยายามบ่อนทำลายเสถียรภาพของอัฟกานิสถานในช่วงที่ประเทศกำลังพยายามฟื้นตัวจากสงครามนานหลายทศวรรษ การมุ่งเป้าไปที่มัสยิด โรงเรียน และคณะทูต ISIS-K มีเป้าหมายเพื่อพิสูจน์ว่าไม่มีการปกครองใด—แม้แต่การปกครองที่อ้างความชอบธรรมทางอิสลาม—จะถูกต้องตามกฎหมายยกเว้นการปกครองของพวกเขาเอง การวางระเบิดในเมืองเคอร์มาน ประเทศอิหร่าน เมื่อเดือนมกราคม 2024 ซึ่งสังหารผู้คนไปเกือบ 100 รายระหว่างพิธีรำลึกถึง กาเซ็ม โซเลมานี ยิ่งแสดงให้เห็นถึงเจตนาของพวกเขาที่จะจุดชนวนความขัดแย้งทางนิกาย (*fitna*) ระหว่างชุมชนซุนนีและชีอะห์ ซึ่งเป็นยุทธวิธีที่มีแต่จะทำให้ความเข้มแข็งโดยรวมของประชาชาติมุสลิมอ่อนแอลง [Al Jazeera](https://www.aljazeera.com/news/2024/1/4/isis-claims-responsibility-for-deadly-iran-bombings-near-soleimani-tomb)

พรมแดนแอฟริกา: การแสวงหาประโยชน์จากความแปลกแยก

แม้ว่าตะวันออกกลางจะยังคงเป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์ แต่ทวีปแอฟริกาก็ได้กลายเป็นสมรภูมิที่มีความเคลื่อนไหวมากที่สุดของกลุ่ม ในภูมิภาคซาเฮล—โดยเฉพาะมาลี บูร์กินาฟาโซ และไนเจอร์—กลุ่มในเครือ ISIS ได้ฉกฉวยโอกาสจากช่องว่างที่เกิดจากการถอนกำลังของกองทัพยุโรปและความไม่มั่นคงของรัฐบาลทหารในท้องถิ่น กลุ่มรัฐอิสลามในทะเลทรายซาฮารา (ISGS) และกลุ่มรัฐอิสลามจังหวัดแอฟริกาตะวันตก (ISWAP) ได้แทรกซึมเข้าไปในความคับข้องใจของท้องถิ่น โดยมักจะนำเสนอตัวเองว่าเป็นผู้ปกป้องชุมชนที่ถูกทอดทิ้งจากการฉ้อราษฎร์บังหลวงของรัฐบาลกลาง [Global Terrorism Index 2024](https://www.visionofhumanity.org/maps/global-terrorism-index/)

อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงสำหรับประชากรมุสลิมในท้องถิ่นคือความยากลำบากอย่างยิ่ง การตีความเรื่อง *Zakat* (การบริจาคทาน) ของกลุ่มถูกบิดเบือนให้กลายเป็นระบบการกรรโชกทรัพย์ และระบบ 'ยุติธรรม' ของพวกเขามักเกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตผู้อาวุโสและผู้นำศาสนาในท้องถิ่นที่ปฏิเสธที่จะให้สัตยาบัน การขยายตัวเข้าสู่จังหวัดกาโบ เดลกาโด ของโมซัมบิก ยิ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการใช้ประโยชน์จากความคับข้องใจทางเศรษฐกิจและสังคม โดยเปลี่ยนความขัดแย้งเรื่องทรัพยากรในท้องถิ่นให้กลายเป็นวาทกรรม 'จิฮาด' ระดับโลก ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะทำลายชุมชนที่กลุ่มอ้างว่าปกป้อง [Council on Foreign Relations](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/islamist-militancy-mozambique)

ยุทธวิธีที่เปลี่ยนแปลงไป: การสร้างแนวคิดสุดโต่งทางดิจิทัลและกลยุทธ์ 'หมาป่าโดดเดี่ยว'

ในปี 2024 หน่วยข่าวกรองสังเกตเห็นวิวัฒนาการที่ซับซ้อนในการสรรหาบุคลากรและการโฆษณาชวนเชื่อของ ISIS กลุ่มไม่ได้พึ่งพาเพียงวิดีโอการพิชิตดินแดนที่มีคุณภาพการผลิตสูงอีกต่อไป แต่ได้เปลี่ยนไปสู่ระบบนิเวศดิจิทัลที่กระจายตัว พวกเขาใช้แพลตฟอร์มที่มีการเข้ารหัสและชุมชนเกมเพื่อเข้าถึงเยาวชนที่เปราะบาง โดยมักจะตัดทอนเทววิทยาที่ซับซ้อนออกไปเพื่อเน้นอัตลักษณ์ 'วัฒนธรรมต่อต้าน' ที่ดึงดูดผู้ที่รู้สึกแปลกแยกในสังคมตะวันตกหรือถูกกดขี่ในระบอบเผด็จการ [Europol Terrorism Situation and Trend Report](https://www.europol.europa.eu/publications-events/main-reports/european-union-terrorism-situation-and-trend-report-2024)

กลยุทธ์ดิจิทัลนี้ออกแบบมาเพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการโจมตีแบบ 'หมาป่าโดดเดี่ยว' (lone wolf) ซึ่งยากต่อหน่วยข่าวกรองในการสกัดกั้นล่วงหน้า การสนับสนุนให้บุคคลดำเนินการอย่างเป็นอิสระทำให้ ISIS ยังคงมีตัวตนอยู่ในจิตสำนึกของโลกโดยไม่จำเป็นต้องมีโครงสร้างการสั่งการส่วนกลาง สำหรับชุมชนมุสลิมทั่วโลก สิ่งนี้ก่อให้เกิดภัยคุกคามสองประการ: การสูญเสียเยาวชนของเราไปให้กับอุดมการณ์สุดโต่ง และการเพิ่มขึ้นของความเกลียดชังอิสลาม (Islamophobia) ที่ตามมาหลังการโจมตีทุกครั้ง นำไปสู่การเฝ้าระวังและการเลือกปฏิบัติต่อชาวมุสลิมที่ปฏิบัติตามกฎหมายมากขึ้น [Human Rights Watch](https://www.hrw.org/news/2024/05/15/europe-rising-islamophobia-and-antisemitism)

การตอบโต้ทางเทววิทยา: การทวงคืนคำอธิบายที่ถูกต้อง

หัวใจสำคัญของความคงอยู่ของ ISIS คือการอ้างว่าเป็นตัวแทนของอิสลามที่ 'แท้จริง' วิชาการอิสลามที่ถูกต้องเป็นแนวป้องกันหลักต่อข้ออ้างนี้ ในปี 2024 สถาบันหลักๆ เช่น อัล-อัซฮัร ในอียิปต์ และสหภาพนักวิชาการมุสลิมระหว่างประเทศ ยังคงออกคำชี้แจงอย่างละเอียดเพื่อหักล้างการใช้แนวคิดของ ISIS เช่น *Takfir* (การประกาศว่าผู้อื่นตกศาสนา) และ *Jihad* (จิฮาด)

นิติศาสตร์อิสลามสั่งห้ามการสังหารผู้ที่ไม่ใช่คู่รบ การทำลายสถานที่สักการะ และการประกาศว่ามุสลิมคนอื่นเป็นผู้ละทิ้งศาสนาเพียงเพราะความแตกต่างทางการเมือง อุดมการณ์ของ ISIS เป็นการเบี่ยงเบนไปจาก *Maqasid al-Sharia* (เจตนารมณ์สูงสุดของกฎหมายอิสลาม) ซึ่งให้ความสำคัญกับการรักษาชีวิต สติปัญญา และทรัพย์สิน นักวิชาการเน้นย้ำว่า 'รัฐคอลิฟะห์' ของกลุ่มเป็นโครงการทางการเมืองที่ปราศจากการปรึกษาหารือ (*Shura*) และข้อกำหนดทางจริยธรรมของรัฐอิสลามที่ถูกต้องตามกฎหมาย [Amman Message](https://ammanmessage.com/)

ผลกระทบทางภูมิรัฐศาสตร์และการแสวงหาประโยชน์จากประเด็นปาเลสไตน์

หนึ่งในยุทธวิธีที่เห็นแก่ตัวที่สุดที่สังเกตได้ในช่วงปลายปี 2023 และตลอดปี 2024 คือความพยายามของ ISIS ในการฉกฉวยการต่อสู้ของชาวปาเลสไตน์ หลังจากการทวีความรุนแรงในฉนวนกาซา สื่อโฆษณาชวนเชื่อของ ISIS พยายามตีกรอบว่าตนเองเป็นผู้ปกป้องอัล-อักซอที่ 'แท้จริง' เพียงกลุ่มเดียว พร้อมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ทั้งกลุ่มฮามาสและรัฐบาลอาหรับในภูมิภาคว่ามีความบกพร่อง

อย่างไรก็ตาม ประชาชาติมุสลิมส่วนใหญ่ตระหนักดีว่านี่คือการฉวยโอกาส ในอดีต ISIS ใช้เวลาในการต่อสู้กับกลุ่มมุสลิมอื่นๆ มากกว่าการมีส่วนร่วมในการปลดปล่อยปาเลสไตน์ การปรากฏตัวของพวกเขาในวาทกรรมนี้มีแต่จะทำให้ความปรารถนาอันชอบธรรมของชาวปาเลสไตน์ขาดความน่าเชื่อถือ โดยการนำสาเหตุของพวกเขาไปเชื่อมโยงกับการก่อการร้ายสากลในสายตาของประชาคมระหว่างประเทศ หน่วยข่าวกรองยังคงเฝ้าระวังเนื่องจาก ISIS พยายามใช้น้ำหนักทางอารมณ์ของความขัดแย้งในกาซาเพื่อสรรหาสมาชิกใหม่ทั่วตะวันออกกลางและยุโรป [Reuters](https://www.reuters.com/world/middle-east/isis-calls-attacks-jews-christians-over-gaza-war-2024-01-04/)

วิกฤตการณ์ในค่ายกักกัน: อัล-โฮล และอนาคต

ความท้าทายด้านความมั่นคงและมนุษยธรรมที่สำคัญยังคงอยู่ที่ค่ายอัล-โฮล (Al-Hol) และค่ายรอจ (Roj) ในทางตะวันออกเฉียงเหนือของซีเรีย ค่ายเหล่านี้กักขังผู้หญิงและเด็กหลายหมื่นคนที่เกี่ยวข้องกับนักรบ ISIS ในปี 2024 UN เตือนว่าค่ายเหล่านี้คือ 'ระเบิดเวลา' ที่คนรุ่นใหม่กำลังถูกบ่มเพาะแนวคิดสุดโต่งในสภาพความเป็นอยู่ที่ย่ำแย่ [UN News](https://news.un.org/en/story/2024/02/1146562)

จากมุมมองของมุสลิม ความล้มเหลวของประชาคมระหว่างประเทศและประเทศบ้านเกิดในการส่งตัวกลับและฟื้นฟูบุคคลเหล่านี้ถือเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรม การปล่อยให้เด็กๆ เติบโตในสภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยแนวคิดสุดโต่งและความสิ้นหวังจะทำให้วงจรแห่งความรุนแรงดำเนินต่อไป ประชาชาติมุสลิมเรียกร้องให้มีแนวทางที่เปี่ยมด้วยความเมตตาแต่หนักแน่น: การส่งตัวกลับประเทศ การถอนรากถอนโคนแนวคิดสุดโต่งผ่านการศึกษาอิสลามที่ถูกต้อง และการกลับเข้าสู่สังคมเพื่อป้องกันไม่ให้กลุ่มเติมเต็มกำลังพลของตน

บทสรุป: การเรียกร้องให้มีความระแวดระวังและความสามัคคี

กลุ่มรัฐอิสลามในปี 2024 ยังคงเป็นองค์กรที่แตกแยกแต่มีความยืดหยุ่น ความสามารถในการปรับตัวเข้ากับเทคโนโลยีใหม่ๆ และการแสวงหาประโยชน์จากความคับข้องใจในภูมิภาคทำให้กลุ่มนี้เป็นความท้าทายด้านความมั่นคงที่ยืดเยื้อ สำหรับชุมชนมุสลิมทั่วโลก การต่อสู้กับ ISIS ไม่ใช่แค่ความจำเป็นด้านความมั่นคง แต่เป็นหน้าที่ทางศาสนาในการปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของความเชื่อจากผู้ที่จะใช้มันเป็นเกราะบังหน้าสำหรับลัทธินิยมความว่างเปล่าและอำนาจ

ความมั่นคงที่แท้จริงจะไม่ได้มาจากกำลังทหารเพียงอย่างเดียว แต่มาจากการแก้ไขสาเหตุรากเหง้าของความแปลกแยก การให้การศึกษาทางศาสนาที่ถูกต้อง และการส่งเสริมความรู้สึกยุติธรรมและศักดิ์ศรีภายในดินแดนมุสลิม ในฐานะประชาชาติมุสลิม เราต้องระแวดระวังต่อ *fitna* ของลัทธิสุดโต่ง เพื่อให้มั่นใจว่าสารของอิสลาม—ซึ่งเป็นสารแห่งความเมตตา ความยุติธรรม และสันติภาพ—จะไม่ถูกกลบด้วยเสียงของผู้ที่หลงผิดไปจากเส้นทางที่เที่ยงตรง