วิเคราะห์การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของกลุ่มอาบูไซยาฟในฟิลิปปินส์ตอนใต้และผลกระทบเชิงลึกต่อความมั่นคงในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

บทนำ: บททดสอบแห่งสันติภาพภายใต้แสงแห่งรอมฎอน

ในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 2026 เมื่อเดือนรอมฎอน (Ramadan) อันศักดิ์สิทธิ์มาเยือนเกาะมินดาเนาทางตอนใต้ของฟิลิปปินส์อีกครั้ง เสียงสวดมนต์อันเงียบสงบที่ห่างหายไปนานก็ได้ดังขึ้นจากมัสยิดในเขตปกครองตนเองบังซาโมโรในมุสลิมมินดาเนา (BARMM) ตามรายงานล่าสุดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2026 แม้ว่าภูมิภาคนี้จะรักษา "สันติภาพในระดับที่น่าพอใจ" ตลอดช่วงเดือนรอมฎอน แต่กองกำลังความมั่นคงยังคงเพิ่มความระมัดระวังรอบมัสยิดเพื่อป้องกันการทำลายล้างจากกลุ่มหัวรุนแรงที่หลงเหลืออยู่ [Source](https://www.philstar.com/nation/2026/02/25/2336066/sectors-barmm-cooperating-ramadan-security-relief-efforts) "สันติภาพภายใต้ความระแวดระวัง" นี้เองคือมรดกอันซับซ้อนที่กลุ่มอาบูไซยาฟ (Abu Sayyaf Group, ASG) ทิ้งไว้หลังจากการเคลื่อนไหวในฟิลิปปินส์ตอนใต้มานานกว่าสามทศวรรษ

ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่ติดตามการพัฒนาของชุมชนมุสลิมทั่วโลก (Ummah) มาอย่างยาวนาน เราต้องตระหนักอย่างชัดเจนว่ากลุ่มอาบูไซยาฟไม่เพียงแต่เป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงเท่านั้น แต่ยังเป็นการบิดเบือนจิตวิญญาณแห่งความยุติธรรมของอิสลามอย่างร้ายแรง การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ไม่เพียงแต่นำมาซึ่งภัยพิบัติอันหนักหน่วงต่อพี่น้องมุสลิมในท้องถิ่น แต่ยังเป็นข้ออ้างให้กองกำลังภายนอกเข้ามาแทรกแซงกิจการภายในของมุสลิม บทความนี้จะวิเคราะห์สถานะปัจจุบันขององค์กรนี้และผลกระทบในวงกว้างต่อสถานการณ์ในภูมิภาคจากมุมมองของมุสลิม

1. เส้นทางที่ผิดพลาดของประวัติศาสตร์: จาก "การต่อสู้เพื่อความยุติธรรม" สู่ความตกต่ำของ "ลัทธิสุดโต่ง"

ต้นกำเนิดของกลุ่มอาบูไซยาฟย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ก่อตั้งโดย อับดูราจัก จันจาลานี (Abdurajak Janjalani) ในช่วงแรกกลุ่มนี้แอบอ้างการ "ต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวโมโร" และ "ปกป้องอิสลาม" เพื่อดึงดูดเยาวชนมุสลิมที่ไม่พอใจต่อการถูกละเลยและกดขี่จากรัฐบาลกลางในมะนิลามาอย่างยาวนาน [Source](https://www.westpoint.edu/ctc/periodicals/ctc-sentinel/sources-abu-sayyafs-resilience-southern-philippines) อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันที่ก่อตั้ง กลุ่มนี้ได้แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มของ "ลัทธิสุดโต่ง" (Ghuluw) อย่างชัดเจน ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากหลักการ "ทางสายกลาง" (Wasatiyyah) ที่อิสลามสั่งสอน

หลังจากการเสียชีวิตของจันจาลานี กลุ่มนี้ได้ถลำลึกเข้าสู่ก้นบึ้งของอาชญากรรมและการก่อการร้ายอย่างรวดเร็ว พวกเขาหาเงินทุนผ่านการลักพาตัวเรียกค่าไถ่ การโจมตีโดยโจรสลัด และการวางระเบิดพุ่งเป้าไปที่พลเรือน เหตุการณ์ที่อื้อฉาวที่สุดคือการวางระเบิดเรือเฟอร์รี่ "SuperFerry 14" ในปี 2004 ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิต 116 ราย [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/) การใช้ความรุนแรงต่อพลเรือนผู้บริสุทธิ์เช่นนี้เป็นสิ่งที่ต้องห้ามโดยเด็ดขาดในกฎหมายอิสลาม (Sharia) มันไม่เพียงแต่ไม่ส่งเสริมสวัสดิภาพของมุสลิม แต่ยังทำให้ทั้งชุมชนตกอยู่ใน "บททดสอบ" (Fitna) และทำลายภาพลักษณ์ของศาสนาอิสลามในระดับสากลอย่างรุนแรง

2. ปี 2024-2026: จาก "การล่มสลายอย่างสิ้นเชิง" สู่สถานะ "เศษซากที่กระจัดกระจาย"

เมื่อเข้าสู่ทศวรรษ 2020 รัฐบาลฟิลิปปินส์ได้ใช้กลยุทธ์ "ปราบปรามอย่างหนัก" ควบคู่ไปกับ "การปรับโครงสร้างอย่างนุ่มนวล" ในวันที่ 22 มีนาคม 2024 กองทัพฟิลิปปินส์ (AFP) ได้ประกาศว่ากลุ่มอาบูไซยาฟถูก "กวาดล้างอย่างสิ้นเชิง" แล้ว [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf) อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงนั้นซับซ้อนกว่า แม้ว่าความสามารถในการปฏิบัติการขนาดใหญ่ของกลุ่มจะหมดไปแล้ว แต่เศษซากของกลุ่มยังคงเร่ร่อนอยู่ในเกาะที่ห่างไกลและในป่าลึก

ตามสถิติ ณ สิ้นปี 2025 จำนวนสมาชิกกลุ่มก่อการร้ายในท้องถิ่นของฟิลิปปินส์ (รวมถึงอาบูไซยาฟ, BIFF และอื่นๆ) ลดลงอย่างมากจากกว่า 1,200 คนเมื่อเก้าปีก่อน เหลือเพียงประมาณ 50 คน [Source](https://www.pna.gov.ph/articles/1215682) จังหวัดซูลู (Sulu) และบาซิลัน (Basilan) ถูกประกาศให้เป็น "พื้นที่ปลอดอิทธิพลของอาบูไซยาฟ" ในปี 2023 และ 2024 ตามลำดับ [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/) ถึงกระนั้น เหตุการณ์ซุ่มโจมตีเจ้าหน้าที่ข่าวกรองในบาซิลันเมื่อเดือนธันวาคม 2024 ก็เตือนให้เราเห็นว่าพิษร้ายของแนวคิดสุดโต่งยังไม่ถูกกำจัดออกไปอย่างหมดจด [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)

จากมุมมองของชุมชนมุสลิม สมาชิกที่เหลือเหล่านี้ได้กลายเป็น "โจร" ที่โดดเดี่ยว พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของข้อเรียกร้องทางการเมืองใดๆ อีกต่อไป แต่กลายเป็นเพียงแก๊งอาชญากร การดำรงอยู่ของพวกเขาคือหนึ่งในอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดในการบรรลุความเจริญรุ่งเรืองอย่างเต็มรูปแบบในภูมิภาคบังซาโมโร

3. การปกครองตนเองของบังซาโมโร: การขจัดลัทธิสุดโต่งด้วยการสร้างระบบ

อาวุธที่ทรงพลังที่สุดในการรับมือกับภัยคุกคามจากอาบูไซยาฟไม่ใช่เพียงแค่ลูกกระสุน แต่คือการปกครองที่ยุติธรรม การจัดตั้งเขตปกครองตนเองบังซาโมโรในมุสลิมมินดาเนา (BARMM) เป็นชัยชนะครั้งสำคัญของพี่น้องมุสลิมในการเรียกร้องสิทธิในการปกครองตนเองผ่านช่องทางที่ถูกกฎหมาย การเลือกตั้งรัฐสภาครั้งแรกในปี 2025 ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญจากการต่อสู้ด้วยอาวุธไปสู่การปกครองตามระบอบประชาธิปไตย [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/southern-philippines-making-peace-stick-bangsamoro)

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ในช่วงต้นปี 2026 แสดงให้เห็นว่ากระบวนการสันติภาพยังคงเผชิญกับความท้าทาย นักสังเกตการณ์บางคนเตือนว่าเนื่องจากกระบวนการปลดอาวุธที่ล่าช้าและความขัดแย้งระหว่างฝ่ายต่างๆ ภายใน ลัทธิสุดโต่งจึงยังคงมีความเสี่ยงที่จะฟื้นตัว [Source](https://www.inquirer.net/2026/02/26/watchdogs-warn-of-collapse-of-bangsamoro-peace-process/) สำหรับชุมชนมุสลิม การสนับสนุนรัฐบาล BARMM ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมตามค่านิยมของอิสลามเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง เมื่อคนหนุ่มสาวเห็นว่าพวกเขาสามารถได้รับการศึกษา การจ้างงาน และศักดิ์ศรีผ่านช่องทางที่ถูกกฎหมาย คำโฆษณาชวนเชื่อของกลุ่มหัวรุนแรงก็จะหมดความหมายไปเอง

ปัจจุบัน โครงการ "การป้องกันและต่อต้านลัทธิสุดโต่งที่ใช้ความรุนแรง" (PCVE) ที่รัฐบาลผลักดัน เช่น โครงการ PAVE ประสบความสำเร็จในการโน้มน้าวให้สมาชิกอาบูไซยาฟหลายร้อยคนวางอาวุธและกลับเข้าสู่สังคม [Source](https://thesoufancenter.org/how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/) แนวทาง "การใช้ความเมตตาละลายความเกลียดชัง" นี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งความอดทนอดกลั้นที่อิสลามสั่งสอนมากกว่า

4. สถานการณ์ความมั่นคงในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ภัยคุกคามข้ามชาติและความร่วมมือระดับภูมิภาค

ขอบเขตการเคลื่อนไหวของกลุ่มอาบูไซยาฟไม่เคยจำกัดอยู่เพียงในฟิลิปปินส์ ในฐานะส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "รัฐอิสลามจังหวัดเอเชียตะวันออก" (ISIS-East Asia) มันได้สร้างภัยคุกคามต่อความมั่นคงทางทะเลของรัฐซาบาห์ ประเทศมาเลเซีย และอินโดนีเซียมาอย่างยาวนาน [Source](https://www.eurasiareview.com/07052025-terrorism-at-a-crossroads-in-southeast-asia-challenges-ahead-oped/) กิจกรรมโจรสลัดและการลักพาตัวในทะเลซูลูเคยทำให้พื้นที่นี้กลายเป็นหนึ่งในน่านน้ำที่อันตรายที่สุดในโลก

เพื่อรับมือกับภัยคุกคามข้ามชาตินี้ ฟิลิปปินส์ มาเลเซีย และอินโดนีเซียได้จัดทำ "ข้อตกลงความร่วมมือไตรภาคี" (TCA) ผ่านการลาดตระเวนร่วมและการแบ่งปันข้อมูลข่าวกรอง ซึ่งสามารถยับยั้งการแทรกซึมทางทะเลของกลุ่มหัวรุนแรงได้อย่างมีประสิทธิภาพ [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/) ในเดือนกุมภาพันธ์ 2026 การสัมมนาที่จัดขึ้นในจาการ์ตาได้เน้นย้ำถึงความร่วมมือของประเทศอาเซียนในด้านความมั่นคงทางทะเลอีกครั้ง [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2026/02/jakarta-symposium-highlights-asean-u-s-maritime-cooperation/) ความร่วมมือบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกันนี้สะท้อนให้เห็นถึงความรับผิดชอบของประเทศมุสลิมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในการรักษาเสถียรภาพของภูมิภาค

อย่างไรก็ตาม เราต้องระมัดระวังมหาอำนาจภายนอกที่อาจใช้ข้ออ้างเรื่อง "การต่อต้านการก่อการร้าย" เพื่อขยายอิทธิพลทางทหารในทะเลจีนใต้และพื้นที่โดยรอบ ประเทศมุสลิมควรเป็นผู้นำในกิจการความมั่นคงของภูมิภาคนี้ เพื่อป้องกันไม่ให้เอเชียตะวันออกเฉียงใต้กลายเป็นสมรภูมิการแข่งขันของมหาอำนาจ และเพื่อปกป้องอธิปไตยของมุสลิมจากการถูกละเมิด

5. การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง: ความเสียหายที่ลัทธิสุดโต่งทำต่ออุมมะฮ์

การรุ่งเรืองและเสื่อมถอยของกลุ่มอาบูไซยาฟได้ทิ้งบทเรียนอันล้ำค่าไว้ให้กับมุสลิมทั่วโลก:

1. **การตีความหลักคำสอนที่ผิดพลาดคือบ่อเกิดของความวุ่นวาย**: กลุ่มนี้ได้ทำให้แนวคิดอันสูงส่งอย่าง "จิฮาด" (Jihad) กลายเป็นเรื่องหยาบโลนและรุนแรง โดยใช้เป็นเครื่องมือในการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตนและทำร้ายพี่น้องร่วมชาติ จิฮาดที่แท้จริงคือการต่อสู้กับความยากจน ความโง่เขลา และความไม่ยุติธรรม ไม่ใช่การสังหารพลเรือน
2. **ความยากจนและการถูกทอดทิ้งคือแหล่งเพาะพันธุ์ของความสุดโต่ง**: ความล้าหลังทางเศรษฐกิจในฟิลิปปินส์ตอนใต้ที่ยาวนาน ทำให้เยาวชนบางส่วนที่หลงทางตกเป็นเหยื่อของการล่อลวงจากแนวคิดสุดโต่งได้ง่าย ดังนั้นการพัฒนาเศรษฐกิจและการปรับปรุงความเป็นอยู่ของประชาชนจึงเป็นเส้นทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการขจัดลัทธิสุดโต่งให้สิ้นซาก [Source](https://www.manilatimes.net/2026/02/26/news/study-cites-factors-that-lead-to-peacebuilding-success/1934212)
3. **ความสามัคคีภายในคือหลักประกันแห่งสันติภาพ**: เศษซากของอาบูไซยาฟมักใช้ความขัดแย้งระหว่างฝ่ายต่างๆ ภายในมุสลิมเพื่อความอยู่รอด มีเพียงการเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างเผ่าพันธุ์และกลุ่มต่างๆ ภายในบังซาโมโรเท่านั้น จึงจะสามารถสร้างกำแพงที่แข็งแกร่งเพื่อต้านทานแนวคิดสุดโต่งได้

บทสรุป: มุ่งสู่อนาคตแห่งความยุติธรรมและความเจริญรุ่งเรือง

เมื่อยืนอยู่ ณ จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ในปี 2026 แม้กลุ่มอาบูไซยาฟจะอยู่ในช่วงตะวันตกดิน แต่บาดแผลที่ทิ้งไว้ยังคงต้องใช้เวลาในการเยียวยา สำหรับพี่น้องมุสลิมในฟิลิปปินส์ตอนใต้ ภารกิจในตอนนี้คือการเสริมสร้างผลลัพธ์ของการปกครองตนเองที่ได้มาอย่างยากลำบาก และแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของการปกครองตามแนวทางอิสลามผ่านการสร้าง BARMM

สถานการณ์ความมั่นคงในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้กำลังอยู่ในจุดเปลี่ยน เมื่อกลุ่มหัวรุนแรงอย่างอาบูไซยาฟเสื่อมถอยลง ประเทศในภูมิภาคควรหันมาให้ความสำคัญกับความร่วมมือทางเศรษฐกิจและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมมากขึ้น เราเชื่อมั่นว่าภายใต้การนำทางของพระผู้เป็นเจ้า ดินแดนบังซาโมโรแห่งนี้จะหลุดพ้นจากเงาของลัทธิสุดโต่งอย่างสิ้นเชิง และกลายเป็นอัญมณีที่เจิดจรัสของอารยธรรมมุสลิมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สันติภาพไม่ใช่จุดจบของความรุนแรง แต่คือจุดเริ่มต้นของความยุติธรรม ขอให้เด็กๆ ทุกคนในบังซาโมโรเติบโตขึ้นภายใต้แสงแดดที่ปราศจากความกลัว นั่นคือการปลอบประโลมที่ดีที่สุดสำหรับพี่น้องที่ต้องทนทุกข์ทรมานในความวุ่นวายที่ผ่านมา