มุศฮัฟคืออะไร: ตัวบทอัลกุรอาน รูปเล่ม และแผ่นต้นฉบับ
เข้าใจมุศฮัฟและหน่วยหน้า แผ่น แผ่นพับคู่ และเล่ม พร้อมอ่านหลักฐานวัสดุ อายุ และการอนุรักษ์อัลกุรอานสีน้ำเงินกับชิ้นส่วนเบอร์มิงแฮมอย่างถูกต้อง
มุศฮัฟ (mushaf) คือสำเนาอัลกุรอานที่เขียนไว้เป็นวัตถุ โดยเฉพาะแผ่นที่รวบรวมเข้าเป็นหนังสือ อัลกุรอานหมายถึงตัวบทศักดิ์สิทธิ์และการอ่าน ส่วนมุศฮัฟเน้นสำเนาที่เป็นรูปเล่ม การแยกคำนี้มีประโยชน์เมื่อเทียบหนังสือฉบับพิมพ์ เล่มคัดมือ แผ่นที่หลงเหลือ และภาพดิจิทัลของต้นฉบับ
ตัวบทเดียวปรากฏในสำเนากายภาพหลายแบบได้ ทั้งขนาด วัสดุ รูปอักษร ลวดลาย และการจัดหน้าอาจต่างกัน ความต่างทางสายตาแต่ละอย่างไม่ได้หมายความว่าถ้อยคำในอัลกุรอานเปลี่ยนไป
มุศฮัฟกับอัลกุรอานอธิบายสิ่งเกี่ยวข้องกันคนละระดับ
บทความมุศฮัฟของสารานุกรมอิสลาม TDV อธิบายหนังสือผ่านหน้าเขียนที่รวบรวมเข้าด้วยกัน รูปพหูพจน์คือ masahif ในการพูดทั่วไปอาจเรียกหนังสือที่เป็นวัตถุว่าอัลกุรอานได้ แต่เมื่อตัววัตถุเป็นประเด็น มุศฮัฟเป็นคำที่จำเพาะกว่า
ภาพรวมนิทรรศการศิลปะแห่งอัลกุรอานของสมิธโซเนียน เชื่อมคำอัลกุรอานกับการอ่านหรืออ่านออกเสียง จึงแสดงว่าคัมภีร์มีทั้งประวัติมุขปาฐะและประวัติวัตถุ เล่มหนังสือไม่ใช่รูปแบบเดียวที่ผู้ศรัทธาพบตัวบท ขณะเดียวกันแต่ละเล่มก็มีประวัติผลิต ครอบครอง และใช้งานของตน
ลองเปรียบเทียบฉบับพิมพ์สองแบบ แบบหนึ่งอักษรใหญ่และเว้นห่าง อีกแบบเล็กสำหรับพกพา การเรียกทั้งคู่ว่า masahif ไม่ได้กำหนดว่าเลขหน้า การตัดบรรทัด หรือขนาดต้องตรงกัน ข้อมูลอ้างอิงเพื่อหาข้อความจึงต่างจากการวัดขนาดเพื่อบรรยายหนังสือ
บทความนี้ใช้มุศฮัฟเมื่อหมายถึงสำเนาวัตถุ และอัลกุรอานเมื่อต้องเน้นตัวบทหรือคัมภีร์ ไม่ได้อ้างว่าการสนทนาปกติต้องแยกเชิงเทคนิคเช่นนี้ตลอดเวลา จุดประสงค์คือช่วยให้เข้าใจแค็ตตาล็อกและคำสั่งการอ่าน
แผ่น หน้า แผ่นพับคู่ และเล่มเป็นคนละหน่วย
หน้าคือด้านหนึ่งของแผ่น ดังนั้นหนึ่งแผ่นโดยปกติมีสองหน้า ส่วนแผ่นพับคู่หรือ bifolio คือวัสดุหนึ่งชิ้นที่พับเป็นสองแผ่นเชื่อมกัน รวมสี่หน้า เล่มเป็นหน่วยที่เข้าเล่มแล้ว อาจมีตัวบททั้งหมด บางส่วน หรือวัสดุที่รวมกันภายหลัง จำนวนเล่มเพียงอย่างเดียวจึงไม่บอกว่ามีอัลกุรอานเหลือมากเท่าใด
คำถามคำตอบต้นฉบับของมหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม ให้ตัวอย่างชัดเจน MINGANA Islamic Arabic 1572a มีสองแผ่น หรือหนึ่งแผ่นพับคู่ รวมสี่หน้า บรรจุบางส่วนของบทที่ 18, 19 และ 20 เป็นชิ้นส่วนที่เหลือ ไม่ใช่อัลกุรอานรูปเล่มสมบูรณ์เพียงเพราะมักเรียกว่าอัลกุรอานเบอร์มิงแฮม
| คำ | สิ่งที่นับ | สิ่งที่ยังสรุปไม่ได้ |
|---|---|---|
| หน้า | ด้านหนึ่งของแผ่น | มีครบหนึ่งบทหรือตัวบททั้งหมด |
| แผ่น | แผ่นวัตถุที่มีสองด้าน | ครบหนึ่งเล่ม |
| แผ่นพับคู่ | สองแผ่นเชื่อมกันเป็นสี่หน้า | ต้นฉบับสมบูรณ์ทั้งชุด |
| เล่ม | หน่วยวัตถุที่เข้าเล่ม | มีตัวบททั้งหมดหรือไม่ |
การแยกหน่วยช่วยป้องกันคำบรรยายผิด ภาพหน้าคู่ที่หันเข้าหากันไม่ได้แสดงสองแผ่นแยกเสมอ และแค็ตตาล็อกที่กล่าวถึงหนึ่งแผ่นก็ไม่ควรเล่าเป็นการค้นพบหนังสือครบเล่ม ต้องรู้หน่วยวัตถุก่อนแล้วจึงระบุข้อความที่เก็บไว้
อัลกุรอานอาจทำเป็นเล่มเดียวหรือเป็นชุด
การแบ่งทั่วไปเป็น 30 ส่วน เรียก ajza ช่วยจัดการอ่านตลอดหนึ่งเดือน หนึ่งญุซอ์ (juz) เป็นส่วนตัวบท ไม่ได้กำหนดว่าสำเนาทุกชุดต้องพิมพ์เป็นหนังสือแยก 30 เล่ม เล่มเดียวอาจทำเครื่องหมายส่วนเหล่านี้ไว้ ส่วนชุดในอดีตอาจแยกแต่ละส่วนออกเป็นเล่ม
หน้านิทรรศการหมึกและทองของสมิธโซเนียน ระบุบางส่วนของอัลกุรอาน 30 ส่วนที่อาลี อัลฮุซัยนีคัดที่โมซุลในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1310 ตรงกับเดือนเราะญับ ฮ.ศ. 710 และเชื่อมกับทะเบียน TIEM 540 ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะตุรกีและอิสลาม นี่คือชุดหนึ่งที่มีหลักฐาน ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ว่าสำเนาทั้งหมดในยุคนั้นเหมือนกัน
เมื่อต้องอ่านตามงานที่ได้รับ ควรถามว่าหมายถึงบท ส่วนที่มีหมายเลข หรือหน้าในฉบับเฉพาะ ถ้าผู้สอนให้หนึ่งญุซอ์ การคัดเลขหน้าจากคนละขนาดอาจพาไปผิดที่ หากอ้างอายะฮ์ ให้เก็บเลขบทและอายะฮ์ควบกับเลขหน้าของฉบับด้วย
เครื่องหมาย สัญลักษณ์อธิบาย และการจัดหน้าอาจต่างกันตามฉบับและธรรมเนียม ต้องอ่านคำอธิบายเครื่องหมายของฉบับนั้น ไม่ถือว่าทุกเครื่องหมายสีเป็นคำใหม่ที่เพิ่มในตัวบท สำหรับถ้อยคำเริ่มต้นและการนับเลข ดูคำอธิบายบิสมิลลาฮ์และบัสมะละฮ์เต็ม
อัลกุรอานสีน้ำเงินแสดงว่าวัสดุกำหนดลักษณะหน้าอย่างไร
แผ่นอัลกุรอานสีน้ำเงิน 2004.88 ของเม็ต ใช้ทองและเงินบนแผ่นหนังย้อมคราม สถาบันกำหนดช่วงครึ่งหลังคริสต์ศตวรรษที่ 9 ถึงกลางศตวรรษที่ 10 และระบุแหล่งผลิตเป็นตูนิเซีย อาจเป็นไกเราะวาน ความไม่แน่นอนของตำแหน่งเฉพาะต้องคงไว้เมื่อเล่าใหม่
แค็ตตาล็อกอธิบายต้นฉบับหรูหราหลายเล่ม และลักษณะที่อ่านยากสำหรับคนไม่ผ่านการฝึก เช่น ปรับรูปร่างอักษรให้บรรทัดยาวเท่ากัน และขาดเครื่องหมายแยกตัวอักษร ไม่อาจอ่านหน้าเช่นนี้เหมือนฉบับพิมพ์เรียนปัจจุบันที่มีตัวช่วยทางสายตาแบบเดียวกัน
สีที่โดดเด่นเป็นข้อมูลการออกแบบของต้นฉบับเฉพาะ ไม่ใช่ข้อกำหนดรูปลักษณ์มุศฮัฟทุกเล่ม สำเนาอื่นใช้วัสดุรองเขียน ลายอักษร และเครื่องประดับต่างกัน ภาพดิจิทัลก็เปลี่ยนการเข้าถึง แม้ขยายบนจอได้ แต่ไม่ถ่ายทอดขนาด น้ำหนัก หรือพื้นผิวของจริง
การเปรียบเทียบรูปร่างอักษรดูได้จากคู่มือลายอักษรอาหรับ ซึ่งแยกชื่อรูปแบบที่คุ้นเคย การรู้ชนิดอักษรช่วยบรรยายหน้า แต่ชื่อเพียงอย่างเดียวไม่พิสูจน์ปีหรือสถานที่สร้างแน่นอน
การกำหนดอายุเบอร์มิงแฮมวัดอะไรจริง
บทแนะนำมหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม รายงานช่วงเรดิโอคาร์บอน ค.ศ. 568–645 ด้วยความน่าจะเป็น 95.4 เปอร์เซ็นต์สำหรับแผ่นหนัง ระบุรูปอักษรเป็นฮิญาซี และกล่าวว่าแผ่นเหล่านี้อยู่ในกลุ่มชิ้นส่วนอัลกุรอานเก่าแก่ที่สุดที่ยังเหลือ ไม่ควรย่อช่วงให้เป็นปีเดียวที่ดูแม่นยำ
ข้อมูลวิจัยและอนุรักษ์ของมหาวิทยาลัย แยกชัดว่าผลเกี่ยวกับการตายของสัตว์ที่นำหนังมาใช้ ไม่ใช่การวัดขณะที่ผู้คัดจรดหมึก หมึกเองไม่ได้ผ่านการทดสอบอายุด้วยขั้นตอนนี้
ดังนั้น แหล่งข้อมูลรองรับช่วงอายุวัสดุรองเขียนได้โดยยังไม่ให้วันคัดแน่นอน ชื่อผู้คัด หรือประวัติเจ้าของครบ เรื่องเหล่านี้ต้องมีหลักฐานอื่น และไม่ควรนำอายุเก่าของชิ้นส่วนไปอ้างว่ามันรักษาทุกส่วนของเล่มเดิมไว้
คำว่าต้นฉบับเกี่ยวข้องกับหลายคำถามพร้อมกัน ทั้งวัสดุ ตัวบท มือผู้เขียน และการดูแลภายหลัง การวัดอายุส่วนหนึ่งไม่กำหนดทุกส่วนโดยอัตโนมัติ คำบรรยายแม่นยำจึงควรบอกวัสดุที่ทดสอบและข้อสรุปที่ได้ในประโยคเดียว
ในสมุดเรียน อาจแยกเลขทะเบียน วัสดุที่ทดสอบ ผลวัด ข้อมูลการคัด และประวัติเข้าเล่ม ช่วง ค.ศ. 568–645 ควรอยู่ช่องแผ่นหนัง ไม่ใส่เป็นวันคัดเสร็จทันที ถ้าข้อมูลไม่บอกชื่อผู้คัดหรือวันที่เข้าเล่ม ก็เก็บว่าไม่ทราบ ไม่ใช้วันที่วัสดุแทน เพื่อให้ผู้อ่านเห็นว่าส่วนใดมาจากการทดสอบและส่วนใดต้องหาหลักฐานเพิ่ม
การเข้าเล่ม ตกแต่ง และซ่อมภายหลังต้องอธิบายแยก
ปกที่เห็นวันนี้ไม่ใช่ปกแรกของหน้าเหล่านั้นเสมอ ต้นฉบับอาจเข้าเล่มใหม่เพื่อป้องกัน แยกเป็นแผ่น หรือรวมกับวัสดุอื่น เช่น หน้างานอนุรักษ์เบอร์มิงแฮมกล่าวถึงการเพิ่มปกป้องกันสไตล์อิสลามโดยผู้เชี่ยวชาญ วิธีป้องกันสมัยใหม่ไม่ได้ทำให้แผ่นหนังยุคแรกกลายเป็นของสมัยใหม่
เช่นเดียวกัน รูปปกที่เพิ่มทีหลังไม่สามารถกำหนดอายุส่วนตัวบทด้วยตัวเอง แค็ตตาล็อกอาจบอกคนละสมัยสำหรับการเขียน ลวดลาย และเข้าเล่ม ควรเก็บความต่างนี้ ไม่รวมเป็นคำอ้างไร้หลักฐานว่าทั้งหมดทำพร้อมกัน
บันทึกเจ้าของและข้อความบริจาควะกัฟตอบคำถามอีกแบบ อาจแสดงช่วงหลังโดยไม่ได้บอกผู้ทำดั้งเดิม คู่มือที่มาและการสืบต่อของต้นฉบับ อธิบายบันทึกท้ายเล่ม ข้อความบริจาค และทะเบียนสะสม มุศฮัฟบอกประเภทสำเนาวัตถุ ส่วนประวัติที่มาบอกเส้นทางของตัวอย่างเฉพาะ
เลือกสำเนาให้เหมาะกับงานอ่าน
เริ่มจากงาน ไม่ใช่ปกที่งามที่สุด ผู้เรียนอาจต้องการตัวอักษรชัด ธรรมเนียมการอ่านที่ครูใช้ และคู่มือสัญลักษณ์ นักวิจัยอาจต้องการระเบียนเต็มพร้อมภาพสองด้าน ผู้ใช้คำแปลต้องแยกตัวบทอาหรับ การตีความผู้แปล และคำอธิบายเพิ่ม
เก็บข้อมูลอ้างอิงของสำเนาที่ใช้ด้วย โน้ตเพียงเลขหน้าอาจกำกวมเมื่อส่งให้ผู้ใช้คนละฉบับ ถ้ามีบท อายะฮ์ และข้อมูลฉบับก็ตรวจได้ง่ายกว่า นี่เป็นคำแนะนำเรียน ไม่ใช่ประกาศว่ารูปแบบเข้าเล่มหรือขนาดการค้าหนึ่งเหนือกว่าทางศาสนา
การศึกษาหน้าเขียนกับเรียนบทขอพรเป็นคนละงาน คู่มือดุอาอ์ยามเช้า แยกถ้อยคำรายงาน ตัวช่วยอ่าน และความหมาย ฉบับที่วางคำแปล คำถอดเสียง หรืออธิบายข้างอาหรับก็ต้องแยกเช่นเดียวกัน
มุศฮัฟจึงเป็นทั้งหนังสือที่คุ้นเคยและหลักฐานวัตถุเฉพาะในคอลเลกชันประวัติศาสตร์ การบอกเนื้อหา รูปแบบจริง และส่วนที่วัดอายุแล้วให้ข้อมูลมากกว่าตัดสินความแท้จากสี คำโฆษณาอายุ หรือจำนวนเล่มในชุด
