My sme kalifát: Hĺbkové vyšetrovanie vzostupu extrémistickej rétoriky a jej hlbokého vplyvu na globálnu geopolitickú stabilitu

Ozvona ukradnutého ideálu

V prvých mesiacoch roku 2026 fráza „My sme kalifát“ prekročila rámec obyčajného sloganu a stala sa mocnou, multidimenzionálnou zbraňou v globálnej ideologickej vojne. Pre globálnu moslimskú komunitu (Ummu) koncept *Chiláfatu* (kalifátu) historicky predstavoval vrchol spravodlivosti (*Adl*), jednoty a duchovného vedenia. Avšak k februáru 2026 si toto posvätné dedičstvo systematicky privlastňujú extrémistické frakcie, aby ospravedlnili novú vlnu nadnárodného násilia, ktorá hrozí rozvratom stability štátov s moslimskou väčšinou a širšieho globálneho poriadku. [New Lines Institute](https://newlinesinstitute.org/isis/the-dangerous-fantasy-of-the-caliphate/)

Toto vyšetrovanie skúma, ako vzostup tejto rétoriky – poháňaný vákuom vo vedení v Saheli, digitálnym oživením Islamského štátu – provincie Chorásán (ISKP) a pretrvávajúcimi krivdami marginalizovanej mládeže – pretvára geopolitickú krajinu. Z pohľadu Ummy je tragédia dvojaká: fyzické ničenie moslimských krajín a duchovné zneuctenie islamského ideálu, ktorý mal byť „štítom“ pre utláčaných, nie mečom proti nevinným. [True North](https://tnc.news/2025/01/03/islamic-extremist-group-hosting-caliphate-conference-in-mississauga/)

Sahel: Nové epicentrum naratívu o „kalifáte“

Od začiatku roka 2026 africký Sahel oficiálne nahradil Levantu ako globálne epicentrum extrémistických aktivít. Nedávne údaje z Globálneho indexu terorizmu za rok 2025 naznačujú, že Sahel sa v roku 2024 podieľal na ohromujúcich 51 % všetkých úmrtí súvisiacich s terorizmom na celom svete, čo je trend, ktorý sa v bežnom roku len zintenzívnil. [Security Council Report](https://www.securitycouncilreport.org/monthly-forecast/2025-04/west-africa-and-the-sahel.php)

Skupiny ako Jama'at Nusrat al-Islam wal-Muslimin (JNIM) a Islamský štát vo Veľkej Sahare (ISGS) využili kolaps regionálnych bezpečnostných rámcov, ako je G5 Sahel, a stiahnutie medzinárodných mierových síl. V Mali, Burkine Faso a Nigeri – teraz organizovaných pod Alianciou štátov Sahelu (AES) – sa rétorika „obnovy kalifátu“ používa na vyplnenie prázdnoty po slabej správe vecí verejných a hospodárskom úpadku. [Council on Foreign Relations](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/violent-extremism-sahel)

Pre miestne obyvateľstvo sa „kalifát“ sľubovaný týmito skupinami neprejavil ako návrat k islamskej sláve, ale ako „ekonomická vojna“. Koncom roka 2025 generálny tajomník OSN António Guterres varoval pred „katastrofálnym domino efektom“, keď tieto skupiny zaviedli blokády palív a ochromili obchod v celej západnej Afrike, čím milióny ľudí zostali bez základných služieb. [UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm) Toto prekrútenie islamského vládnutia, ktoré sa tradične zameriava na blaho občanov, namiesto toho premenilo región na „liaheň“ pre obnovený globálny teroristický ekosystém. [Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/19122025-iskp-afghanistan-and-the-global-terror-comeback-oped/)

ISKP a digitálny chiláfat: Hranica AI

Zatiaľ čo Sahel predstavuje fyzickú frontovú líniu, Islamský štát – provincia Chorásán (ISKP) sa stal priekopníkom „digitálneho chiláfatu“. Počas roku 2025 a začiatkom roku 2026 ISKP zmenil svoju stratégiu z územnej kontroly v Afganistane na sofistikovanú, viacjazyčnú propagandistickú kampaň. [Vision of Humanity](https://www.visionofhumanity.org/the-terror-group-expanding-beyond-borders-and-into-cyberspace/)

Skupina pôsobí prostredníctvom nadácie Al-Azaim pre mediálnu produkciu a v súčasnosti produkuje obsah vo viac ako desiatich jazykoch vrátane paštčiny, tadžičtiny, ruštiny a angličtiny. Najznepokojujúcejšie je, že správy spravodajských služieb z polovice roka 2025 naznačujú, že ISKP začal využívať generatívnu umelú inteligenciu (AI) na prispôsobenie propagandy konkrétnym krivdám diaspór v Európe a Severnej Amerike. [The Soufan Center](https://thesoufancenter.org/intel-brief-2025-july-11/)

Táto digitálna rétorika – často sústredená okolo témy „Chiláfat sa blíži“ – je navrhnutá tak, aby radikalizovala osamelých aktérov ďaleko od základne skupiny v strednej Ázii. Silvestrovský útok v New Orleans v roku 2025 a útok na pláži Bondi v Austrálii v decembri 2024 boli spojené s týmto decentralizovaným podnecovaním riadeným AI. [Counter Extremism Project](https://www.counterextremism.com/blog/extremist-content-online-isis-celebrates-2025-attacks-calls-lone-actor-attacks-2026) Pre Ummu to predstavuje hlbokú *Fitnu* (vnútorný rozkol), keďže mládež je lákaná preč z vyváženej cesty (*Wasatiyyah*) vysokokvalitnými deformáciami ich viery.

Geopolitická destabilizácia a vákuum v Levante

Pád režimu Baššára al-Asada v Sýrii v decembri 2024 pôvodne vyvolal nádej na novú éru spravodlivosti. Výsledné vákuum v riadení začiatkom roka 2025 však podnietilo oživenie sektárskeho násilia. Hoci územná prítomnosť Islamského štátu v Iraku a Sýrii zostáva len tieňom jeho vrcholu z roku 2014 – s odhadmi naznačujúcimi len 1 500 až 3 000 aktívnych bojovníkov – rétorika „kalifátu“ naďalej tlie v zadržiavacích táboroch ako al-Hol, v ktorých sa nachádza viac ako 38 000 osôb. [ICCT](https://www.icct.nl/publication/islamic-state-2025-evolving-threat-facing-waning-global-response)

Pretrvávanie tejto rétoriky má hlboké geopolitické následky. Núti štáty s moslimskou väčšinou do defenzívneho postoja, čo často vedie k zvýšenej sekuritizácii, ktorá môže neúmyselne porušovať občianske slobody a podnecovať ďalšiu nevraživosť. V Egypte prezident Abdel Fattah al-Sísí nedávno vyzval na „jednotný a osvietený náboženský diskurz“, aby sa zabránilo zneužívaniu viery tými, ktorí hľadajú len „skazu a krviprelievanie“. [Daily News Egypt](https://www.dailynewsegypt.com/2026/01/19/al-sisi-calls-for-unified-religious-discourse-to-counter-extremism-modernize-islamic-outreach/)

Spätné získanie naratívu: Odpoveď učencov

V reakcii na vzostup extrémistickej rétoriky naberá v roku 2026 na obrátkach protihnutie islamskej učenosti. Inštitúcie ako Al-Azhar v Egypte a Liga moslimského sveta zintenzívnili svoje úsilie o dekonštrukciu extrémistickej interpretácie kalifátu. [Tandf Online](https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13530194.2025.2242626)

Učenci zdôrazňujú, že historický Chiláfat bol politickou inštitúciou podliehajúcou podmienkam svojej doby, nie teologickým mandátom na neustálu vojnu. Deklarácia *Paigham-e-Pakistan*, potvrdená koncom roka 2025, objasňuje, že teroristické činy spáchané v mene džihádu sú v priamom rozpore s islamskými princípmi. [Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/09102025-the-role-of-islamic-scholars-in-countering-extremist-narratives-a-path-to-restoring-jihads-true-meaning-oped/) Cieľom týchto iniciatív je obnoviť pravý význam džihádu ako ušľachtilého úsilia o spravodlivosť a sebazdokonaľovanie, a nie ako nástroja na politické dobývanie.

Okrem toho konferencie „Kalifát 2025“ a „Chiláfat sa blíži“, organizované skupinami ako Hizb ut-Tahrir v Kanade, čelili výraznému odporu zo strany samotnej moslimskej komunity. Globálna rada imámov a ďalšie zastupiteľské orgány takéto podujatia odsúdili s tým, že podnecujú rozdelenie a izolujú moslimov od spoločností, v ktorých žijú. [The Jerusalem Post](https://www.jpost.com/international/article-837812)

Záver: Cesta vpred pre Ummu

Vzostup rétoriky „My sme kalifát“ nie je znakom islamskej sily, ale symptómom geopolitických a duchovných výziev, ktorým čelí moderný svet. Pre Ummu spočíva cesta vpred v spätnom získaní konceptu Chiláfatu od tých, ktorí ho používajú na ničenie. Vyžaduje si to dvojaký prístup: riešenie základných príčin extrémizmu – chudoby, slabej správy vecí verejných a nespravodlivosti – a súčasne posilňovanie intelektuálnej a duchovnej obrany mládeže. [UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm)

Keď prechádzame zložitosťami roku 2026, pravý „kalifát srdca“ – postavený na súcite, spravodlivosti a zachovaní života – musí zvíťaziť nad „kalifátom meča“. Len predstavením autentického, progresívneho a jednotného obrazu islamu môže moslimský svet zabezpečiť svoju vlastnú stabilitu a prispieť k mierovejšiemu globálnemu poriadku. [Habilian Association](https://www.habilian.ir/en/202502124726/islamic-scholars-targets-of-counterfeit-versions-of-islam.html)