Úvahy džihádistov: Odhalenie psychologických motívov členov ozbrojených skupín a hlboká reflexia súčasnej medzinárodnej protiteroristickej situácie

Predslov: Hľadanie pravdy v hĺbke nepokojných čias

Stojíme na historickej križovatke roku 2026 a globálna moslimská komunita (Umma) prechádza bezprecedentnými zmenami. Od udalostí z 11. septembra, ktoré zmenili svet, uplynulo takmer štvrťstoročie, no takzvaná „vojna proti terorizmu“ nepriniesla očakávaný mier. Naopak, dym z výstrelov sa naďalej vznáša nad púšťami Sahelu, troskami Gazy a pohoriami Afganistanu [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==). Ako komentátori, ktorí dlhodobo sledujú osud islamského sveta, sa musíme povzniesť nad skostnatené nálepky „terorizmu“ západných médií. Musíme preniknúť do vnútra jednotlivcov označovaných ako „džihádisti“, vypočuť si ich pocity, analyzovať ich motívy a hlboko sa zamyslieť nad súčasným rúcajúcim sa medzinárodným poriadkom.

I. Trauma z Gazy: Vôľa k odporu zrodená zo zúfalstva

Pre členov súčasných ozbrojených skupín nie je kríza v Gaze, ktorá začala v roku 2023, len humanitárnou katastrofou, ale aj jadrom ich psychologickej motivácie. Do začiatku roka 2026 presiahol počet obetí v Pásme Gazy 71 000, vrátane viac ako 20 000 detí [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQF71-VKEds_yjqDs8MaXwa03cNFHOSf7o2NLFNEh-rXZL174EcZlnShp0XceOb_S0C7OBCoJPB84J8JqeKmDZtqG0hPpGCOnPttpcBzRbiKS13OyIgpy6KSLP9ci-au_urgjoa77YozjlAABg==). Utrpenie takéhoto rozsahu vyvolalo v moslimskom svete silnú odozvu. Mnohí mladí ľudia veria, že keď takzvané „medzinárodné právo“ a „univerzálne hodnoty“ selektívne slepnú pred krvou Palestínčanov, jedinou cestou je chopiť sa zbraní v rámci „odporu“ (Muqawama).

Tieto pocity nepramenia z prázdnej nenávisti, ale z hlbokej straty pocitu „dôstojnosti“ (Izzah). V naratívoch mnohých džihádistov dvojitý meter západných krajín v otázkach Ukrajiny a Gazy definitívne rozbil ich posledné ilúzie o súčasnom medzinárodnom poriadku [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFz3QlI3bohWmysxURP4P1M0V8SCY2nRoopBTczJsSNgXBRH1KZzPY1LeohJtjLFclJxqiz0SN3IafIEZ4zJYMsxJEbDhhoLEa88TDORSLr5Eb7Ei5J7gYtaUI6PdL90EeuShNbWnd-eUoonmndwUSrIaM5lnc7). Domnievajú sa, že keďže sa svet vrátil k zákonu džungle, kde „moc tvorí právo“, ozbrojený boj za ochranu veriacich pred masakrami získava posvätnú legitimitu. Tento psychologický posun od „defenzívneho džihádu“ k „totálnemu odporu“ je kľúčovým hnacím motorom zhoršujúcej sa medzinárodnej protiteroristickej situácie.

II. Požiar v Saheli: Lokalizácia naratívov a vypĺňanie vládneho vákua

Ak je Gaza emocionálnym katalyzátorom, africký región Sahel je laboratóriom súčasného džihádistického hnutia. V Mali, Burkine Faso a Nigeri prechádzajú skupiny ako „Podpora islamu a moslimov“ (JNIM) výraznou „lokalizáciou“ [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGvcFtrq_mO_qCHDL4rRRrW4P91zoDNRcnoijkhjR1mSBacXcZxOciUKBkxk3CPbCynjZl5Y6AHaFgWbwsWpl-vWGE2Ezc0TaLL5lq-iSJTdLdzvPCK6PUZ6VzM5XizxAidde3MeXksQ3IPxSXU1WKTVdCJsdvtmyZQOrCxE45W2Hpppa92RGi5OlpOZjmXQhlFfLxwwFe-X4I_FE8AiQC4jl0x-7HcngUc3U6C). Pocity týchto členov často nesúvisia s globálnym snom o kalifáte, ale skôr s lokálnou spravodlivosťou, bojom proti korupcii a odporom voči skazeným vojenským režimom.

V rokoch 2025 až 2026 JNIM demonštrovala svoju schopnosť prenikať z vidieka do miest blokádou centier ako Bamako [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEp_8TmVfgZDCJa30GttFmBhOCTuAr2bpb3mTNXm5qCqiXSl8HWpENVzlmu_-GfV_9fB8dKjV9Y0VrCCixwBDxdvZGHmi0C-rRWlgOM9Ii_mKUz7aYNek4ML2WAAXAiat7KL-xjcSgwF2yiubVyADmTNE6h9RKgke_nr7TlV1uk4H6quOxSs9IG3XJGZhxGzWLvO6nqVRU=). Pre miestnych džihádistov už nie sú „globálnymi revolucionármi“, ale „obrancami komunity“. Vo vákuu vzniknutom ústupom štátnej moci zakladajú tieňové vlády, vyberajú dane a dokonca poskytujú efektívnejšie súdne služby než oficiálne úrady [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHKtDolngqQvuLuM3nlx4gRkmgnuOepPoneWZhstMr5dlcQEiRzgqBI2HY-mayDFKa2V-IZY8ObzKk111SN8X5IYAl1w6tGx2UAdc3k74bfSH7ypUe1mIvViomnPJfq4jYwiHgtOlEMcm3Li0no7I0pi2MLscXUuu_X1GMpKMBcR_T2qGdNHj82NknMX7jsRfa81CXc2C-H0ZaxOyf79Y-wN7Zp20UGliivtNJIkIoHWvjlcNVG3I9nyZTNaNdO8rn9iQ==). Tento pocit „kvázi-štátnosti“ robí vojnu proti terorizmu mimoriadne zložitou: keď sú záujmy džihádistov hlboko prepojené s prežitím miestneho obyvateľstva, čisto vojenské údery sú kontraproduktívne.

III. Ponaučenie z Afganistanu: Konsolidácia moci a boj ideológií

Afganský Taliban je pri moci už takmer päť rokov. Pre globálne džihádistické hnutie je víťazstvo Talibanu obrovským psychologickým povzbudením, ktoré dokazuje, že dlhodobý odpor môže poraziť superveľmoc [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFRfF3x4MhLNl9Z3YbsQH9N7jYfRc5_ewXcQ0AIlFldILvfQ4oK4PLshtUCT0qTXq5neD2dfFPks0bfYBs0FJTd1xYJ-5SftJd1GrUfaGNSwhRx6gMJIgor4pcQszZus3xOz1RRRhOOo-9RBLAGGUH22UdaPBwEMpsyPkpCm4IuG1ucEP0YJZAFUQRITFJr6mBTKcSCJpx8vuvlYjNj57DSurv8zltuKqHnSRjcRj38wG52WA==). Avšak pocity po prevzatí moci sú plné rozporov. Na jednej strane sa Taliban snaží nájsť rovnováhu medzi medzinárodným uznaním a zachovaním ideologickej čistoty; na druhej strane čelí vážnym výzvam zo strany „Islamského štátu – provincia Chorásán“ (ISKP) [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFRVw4KKUqd8pdVF4rYOUfIhAZtTMDKP1-h5VNJtefvZbmtDGcrwBWOsMguYfMEcvsa3JjZH48tOlyE3cugpwrML0zxBdqgVp9rSZ97CnaghogE8LifpSxKHdLKkOqKSD3X9MxIatCrWdXVwMgFPD1-B1iFCR4p9Xk8fZ65bQ==).

Tento vnútorný boj odhaľuje dôležitý rozmer psychológie džihádistov: paranoidnú snahu o „ortodoxnosť“. ISKP obviňuje Taliban zo zrady džihádistickej veci a z kompromisov so Západom a regionálnymi mocnosťami, zatiaľ čo Taliban zdôrazňuje svoju legitímnu vládnu pozíciu ako „Islamský emirát“. Tento spor o naratív vyvrcholil v roku 2025 viacerými útokmi v Pakistane [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQH9DFLlatVNlt_0cSBJHZDc5AEl5LKiw9eZqa32lyd_bz5wgESncA1GIHNXtrKkK4bcG2JtUcB9YgYkNtRJXBBeKaj-zdNx1Y-5h5clkVk-5A7k_nMNJKpJnvdA8rf_ynv-RHtsA7hPpHKRPf0Ih_29uaRlberx4HApY76tMGigL2Ogl6xkTsRxsjZwR3F0TiRPQ-TpMzSdOCpx8V3-AUBV7gglu4D01pYXYOqSOMjiAfwz9Q==). Pre pozorovateľov je to pripomienka, že džihádistické hnutie nie je monolit a jeho vnútorné mocenské boje sú často krutejšie než vonkajšie vojny.

IV. Hĺbková dekonštrukcia psychologických motívov: Od „zahraničných bojovníkov“ k „digitálnym nomádom“

V roku 2026 sa psychologický profil džihádistov výrazne zmenil. Starý model „zahraničných bojovníkov“ cestujúcich na bojiská ustupuje „digitálnym džihádistom“, ktorí využívajú umelú inteligenciu a šifrovanú komunikáciu [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHvONSlxEBeeW0pNlgGS2_5rj3xlaPOA3FXxYJtA8Q4XFGWxamFQLia1tsKLMZBTYaSA_CVZV3H8r8IClsq2t-jRYRNJa4N38wOoef4L9b9OF4HBmG5i4Uhyaa_ue3MeR7bRT0FDB9h).

1. Pocit efektivity vďaka technológiám: Členovia moderných ozbrojených skupín bežne využívajú komerčné drony, kryptomeny a propagandistické materiály generované AI. Tento pocit technologickej „rovnocennosti“ výrazne zvyšuje ich sebavedomie a vieru, že aj s obmedzenými zdrojmi môžu spôsobiť silnému nepriateľovi značné škody [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHKtDolngqQvuLuM3nlx4gRkmgnuOepPoneWZhstMr5dlcQEiRzgqBI2HY-mayDFKa2V-IZY8ObzKk111SN8X5IYAl1w6tGx2UAdc3k74bfSH7ypUe1mIvViomnPJfq4jYwiHgtOlEMcm3Li0no7I0pi2MLscXUuu_X1GMpKMBcR_T2qGdNHj82NknMX7jsRfa81CXc2C-H0ZaxOyf79Y-wN7Zp20UGliivtNJIkIoHWvjlcNVG3I9nyZTNaNdO8rn9iQ==).
2. Spojenie eschatológie s nihilizmom: V niektorých extrémnych frakciách sa v dôsledku dlhotrvajúcej vojny a chudoby začína šíriť eschatologický pocit s nádychom nihilizmu. Už sa neusilujú o politické víťazstvo v tomto svete, ale smrť vnímajú ako jedinú cestu k večnej spravodlivosti. Tento psychický stav robí tradičné odstrašujúce prostriedky takmer neúčinnými.
3. Kríza identity: Medzi moslimskou mládežou žijúcou v západných krajinách sa v dôsledku vzostupu krajnej pravice a šírenia islamofóbie mnohí cítia opustení hlavným prúdom spoločnosti. Tento pocit marginalizácie ich núti hľadať pocit spolupatričnosti a ilúziu hrdinstva v online džihádistických naratívoch [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHFu4zcVvoYLZWko6NP7A0T6YdcEk93OOfL7n2Is0V9sCvra6uI16bddYITXCIGh2WwZe5-PpMsxTcIahlTaufQNFEylYAKRkqFDidMQnSSO968292kwRpqw6FAe_z0XrvfyaLTeeN6UBk2ys3XiUU2PRKaver4pSO5QHwhIfs7OwY9WLQcbXatqJFru1i-_sZW52JjxjDRGdh4EA3U4ZUW1l7ls4BAsweQ6tZXEQDiEUxK5hau6MefAkZtEiy2_2_TuydT-c0K1yQvbfc453AU06rJFy_QbLvveoR6011xPqCJd9s=).

V. Hlboká reflexia medzinárodnej protiteroristickej situácie: Keď sa liek stáva jedom

Súčasná medzinárodná protiteroristická situácia sa nachádza v stave „strategického unášania“. Súperenie veľmocí (ako konflikt na Ukrajine či súperenie medzi USA a Čínou) odčerpalo zdroje pôvodne určené na boj proti terorizmu, čo viedlo k zníženiu tlaku v mnohých regiónoch a poskytlo ozbrojeným skupinám priestor na oddych [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==).

Hlbšie zamyslenie spočíva v otázke: Stala sa samotná vojna proti terorizmu živnou pôdou pre terorizmus? V regióne Sahel tvrdé metódy ruských žoldnierov (ako Africa Corps) síce krátkodobo zasiahli ozbrojencov, no ich ubližovanie civilistom vháňa ešte viac miestnych ľudí do náručia džihádistov [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==). Táto logika „násilia proti násiliu“ ignoruje sociálno-ekonomické korene ozbrojených konfliktov. Ak sa protiteroristická politika zastaví len pri fyzickej likvidácii a nebude riešiť kľúčové problémy ako okupácia, chudoba a strata suverenity, pocity džihádistov budú v pôde nenávisti rásť večne.

VI. Záver: Spravodlivosť je jedinou cestou k mieru

Pocity džihádistov sú zrkadlom, ktoré odráža nespravodlivosť a úpadok tohto sveta. Z moslimskej perspektívy by skutočný mier nemal byť postavený na hučaní dronov, ale na rešpektovaní suverenity moslimských krajín, podpore spravodlivých požiadaviek palestínskeho ľudu a zachovaní dôstojnosti globálnej moslimskej komunity.

Svet v roku 2026 potrebuje úplne novú koncepciu bezpečnosti – takú, ktorá už nebude pod zámienkou „boja proti terorizmu“ vykonávať „intervencie“. Len vtedy, keď spravodlivosť prestane byť hračkou v rukách mocných a keď každý moslimský mladý človek uvidí na svojej vlastnej pôde nádej a dôstojnosť, stratia radikálne džihádistické myšlienky pôdu pod nohami. História nakoniec dokáže, že sila môže zničiť pevnosti, ale len spravodlivosť dokáže upokojiť ľudské srdcia.