Po stopách kalifátu: Hĺbkové vyšetrovanie oživenia extrémistických ideológií na Blízkom východe a v zahraničí

Tieň štátu: Pretrvávajúca Fitna

K 28. februáru 2026 stojí globálna umma na kritickej križovatke. Sedem rokov po územnom kolapse takzvaného „Islamského štátu“ v Baghúze prízrak kalifátu nezmizol; skôr zmutoval do decentralizovaného, ideologického vírusu, ktorý využíva hlboko zakorenené krivdy a geopolitické zlomy našej doby. Od chaotických plání Sahelu až po novo reštrukturalizovanú politickú krajinu Sýrie, oživenie extrémistických ideológií predstavuje hlbokú Fitnu – vnútornú skúšku, ktorá ohrozuje bezpečnosť, povesť a duchovnú integritu moslimských národov [Zdroj](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/).

Toto vyšetrovanie sa ponára do nedávneho vývoja, ktorý umožnil týmto deviantným naratívom nájsť novú pôdu. Skúmame kolaps starých režimov, zlyhanie medzinárodných detenčných systémov a nezamýšľané dôsledky regionálnych konfliktov, ktoré radikalizovali novú generáciu mládeže. Pre moslimskú komunitu je táto výzva dvojaká: fyzický boj proti tým, ktorí prelievajú nevinnú krv, a intelektuálny boj o znovuzískanie posvätného konceptu Chiláfatu (kalifátu) od tých, ktorí ho znesvätili.

Sýrske vákuum a exodus z Al-Húlu

Najznepokojujúcejším vývojom začiatku roka 2026 bolo náhle a chaotické uzavretie zadržiavacieho tábora Al-Húl v severovýchodnej Sýrii. Al-Húl bol roky opisovaný ako „Petriho miska“ pre radikalizáciu, kde v biednych podmienkach žili desaťtisíce žien a detí spojených s bojovníkmi ISIS [Zdroj](https://www.washingtonpost.com/opinions/2026/02/25/al-hol-escape-isis-syria-regime/). Po páde režimu Baššára al-Asada v decembri 2024 a následnom vzostupe novej prechodnej vlády vedenej Ahmedom al-Šarom prešla bezpečnostná architektúra regiónu násilným posunom [Zdroj](https://www.persecution.org/2026/02/24/families-of-isis-fighters-escape-refugee-camp/).

V februári 2026, keď sa kurdské Sýrske demokratické sily (SDF) stiahli z oblasti uprostred zrážok s novou centrálnou vládou, odhadom 15 000 až 20 000 ľudí – väčšinou rodín ozbrojencov – utieklo alebo bolo neregulárne presunutých z Al-Húlu [Zdroj](https://www.justsecurity.org/101234/al-hol-closure-international-responsibility/). Tento masový exodus vyvolal v regióne šokové vlny. Hoci mnohí z týchto jednotlivcov sú obeťami okolností, bezpečnostní analytici varujú, že „tvrdí extrémisti“ medzi utečencami sa už pokúšajú obnoviť logistické siete v Idlibe a Dajr az-Zaur [Zdroj](https://www.washingtonpost.com/opinions/2026/02/25/al-hol-escape-isis-syria-regime/). Pre ummu to predstavuje tragické zlyhanie správy vecí verejných; tisíce detí narodených v temnote tábora sú teraz vystavené riziku ďalšej indoktrinácie hnutím, ktoré im neponúka nič iné ako skazu.

Sahel: Nové globálne epicentrum

Zatiaľ čo Levanta zostáva nestabilná, ťažisko extrémistického násilia sa rozhodne presunulo do Sahelu. Koncom roka 2025 tento región – zahŕňajúci Mali, Burkinu Faso a Niger – predstavoval takmer polovicu všetkých úmrtí na terorizmus vo svete [Zdroj](https://adf-magazine.com/2025/04/extremism-spreads-from-the-sahel/). Stiahnutie západných vojenských síl a následné vytvorenie „Aliancie štátov Sahelu“ vojenskými juntami vytvorilo bezpečnostnú medzeru, ktorú rýchlo zaplnili skupiny ako Islamský štát vo Veľkej Sahare (ISGS) a Džamá’at Nusrat al-Islám wal-Muslimín (JNIM) [Zdroj](https://www.un.org/press/en/2025/sc15890.doc.htm).

Tieto skupiny nepoužívajú len silu; využívajú miestne etnické napätie a ekonomické zúfalstvo miliónov mladých moslimov, ktorí sa cítia byť opustení svojimi vládami. Len v roku 2025 bolo v západnej Afrike zaznamenaných viac ako 1 900 úmrtí v dôsledku extrémistických útokov [Zdroj](https://www.un.org/press/en/2025/sc15890.doc.htm). Z moslimskej perspektívy je tragédia v Saheli ostrou pripomienkou toho, že extrémizmu sa darí tam, kde chýba spravodlivosť (Adl). Zatvorenie viac ako 14 800 škôl v regióne z dôvodu nebezpečenstva je priamym útokom na budúcnosť ummy, pričom zanecháva generáciu zraniteľnú voči vábivému spevu tých, ktorí sľubujú falošný pocit spolupatričnosti prostredníctvom násilia [Zdroj](https://www.un.org/press/en/2025/sc15890.doc.htm).

ISIS-K a chorásánsky koridor

Na východe sa Islamský štát-Chorásán (ISIS-K) stal najagresívnejšou a transkontinentálne najvýznamnejšou odnožou. Skupina pôsobí s relatívnou beztrestnosťou v častiach Afganistanu a rozšírila svoje náborové úsilie do stredoázijských štátov ako Tadžikistan a Uzbekistan [Zdroj](https://amu.tv/123456/isis-k-poses-major-threat-with-2000-fighters-in-afghanistan-un-says/). S odhadovaným počtom 2 000 bojovníkov uprednostňuje ISIS-K útoky na šiitské komunity a vládcov Talibanu v snahe vyvolať sektársku občiansku vojnu, ktorá by ďalej destabilizovala región [Zdroj](https://www.afintl.com/en/202508218902).

Schopnosť skupiny udrieť za svojimi hranicami – čo dokazujú medializované útoky v Rusku a Iráne v rokoch 2024 a 2025 – demonštruje sofistikované využívanie digitálnych platforiem a šifrovaných sietí na radikalizáciu jednotlivcov ďaleko od bojiska [Zdroj](https://www.hstoday.us/featured/isis-2025-the-silent-resurgence/). Tento „digitálny kalifát“ využíva propagandu generovanú umelou inteligenciou na zacielenie na rozčarovanú mládež na Západe aj na Východe, pričom prezentuje skreslenú, apokalyptickú víziu islamu, ktorá je v rozpore so základnými hodnotami viery, akými sú milosrdenstvo a ochrana života.

Efekt Gazy: Generácia smútku

Nemožno analyzovať oživenie extrémistických ideológií v roku 2026 bez riešenia hlbokého vplyvu konfliktu v Gaze v rokoch 2023 – 2025. Systematické ničenie Gazy a strata viac ako 71 000 životov – vrátane 20 000 detí – vytvorili v moslimskom svete hlbokú studnicu odporu [Zdroj](https://responsiblestatecraft.org/gaza-war-2026/). Hoci koncom roka 2025 bolo oficiálne sprostredkované prímerie, obrazy „Gazy v troskách“ naďalej kolujú a živia naratív, že medzinárodný systém je zásadne zaujatý voči moslimom [Zdroj](https://www.thecairoreview.com/essays/radicalization-and-regional-instability-effects-of-the-gaza-war/).

Extrémistické skupiny cynicky zneužili toto utrpenie a štylizovali sa do roly jediných „skutočných obrancov“ utláčaných. Analytici varujú, že „armáda sirôt“ vytvorená vojnou je primárnym cieľom náboru [Zdroj](https://www.thecairoreview.com/essays/radicalization-and-regional-instability-effects-of-the-gaza-war/). Pre globálnu ummu zlyhanie pri zabezpečení spravodlivého a trvalého mieru pre Palestínčanov poskytlo dokonalý propagandistický nástroj tým, ktorí chcú svet radšej spáliť, než ho budovať. Stieranie hraníc medzi legitímnym odporom a nihilistickým extrémizmom je možno najväčšou ideologickou hrozbou, ktorej dnes čelíme.

Znovuzískanie naratívu: Front učencov

V reakcii na tieto narastajúce hrozby islamskí učenci a inštitúcie zintenzívnili svoje úsilie o vytvorenie protinaratívu. V januári 2026 sa v Káhire konala významná konferencia, na ktorej sa stretli muftiovia a učenci z celého moslimského sveta, aby vyvinuli jednotné stratégie proti digitálnej radikalizácii [Zdroj](https://www.ahram.org.eg/News/2026/01/19/El-Sisi-urges-Islamic-scholars-to-confront-extremist-thoughts.aspx). Dôraz sa kládol na znovuzískanie pravého významu Džihádu – nie ako povolenia na bezhlavé vraždenie, ale ako morálneho a etického boja za spravodlivosť a sebazdokonaľovanie [Zdroj](https://www.eurasiareview.com/09102025-the-role-of-islamic-scholars-in-countering-extremist-narratives-oped/).

Iniciatívy ako Paigham-e-Pakistan a deklarácie z Al-Azhar zdôrazňujú, že „kalifát“ nie je nástrojom na územné dobývanie samozvaným predvojom, ale historickým konceptom zakoreneným v kolektívnom blahu a konsenze ummy [Zdroj](https://www.eurasiareview.com/09102025-the-role-of-islamic-scholars-in-countering-extremist-narratives-oped/). Učenci čoraz viac využívajú rovnaké digitálne nástroje ako extrémisti, aby oslovili mládež a ponúkli víziu islamu, ktorá je kompatibilná s moderným životom a zároveň zostáva verná svojim zásadám.

Záver: Cesta k odolnosti

Oživenie extrémistických ideológií v roku 2026 nie je znakom sily týchto hnutí, ale symptómom nestability a nespravodlivosti, ktoré trápia náš svet. Pre ummu si cesta vpred vyžaduje viac než len bezpečnostné opatrenia; vyžaduje si oddanosť Islahu (reforme) a Adl (spravodlivosti). Musíme chrániť našu mládež pred Fitnou extrémizmu riešením základných príčin ich zúfalstva – chudoby, politického vylúčenia a nevyriešenej situácie utláčaných.

Keď sledujeme vývoj „kalifátu“ v jeho rôznych mutáciách, musíme zostať ostražití. Skutočný kalifát sa nenachádza v čiernych vlajkách tých, ktorí zabíjajú v mene Boha, ale v srdciach tých, ktorí sa snažia priniesť mier, poznanie a dôstojnosť celému ľudstvu. Boj o dušu ummy pokračuje a je to boj, ktorý si nemôžeme dovoliť prehrať.