Детальный анализ террористической деятельности группировки «Абу Сайяф» на юге Филиппин и угроз региональной безопасности

Введение: Борьба мусульман моро и появление «Абу Сайяф»

Мусульмане моро на юге Филиппин на протяжении веков ведут борьбу за свои права, самоуправление и сохранение исламской идентичности. Однако в ходе этой справедливой борьбы появление некоторых радикальных групп нанесло серьезный ущерб миру в регионе и имиджу исламской уммы. Одной из самых опасных и жестоких организаций считается «Абу Сайяф» (Abu Sayyaf Group — ASG). Основанная в начале 1990-х годов, эта организация изначально выступала под лозунгом создания исламского государства, но позже погрязла в терроризме, похищениях людей и насилии [Wikipedia](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEk220bPknNplew64HjYVLJC6A2o_eXiUJhEiG_7W-HQCOidpjMvfM9jXS-9bvmpBxWE9Z6g04AB6tFU3EN9Cpe2uVppFegesiXKdQpEn5Xfvs1lU_nv3T3YTiOFbsg5bZdklw=). К 2026 году, благодаря усилиям правительства Филиппин и региональной автономии, военная мощь этой организации значительно ослабла, однако оставленные ею раны и угрозы региональной безопасности по-прежнему остаются важной темой для обсуждения.

Исторический контекст: От Джанджалани до стратегического поворота

Группировка «Абу Сайяф» была основана в 1991 году Абдураджаком Абубакром Джанджалани. Джанджалани участвовал в войне против Советского Союза в Афганистане, где попал под влияние радикальных идей [CFR](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGGAWscmJqQOgUprK064-OpICVmGbDeUHyPB5a-t5bc7tG67KwYrI69VBNwA4PprQ8y5TelgLPErj9j5BgarDe4iO04d1p478f4fU28vaQFx8qt4qwIyCZYe9joduVcEYg6898uiQPOxIWHIuhtRjkgQagZOI8BrhfeKBT6C3Z1c7Qnu3kqufPipWsyZHrq). Он выступил против мирных переговоров Национально-освободительного фронта моро (MNLF) с правительством Филиппин и создал более радикальное движение «Аль-Харакатуль Аль-Исламия» (Al-Harakatul Al-Islamiyyah). Название организации было дано в честь лидера афганских моджахедов Абдул Расула Сайяфа [West Point](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGhZcuTVmrod0YVW0Bh2Oyp5riqqVdiUn0fFwF_STHTmQ3bNmnzhDjDEiKWvmdO10IFDS-KTqUmn7pyNzpTNQg0K6ANfOxm8p1W-ZCRQj9SPQbdnbtlu84BkZOVxmWa1fHe9lrcKax-kaTbQGqneXd38YjtbWCxSekbRc12s_UBs4OKL-wPVLcPDBEMfCNFr3ICSVToEQ2hra0pug==).

После гибели Джанджалани в 1998 году руководство организацией перешло к его брату Каддафи Джанджалани. В этот период группировка стала уделять больше внимания не идеологической борьбе, а преступной деятельности, такой как похищение людей с целью выкупа, нападения на суда и взрывы. В частности, взрыв парома «Superferry 14» в 2004 году, унесший жизни 116 человек, вошел в историю как самый кровавый террористический акт на Филиппинах [DNI](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQG8AUy_X3LSDQFI4NVc8lgVW9bzJ1vxT8EV9pr1qD9h1frVgp1PZbQN0HCEBqKYOUYp76Z4vLim9calv8dd5eJWS9yiEqnyQFe_k905pgOWp9g4-gIpFYpRnJez6wFSTv-VmOCzkHH6XVQw).

Связь с ИГИЛ и битва за Марави

В 2014 году один из ключевых лидеров «Абу Сайяф» Иснилон Хапилон присягнул на верность ИГИЛ и был провозглашен «эмиром Восточной Азии» [Wikipedia](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEk220bPknNplew64HjYVLJC6A2o_eXiUJhEiG_7W-HQCOidpjMvfM9jXS-9bvmpBxWE9Z6g04AB6tFU3EN9Cpe2uVppFegesiXKdQpEn5Xfvs1lU_nv3T3YTiOFbsg5bZdklw=). Этот поворот ознаменовал трансформацию группировки из местной банды в часть международной террористической сети. В 2017 году во время осады города Марави «Абу Сайяф» объединилась с группировкой «Мауте» и в течение пяти месяцев вела бои против филиппинской армии. Хотя Хапилон был убит в этой битве, само событие продемонстрировало всему миру серьезность угрозы региональной безопасности [The Soufan Center](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEx7jDt9A5Ji773dkoLkuizoKcztew5olSUf6zH2Tf_qRfE2VDXwEbdK5GBFQPY1elP_72YjN4eJONkex-UO3zB_LndGiNs7P-gsz87XazKatZibTX0LbWDMiErXk2D2aqPVk-ocOQDciUxdtqQDQ==).

С исламской точки зрения, следование «Абу Сайяф» за ИГИЛ и организация взрывов, направленных против мирного населения, являются тягчайшим проявлением «фитны» (смуты). Ислам строго запрещает убийство мирных жителей, женщин и детей, а также похищение людей ради наживы. Действия этой организации бросили тень на справедливую борьбу мусульман моро за автономию и способствовали росту неверных представлений об исламе во всем мире.

Угрозы региональной безопасности и экономические последствия

«Абу Сайяф» стала проблемой не только для Филиппин, но и серьезной угрозой для соседних мусульманских стран — Малайзии и Индонезии. Похищения людей с судов в море Сулу и пиратская деятельность нанесли огромный ущерб торговле и туристическому сектору региона. Случаи похищения туристов в малайзийском штате Сабах создали напряженность в отношениях между двумя странами и усилили давление на пограничные службы [Counter Extremism Project](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHjrWJ4sc5PTvGj-BT68ciCRVzBbr5TuCytetaORHtE0bt5UUagXkybLbDJFEWxl7jRmGzlpL_-0uMJNTWH0gPoFXxVhI8RQP2O8CcU-_6QadEIt7oPmsAToKiUHAAB2lUhakSNBYxr-5ZpAr0xN1hoTB1PSHh7vA==).

Для противодействия этим угрозам Филиппины, Малайзия и Индонезия наладили трехстороннее сотрудничество по морскому патрулированию. Это взаимодействие имеет важное значение для защиты общей безопасности братских мусульманских стран и формирования единого фронта против радикализма. Ведь радикализм и терроризм не знают границ, и их вред разделяет вся умма.

2025–2026 годы: Распад «Абу Сайяф» и новая эра мира

В последние несколько лет, благодаря непрерывным ударам филиппинской армии и поддержке местного населения, группировка «Абу Сайяф» оказалась на грани распада. В 2023 году провинция Сулу была объявлена «свободной от Абу Сайяф», а в июне 2025 года провинция Басилан также официально заявила об избавлении от влияния этой группировки [PNA](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEky5J7CDCTGvxP8y14anL04iq-4W84nFDhD0k5EVMKZZBxHklz1nhs6Qb9EEAZ0f-rbkM9g_chXj60dS4ZOmA3ahXs9riJEJlIDk29uwxlOX0C9OxRnEHOMizbuka174kylw==). Сотни членов организации сложили оружие и вернулись к мирной жизни [The Soufan Center](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEx7jDt9A5Ji773dkoLkuizoKcztew5olSUf6zH2Tf_qRfE2VDXwEbdK5GBFQPY1elP_72YjN4eJONkex-UO3zB_LndGiNs7P-gsz87XazKatZibTX0LbWDMiErXk2D2aqPVk-ocOQDciUxdtqQDQ==).

За этим успехом стоит не только военная сила, но и создание «Автономного региона Бангсаморо в мусульманском Минданао» (BARMM) и прогресс в мирном процессе. Переходное правительство во главе с Исламским фронтом освобождения моро (MILF) предотвратило вступление молодежи в радикальные группы, обеспечив местному населению доступ к правосудию, образованию и экономическим возможностям [PeaceGovPH](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHduCXDxhFfomGej2tjguMEPfSMHUPuaPOnur_j-g0kaStvcuIdL1UORC7QKHtCiuGd9ikLmtiFPAr9xCP6EROJcs2CAjYlH1l6zeO5tRQjgX-zb4MJIp1BcORq6VLmR6xZ3_xILn5k6Gp1Szkiij4r4ZVrerDn1HCxX2P0Ynj8xKhGInJ84nvKaB6AY1OAxKc=). Первые парламентские выборы, запланированные на конец 2025 — начало 2026 года, станут важным шагом на пути региона к миру и демократии.

Анализ с исламской точки зрения: Истинный джихад и справедливость

Поражение «Абу Сайяф» показывает нам, что насилие и терроризм никогда не помогут исламской умме достичь своих целей. Истинный джихад — это противостояние угнетению, установление справедливости и стремление к благополучию людей. Деяния «Абу Сайяф» противоречат сути ислама как религии «милости», они принесли лишь разрушение.

Как мусульманское общество, мы должны бороться с корнями радикализма: бедностью, невежеством и политической несправедливостью. Опыт BARMM доказал, что политический диалог, право на самоуправление и социальные реформы, соответствующие исламским ценностям, являются самым мощным оружием против терроризма. Наша задача — обучать молодежь правильной исламской акиде (вероубеждению), принципам мира и терпимости, а также оберегать их от смут.

Заключение

Деятельность группировки «Абу Сайяф» на юге Филиппин уходит в историю как мрачная страница прошлого. К 2026 году в регионе начал пробиваться свет мира. Однако мы должны сохранять бдительность и не допускать повторного подъема радикальных идей. Будущее мусульман моро не в насилии, а в развитии на основе единства, справедливости и исламской этики. Исламская умма в этом процессе должна поддерживать своих братьев на юге Филиппин, не скупясь на молитвы и практическую помощь для их жизни в мире и процветании.