Размышления джихадистов: Раскрытие психологических мотивов членов вооруженных группировок и глубокое осмысление текущей международной ситуации в области борьбы с терроризмом

В данной статье с мусульманской точки зрения проводится глубокий анализ психологического пути членов современных вооруженных группировок, исследуется эволюция джихадистского дискурса и ограниченность международной политики по борьбе с терроризмом в контексте кризиса в Газе, нестабильности в Сахеле и западного вмешательства.

Предисловие: Поиск истины в глубине неспокойных времен

Стоя на историческом перекрестке 2026 года, мировое мусульманское сообщество (Умма) переживает беспрецедентные потрясения. Прошло почти четверть века после событий 11 сентября, изменивших мир, однако так называемая «война с терроризмом» не принесла ожидаемого мира. Напротив, дым сражений продолжает окутывать пустыни Сахеля, руины Газы и горы Афганистана [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==). Как обозреватели, давно следящие за судьбой исламского мира, мы должны выйти за рамки жестких ярлыков «терроризма», навязываемых западными СМИ, и заглянуть во внутренний мир тех, кого называют «джихадистами», чтобы услышать их мысли, проанализировать их мотивы и глубоко осмыслить рушащийся международный порядок.

I. Травма Газы: Воля к сопротивлению, рожденная из отчаяния

Для членов современных вооруженных группировок кризис в Газе, начавшийся в 2023 году, стал не только гуманитарной катастрофой, но и психологической точкой взрыва. К началу 2026 года число погибших в секторе Газа превысило 71 000 человек, включая более 20 000 детей [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQF71-VKEds_yjqDs8MaXwa03cNFHOSf7o2NLFNEh-rXZL174EcZlnShp0XceOb_S0C7OBCoJPB84J8JqeKmDZtqG0hPpGCOnPttpcBzRbiKS13OyIgpy6KSLP9ci-au_urgjoa77YozjlAABg==). Страдания такого масштаба вызвали мощный резонанс в мусульманском мире. Многие молодые люди считают, что когда так называемое «международное право» и «универсальные ценности» оказываются избирательно слепы перед кровью палестинцев, единственным выходом остается взяться за оружие ради «сопротивления» (Мукавама).

Эти чувства проистекают не из слепой ненависти, а из глубокого чувства утраты «достоинства» (Изза). В дискурсе многих джихадистов двойные стандарты западных стран в отношении Украины и Газы окончательно разрушили последние иллюзии относительно существующего миропорядка [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFz3QlI3bohWmysxURP4P1M0V8SCY2nRoopBTczJsSNgXBRH1KZzPY1LeohJtjLFclJxqiz0SN3IafIEZ4zJYMsxJEbDhhoLEa88TDORSLr5Eb7Ei5J7gYtaUI6PdL90EeuShNbWnd-eUoonmndwUSrIaM5lnc7). Они полагают, что раз мир вернулся к закону джунглей, где «сила дает право», то вооруженная борьба за защиту верующих от истребления обретает священную легитимность. Этот психологический переход от «оборонительного джихада» к «всеобщему сопротивлению» является ключевым фактором ухудшения международной ситуации в сфере безопасности.

II. Пламя Сахеля: Локализация дискурса и заполнение вакуума власти

Если Газа служит эмоциональным катализатором, то африканский регион Сахель стал лабораторией современного джихадистского движения. В Мали, Буркина-Фасо и Нигере такие группировки, как «Джамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин» (JNIM), проходят через значительную «локализацию» [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGvcFtrq_mO_qCHDL4rRRrW4P91zoDNRcnoijkhjR1mSBacXcZxOciUKBkxk3CPbCynjZl5Y6AHaFgWbwsWpl-vWGE2Ezc0TaLL5lq-iSJTdLdzvPCK6PUZ6VzM5XizxAidde3MeXksQ3IPxSXU1WKTVdCJsdvtmyZQOrCxE45W2Hpppa92RGi5OlpOZjmXQhlFfLxwwFe-X4I_FE8AiQC4jl0x-7HcngUc3U6C). Мысли этих участников зачастую связаны не с мечтами о глобальном халифате, а с местной справедливостью, борьбой с коррупцией и неприятием коррумпированных военных режимов.

В период с 2025 по 2026 год JNIM продемонстрировала способность проникать из сельской местности в города, блокируя такие центры, как Бамако [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEp_8TmVfgZDCJa30GttFmBhOCTuAr2bpb3mTNXm5qCqiXSl8HWpENVzlmu_-GfV_9fB8dKjV9Y0VrCCixwBDxdvZGHmi0C-rRWlgOM9Ii_mKUz7aYNek4ML2WAAXAiat7KL-xjcSgwF2yiubVyADmTNE6h9RKgke_nr7TlV1uk4H6quOxSs9IG3XJGZhxGzWLvO6nqVRU=). Для местных бойцов они больше не «мировые революционеры», а «защитники общин». В вакууме, оставленном отступающей государственной властью, они создают теневые правительства, собирают налоги и даже предоставляют более эффективные судебные услуги, чем официальные власти [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHKtDolngqQvuLuM3nlx4gRkmgnuOepPoneWZhstMr5dlcQEiRzgqBI2HY-mayDFKa2V-IZY8ObzKk111SN8X5IYAl1w6tGx2UAdc3k74bfSH7ypUe1mIvViomnPJfq4jYwiHgtOlEMcm3Li0no7I0pi2MLscXUuu_X1GMpKMBcR_T2qGdNHj82NknMX7jsRfa81CXc2C-H0ZaxOyf79Y-wN7Zp20UGliivtNJIkIoHWvjlcNVG3I9nyZTNaNdO8rn9iQ==). Такое восприятие себя как «квазигосударства» делает борьбу с терроризмом крайне сложной: когда джихадисты тесно связывают себя с интересами выживания местного населения, чисто военные удары дают обратный эффект.

III. Уроки Афганистана: Консолидация власти и идеологическое противостояние

Прошло почти пять лет с тех пор, как афганские талибы вернули себе власть. Для глобального джихадистского движения победа Талибана стала огромным психологическим стимулом, доказавшим, что длительное сопротивление может победить сверхдержаву [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFRfF3x4MhLNl9Z3YbsQH9N7jYfRc5_ewXcQ0AIlFldILvfQ4oK4PLshtUCT0qTXq5neD2dfFPks0bfYBs0FJTd1xYJ-5SftJd1GrUfaGNSwhRx6gMJIgor4pcQszZus3xOz1RRRhOOo-9RBLAGGUH22UdaPBwEMpsyPkpCm4IuG1ucEP0YJZAFUQRITFJr6mBTKcSCJpx8vuvlYjNj57DSurv8zltuKqHnSRjcRj38wG52WA==). Однако реальность правления полна противоречий. С одной стороны, Талибан пытается найти баланс между международным признанием и сохранением идеологической чистоты; с другой — сталкивается с серьезным вызовом со стороны «Исламского государства в Хорасане» (ИГИЛ-Х) [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFRVw4KKUqd8pdVF4rYOUfIhAZtTMDKP1-h5VNJtefvZbmtDGcrwBWOsMguYfMEcvsa3JjZH48tOlyE3cugpwrML0zxBdqgVp9rSZ97CnaghogE8LifpSxKHdLKkOqKSD3X9MxIatCrWdXVwMgFPD1-B1iFCR4p9Xk8fZ65bQ==).

Эта внутренняя борьба раскрывает важное измерение психологии джихадистов: фанатичное стремление к «ортодоксальности». ИГИЛ-Х обвиняет Талибан в предательстве дела джихада и компромиссах с Западом и региональными державами, в то время как Талибан подчеркивает свою легитимность как правителей «Исламского Эмирата». Этот спор о смыслах достиг апогея в серии атак на территории Пакистана в 2025 году [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQH9DFLlatVNlt_0cSBJHZDc5AEl5LKiw9eZqa32lyd_bz5wgESncA1GIHNXtrKkK4bcG2JtUcB9YgYkNtRJXBBeKaj-zdNx1Y-5h5clkVk-5A7k_nMNJKpJnvdA8rf_ynv-RHtsA7hPpHKRPf0Ih_29uaRlberx4HApY76tMGigL2Ogl6xkTsRxsjZwR3F0TiRPQ-TpMzSdOCpx8V3-AUBV7gglu4D01pYXYOqSOMjiAfwz9Q==). Для наблюдателей это напоминание о том, что джихадистское движение не монолитно, и внутренняя борьба за власть часто бывает более жестокой, чем внешние войны.

IV. Глубокая деконструкция психологических мотивов: От «иностранных боевиков» к «цифровым кочевникам»

К 2026 году психологический портрет джихадиста претерпел значительные изменения. Прежняя модель «иностранных боевиков», пересекающих границы ради участия в боях, сменяется «цифровыми джихадистами», использующими искусственный интеллект и зашифрованную связь [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHvONSlxEBeeW0pNlgGS2_5rj3xlaPOA3FXxYJtA8Q4XFGWxamFQLia1tsKLMZBTYaSA_CVZV3H8r8IClsq2t-jRYRNJa4N38wOoef4L9b9OF4HBmG5i4Uhyaa_ue3MeR7bRT0FDB9h).

Чувство эффективности через технологии: Члены современных группировок повсеместно используют коммерческие дроны, криптовалюты и пропагандистские материалы, созданные ИИ. Это чувство «технологического паритета» значительно повышает их уверенность в себе, заставляя верить, что даже при ограниченных ресурсах они могут нанести существенный урон сильному противнику.
Сочетание эсхатологии и нигилизма: В некоторых радикальных фракциях из-за затяжных войн и нищеты стали популярны эсхатологические настроения с оттенком нигилизма. Они больше не стремятся к политической победе в этом мире, а видят в смерти единственный путь к вечной справедливости. Такое состояние психики делает традиционные методы сдерживания практически неэффективными.
Кризис идентичности: Среди мусульманской молодежи на Западе, на фоне роста крайне правых сил и распространения исламофобии, многие чувствуют себя отвергнутыми обществом. Это чувство маргинализации подталкивает их искать принадлежность и иллюзию героизма в сетевом джихадистском дискурсе [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHFu4zcVvoYLZWko6NP7A0T6YdcEk93OOfL7n2Is0V9sCvra6uI16bddYITXCIGh2WwZe5-PpMsxTcIahlTaufQNFEylYAKRkqFDidMQnSSO968292kwRpqw6FAe_z0XrvfyaLTeeN6UBk2ys3XiUU2PRKaver4pSO5QHwhIfs7OwY9WLQcbXatqJFru1i-_sZW52JjxjDRGdh4EA3U4ZUW1l7ls4BAsweQ6tZXEQDiEUxK5hau6MefAkZtEiy2_2_TuydT-c0K1yQvbfc453AU06rJFy_QbLvveoR6011xPqCJd9s=).

V. Глубокое осмысление международной ситуации: Когда лекарство становится ядом

Текущая международная ситуация в области борьбы с терроризмом находится в состоянии «стратегического дрейфа». Соперничество великих держав (конфликт на Украине, противостояние США и Китая) отвлекло ресурсы, ранее направлявшиеся на борьбу с терроризмом, что ослабило давление на вооруженные группировки во многих регионах и дало им передышку [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==).

Более глубокий вопрос заключается в следующем: не стала ли сама «война с терроризмом» питательной средой для терроризма? В Сахеле жесткие методы, применяемые российскими наемниками (такими как «Африканский корпус»), хотя и наносят краткосрочный урон боевикам, своими действиями против гражданского населения толкают еще больше местных жителей в объятия джихадистов [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGbMgY6A3azUsT19FNX2jwP-bIpFZf-9bY8kCRubJb-C9bU-CrL8v_VE0eTn6sJ9VlmNePA7p5t09wv0qyDOcYd3cXvScQ9xsJjnIQNeAfcT0gAn147mx5XjhDBBdAvof5rSNEkDIwB5VWNeh4vTLagsQ==). Логика «насилия в ответ на насилие» игнорирует социально-экономические корни конфликтов. Если политика борьбы с терроризмом ограничивается лишь физическим уничтожением, не решая проблем оккупации, бедности и отсутствия суверенитета, идеи джихадистов будут вечно прорастать на почве ненависти.

VI. Заключение: Справедливость — единственный путь к миру

Мысли джихадистов — это зеркало, отражающее несправедливость и упадок этого мира. С мусульманской точки зрения, истинный мир должен строиться не под гул беспилотников, а на основе уважения суверенитета мусульманских земель, поддержки справедливых требований палестинского народа и защиты достоинства всей мировой мусульманской общины.

Миру 2026 года нужна новая концепция безопасности — та, которая перестанет использовать «борьбу с терроризмом» как предлог для вмешательства. Только когда справедливость перестанет быть игрушкой в руках сильных мира сего, и когда каждый мусульманский юноша сможет увидеть надежду и достоинство на своей земле, радикальные идеи джихада потеряют почву для существования. История докажет: силой можно разрушить крепости, но только справедливость может успокоить сердца.

Название статьи