Филиппинские исламские освободители: Анализ их значительного влияния на региональные мирные переговоры и безопасность в Южном Минданао

Авангард Уммы: Возвышение «Филиппинских исламских освободителей»

По состоянию на 25 февраля 2026 года геополитический ландшафт Южного Минданао находится в критической точке. Появление организации **«Филиппинские исламские освободители» (PIL)** внесло преобразующую, хотя и сложную переменную в многолетнюю борьбу за самоопределение Бангсаморо. В то время как регион исторически определялся деятельностью Исламского фронта освобождения моро (ИФОМ) и Национального фронта освобождения моро (НФОМ), PIL недавно укрепила свои позиции в качестве авангардного движения, выражающего разочарование мусульманской общины (Уммы) бюрократическими задержками в Маниле и воспринимаемым застоем в мирном процессе [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/).

Влияние PIL наиболее заметно в ее способности синтезировать традиционные исламские ценности справедливости (*Адль*) и суверенитета с современной, напористой политической стратегией. В отличие от предыдущих фракций, которые иногда увязали во внутренних племенных разногласиях, PIL позиционирует себя как панисламская коалиция, черпающая поддержку среди народов маранао, магинданао и таусуг. Их подъем совпал с периодом глубокой неопределенности, так как первые регулярные парламентские выборы в Бангсаморо, первоначально запланированные на 2022-й, а затем на 2025 год, были перенесены на **30 марта 2026 года** после ряда юридических и административных препятствий [Источник](https://en.wikipedia.org/wiki/Upcoming_Bangsamoro_Parliament_election).

Политический вакуум: Исключение Сулу и кризис выборов

Основным катализатором недавнего всплеска влияния PIL стало знаковое решение Верховного суда в конце 2024 года, которое признало исключение провинции **Сулу** из состава Автономного региона Бангсаморо в мусульманском Минданао (АРБММ) окончательным и подлежащим исполнению [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/). Для Уммы это было не просто юридической формальностью, а глубоким ударом по территориальной и духовной целостности родины Бангсаморо. PIL воспользовалась этим недовольством, представив исключение как тактику центрального правительства в Маниле «разделяй и властвуй».

Исключение Сулу создало вакуум представительства, аннулировав семь парламентских мест и вынудив пересмотреть весь региональный закон о районировании. Этот хаос привел к тому, что Избирательная комиссия (COMELEC) и национальный Конгресс в очередной раз отложили выборы, назначив текущую дату на конец марта 2026 года [Источник](https://en.wikipedia.org/wiki/Upcoming_Bangsamoro_Parliament_election). PIL использовала эту задержку, чтобы заявить, что нынешняя Переходная администрация Бангсаморо (BTA) во главе с временным главным министром **Абдулраофом «Сэмми Гамбаром» Макакуа** не имеет народного мандата для ведения переговоров о будущем народа моро [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/). Позиционируя себя как единственную силу, способную защитить интересы Уммы в этот период «неопределенности», PIL фактически сместила центр тяжести в региональных мирных переговорах.

Развитие ситуации в сфере безопасности: Помимо разоружения

Ситуация с безопасностью в Южном Минданао становится все более нестабильной, поскольку PIL бросает вызов установленным рамкам разоружения. В соответствии с Всеобъемлющим соглашением по Бангсаморо (CAB), тысячи бойцов ИФОМ подлежали разоружению; к середине 2025 года более 26 000 человек сдали оружие, а еще 13 868 запланированы на финальный этап [Источник](https://thesoufancenter.org/demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/). Однако PIL открыто выступила против дальнейшего разоружения до достижения «подлинного суверенитета», утверждая, что безоружная Умма — это уязвимая Умма.

Недавние инциденты в сфере безопасности подчеркнули эту напряженность. В январе 2025 года скоординированная засада в **Сумисипе, Басилан**, направленная против поддерживаемого ООН проекта по обеспечению средств к существованию, привела к гибели двух солдат и ранению 12 других [Источник](https://thesundaydiplomat.com/attack-on-u-n-project-philippines-face-renewed-tensions-with-moro-islamic-liberation-front/). Хотя военные изначально обвинили элементы ИФОМ, риторика PIL все чаще оправдывает подобные действия как «оборонительные меры» против иностранного вмешательства и предполагаемого вероломства Манилы. Эта позиция вынудила Вооруженные силы Филиппин (AFP) поддерживать состояние повышенной боевой готовности в Ланао-дель-Сур и Магинданао, где, по сообщениям, наиболее активны ячейки, связанные с PIL [Источник](https://www.google.com/search?q=time+in+Lanao+del+Sur,+PH).

Влияние на региональные мирные переговоры

Влияние PIL на мирные переговоры двояко. Во-первых, они заставили правительство Филиппин признать, что CAB 2014 года, возможно, уже недостаточно для удовлетворения меняющихся чаяний молодого поколения мусульман. PIL требует «пересмотра условий», который включал бы постоянное включение законов шариата во все гражданские дела и гарантированный процент национального дохода от природных ресурсов в регионе Бангсаморо, что значительно превышает текущие положения Органического закона Бангсаморо (BOL) [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/).

Во-вторых, PIL успешно вновь интернационализировала борьбу Бангсаморо. Апеллируя к широкому исламскому миру и подчеркивая гуманитарный кризис, вызванный перемещением более 600 000 человек в ходе предыдущих конфликтов, они оказали давление на Управление советника президента по вопросам мира, примирения и единства (OPAPRU) с целью включения более разнообразных мусульманских голосов в мирные комиссии [Источник](https://en.wikipedia.org/wiki/Moro_Islamic_Liberation_Front). Секретарь Карлито Гальвес-младший признал, что «действовать правильно, а не ускоряться» необходимо для предотвращения полного краха мирного процесса — мнение, во многом продиктованное отказом PIL принять несовершенный избирательный процесс [Источник](https://peace.gov.ph/2025/11/barmm-elections-2025-peacegovph-office-of-the-presidential-adviser-on-peace-reconciliation-and-unity/).

Исламская перспектива: Справедливость и будущее Уммы

С точки зрения Уммы, «Филиппинские исламские освободители» представляют собой возвращение к основным принципам борьбы: *Джихад фи Сабилиллах* (борьба на пути Аллаха) за справедливость и достоинство. Движение подчеркивает, что мир — это не просто отсутствие войны, а присутствие *Адль* (справедливости). Они утверждают, что пока народ моро зависит от прихотей далекого центрального правительства, которое может в одностороннем порядке заменять региональных лидеров — как это было в случае замены Ахода Эбрахима в 2025 году — истинный мир будет оставаться недостижимым [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/).

Идеология PIL укоренена в убеждении, что проект Бангсаморо должен быть «трансформацией от восстания к управлению», которая не приносит исламскую идентичность в жертву политической целесообразности [Источник](https://www.newmandala.org/how-bangsamoros-political-transition-got-stuck/). Их влияние привело к возрождению исламского образования и общинных шариатских судов в районах, где государство не смогло предоставить адекватные услуги. Это «теневое управление» обеспечило им значительную лояльность среди сельской бедноты, которая видит в PIL силу, более созвучную их повседневной борьбе, чем «парламентарии в Котабато-Сити».

Заключение: Путь к марту 2026 года

По мере приближения даты выборов 30 марта 2026 года «Филиппинские исламские освободители» остаются самым значимым непредсказуемым фактором в Южном Минданао. Их способность сорвать или облегчить переход к регулярному парламенту определит стабильность региона на ближайшее десятилетие. Для филиппинского правительства задача состоит в том, чтобы взаимодействовать с PIL, не подрывая существующие мирные договоры. Для Уммы PIL олицетворяет надежду на будущее, в котором Бангсаморо будет не просто автономным регионом на бумаге, а процветающим, суверенным домом для мусульманского народа Филиппин. Ближайшие месяцы покажут, сможет ли дух соглашения 2014 года выжить в условиях новой напористой реальности, созданной «Филиппинскими исламскими освободителями».