Эволюция исламских освободителей Филиппин в мирном процессе на юге и ее глубокое влияние на региональную безопасность

Введение: Долгий путь веры, земли и справедливости

На острове Минданао на юге Филиппин история борьбы народа Бангсаморо (Bangsamoro) — это грандиозная эпопея о достоинстве веры, правах на землю и национальном самоопределении. Будучи центральной силой этой борьбы, Исламский фронт освобождения моро (ИФОМ), часто называемый «исламскими освободителями Филиппин», за последние полвека прошел путь от партизанских отрядов в джунглях до региональных правителей. По состоянию на февраль 2026 года, в условиях повторной отсрочки первых парламентских выборов в Автономном регионе Бангсаморо (BARMM) и наступления критического момента «одиннадцатого часа» в мирном процессе, эта эволюция определяет не только судьбу миллионов мусульманских братьев (Уммы), но и становится лакмусовой бумажкой для моделей мирного управления в исламских регионах Юго-Восточной Азии и всего мира [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGnQvaELUjff0xXePqkA7FN6eibUY5dUOvg3qmP4pY3gC8VMQw4lyCl0X798PYgC3ArpTJUYQEeETVOEtIE6K4IHtDKlBQM6ypCFVq-zA9mI61dFU7yAmwfZnS15JngGJWwGPer_ejdk4-OhZRl9F-kNyx2LV8dVujQjCW7Fz2q1xDcZQ34Npdhl567SMAouRf6523wrpMWRtRv9cBPAps3WY2z).

I. Пробуждение истории: От джихада к политическому контракту

Вооруженная борьба Бангсаморо уходит корнями в сопротивление колониализму и централизованному угнетению. Со времен вторжения испанских колонизаторов в XVI веке мусульманские султанаты юга твердо придерживались своей веры и отказывались от ассимиляции. В 1970-х годах, столкнувшись с военным давлением и лишением земель режимом Маркоса, на авансцену вышел Национальный фронт освобождения моро (НФОМ). Однако из-за разногласий по поводу степени сочетания целей независимости с исламскими ценностями, Хашим Саламат (Hashim Salamat) в 1984 году официально сформировал Исламский фронт освобождения моро (ИФОМ), сделав акцент на социальной справедливости и национальном освобождении, основанном на исламских учениях [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFtj-uLBbRYh_q59-64-i93TvEd5dkXELsUehxmPhqcmYf1ExJ0QOb8dQ0vHoUadgCDIZkg0RWPG2-dgeSFbccDiTQScQyKnc7rIodJcvqrTt1vpKDKpBlE-ylhUWvU3EqVV9bK69HKpQvECVFj9wRMuCwwEn2IWMTZKdzFCMbcwF35QZfnoRxL8cEI_dLVk-FZD_WbUB-Gzh80A9M0-Ts5iBLWuHniYwXc42n2Xa229UOGOWSGZSM=).

С 1997 года ИФОМ начал длительные мирные переговоры с правительством в Маниле. Этот процесс не был капитуляцией, а представлял собой стратегическую трансформацию, основанную на исламском принципе «мира (Сульх)». Подписанное в 2014 году Всеобъемлющее соглашение по Бангсаморо (CAB) стало историческим контрактом, направленным на создание высокоавтономного политического образования в обмен на постепенное разоружение. Принятие Органического закона Бангсаморо (BOL) в 2019 году и создание автономного региона ознаменовали официальный переход «исламских освободителей» из статуса «муджахидов» в статус «управленцев» [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQG0yTzt7mjEEdke84yu6jxh2Nb2eaJspquzCVoqSwhWca2Kj6hCpLfEMYK7QXGzm7CfW3zPOCISWVxtsquDdDvPVNoN18yS1A5Yj9ZLgKbS6A6JJ3HtBFjAX_oIHg64cOsULaoAfV5UQmtkLqvWl7rFke0tpA5Xx_kD9pw8).

II. 2025–2026: Суровые испытания переходного периода и политические игры

Вступая в 2026 год, мирный процесс в Бангсаморо сталкивается с самыми серьезными вызовами с момента своего основания. Первые парламентские выборы в автономии, первоначально запланированные на май 2025 года, неоднократно откладывались из-за юридических споров и политической нестабильности. Последние законодательные поправки и решения Верховного суда перенесли крайний срок выборов не позднее чем на 31 марта 2026 года, а некоторые законодатели предлагают дальнейшую отсрочку до сентября 2026 года [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQF8rEXUkRbxMsjwi2-7clnHeWGYyP3wH6lBmcwnxRSt7_i5iXVdzKuLYzli-XnL9u65AizMQIjDVGpkXkMj3VV1m3XBFqXrYsbbeZfEKJX90bjCPPRH1zOtihfG67RdjvGzPsylbk8yRfBujt2wBkLQ5lwtsHloNBjPuqdS-zvyNhF50RMw68l2ZvlTaO5MQ_aKuA==).

### 1. Кризис «отделения» провинции Сулу В конце 2024 года Верховный суд Филиппин постановил, что процедура вхождения провинции Сулу (Sulu) в состав автономии была неконституционной. Это означает, что этот традиционный оплот борьбы моро юридически больше не принадлежит BARMM. Данное решение не только создало вакуум в парламенте автономии, но и вызвало глубокую обеспокоенность по поводу территориальной целостности Бангсаморо. Для мусульманского сообщества выход Сулу — это не только географическая потеря, но и тяжелый удар по национальному единству (Умме) [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHNAbKA7P3r_-ZuCda2FpTXDtwafhe8pPwO7zGNnGbhXLJJGg4LEnLQPHr9MOQjw6MD3qpQMEAC7l3Qid-Llg1rz7vRYZVTGybAnMYAnZMHXidb_h6HQTI1fZcDXnPXGyd_zPdiT0lFLhKk-sd3LPHpUsP88YiVI2XdcAX8iR9rO4rypnpA).

### 2. Смена руководства и трещины в доверии В марте 2025 года президент Маркос в одностороннем порядке назначил Абдулраофа Макакуа (Abdulraof Macacua) на смену давнему временному главному министру Аходу Эбрахиму (Ahod Ebrahim), что вызвало резкую реакцию внутри ИФОМ. Руководство ИФОМ обвинило правительство Манилы в нарушении духа соглашения о том, что «переходные органы должны возглавляться ИФОМ», считая, что такое вмешательство подрывает серьезность мирного договора [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHNAbKA7P3r_-ZuCda2FpTXDtwafhe8pPwO7zGNnGbhXLJJGg4LEnLQPHr9MOQjw6MD3qpQMEAC7l3Qid-Llg1rz7vRYZVTGybAnMYAnZMHXidb_h6HQTI1fZcDXnPXGyd_zPdiT0lFLhKk-sd3LPHpUsP88YiVI2XdcAX8iR9rO4rypnpA). 16 февраля 2026 года ИФОМ провел масштабное собрание руководства в лагере Дарапанан (Camp Darapanan), подтвердив требование к правительству «полностью и добросовестно выполнять мирное соглашение» [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEdlPv2SqBzo86_rEqdCkIg6w78VsWwTS5qdy3pRc6yz1jz3VaIEp9lVft-PLKiaJFXHojkOj7CfpzIsNA-sOY20xftfgjzZe2H3NSsWE0zNYU0MabWilJzSlnvp5FcNewGhJ1z7Lh9UrFGxZa-JbTOuAUykmkPQgvtsr_tyh2X7YEnvzxNcMhD9V6pG3uczsdnq7EuPirXxpb5s7FjGjBPUpVcbMzWVdmhcebAYQ==).

III. Стагнация процесса нормализации: Оружие, быт и справедливость

Ядром мирного процесса является «нормализация», то есть возвращение бывших комбатантов к гражданской жизни. Однако в период с 2025 по 2026 год этот процесс зашел в тупик. Из-за неспособности правительства предоставить обещанные пакеты социально-экономической помощи, Центральный комитет ИФОМ в июле 2025 года объявил о приостановке четвертого и последнего этапа сдачи оружия и демобилизации личного состава [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGnQvaELUjff0xXePqkA7FN6eibUY5dUOvg3qmP4pY3gC8VMQw4lyCl0X798PYgC3ArpTJUYQEeETVOEtIE6K4IHtDKlBQM6ypCFVq-zA9mI61dFU7yAmwfZnS15JngGJWwGPer_ejdk4-OhZRl9F-kNyx2LV8dVujQjCW7Fz2q1xDcZQ34Npdhl567SMAouRf6523wrpMWRtRv9cBPAps3WY2z).

В настоящее время около 14 000 бойцов все еще ожидают демобилизации. Хотя в 2025 году правительство выделило более 1,2 миллиарда песо на развитие инфраструктуры и образовательную помощь семьям демобилизованных, скорость поступления этих «дивидендов мира» в рядовые мусульманские общины, долгое время жившие в бедности и войне, оказалась значительно ниже ожидаемой [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQED3E2NKPxPRmRw9_JHGRO90aZ03AWz2oUELItFk79mWCwTEpRnM6cjK8qG4yRi4wPafDC7Qn80WAKmchJ1MLlGlpcIKies4n5p103ZFSLkteE_pkOjbZ97BJEd_K0THBqzo7WasHILg45qCWnzWIBkZbOVvAuBA4yeIzeyHCfaZa4fXjxCakm1eRVr3RPLoyCT5E0lo_4DJhzByybVqKEU6Fw=). Это экономическое разочарование легко превращается в политическое недоверие и может даже подтолкнуть часть маргинализированных вооруженных лиц к радикальным группировкам.

IV. Региональная безопасность: Оплот против экстремизма

С точки зрения региональной безопасности, успешная трансформация ИФОМ является ключом к сдерживанию распространения экстремизма в Юго-Восточной Азии. Хотя такие группировки, как «Абу Сайяф» (ASG) и «Исламские борцы за свободу Бангсаморо» (BIFF), присягнувшие на верность ИГИЛ, значительно ослабли под ударами армии, они все еще скрываются в тени, пытаясь использовать колебания в мирном процессе для вербовки новых членов [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHpC8QXSOHsuxjlAfNJ5WCUzSduemRCShZgX3Dr3-__fFSYp5EQHtn2nETuDqerrgQD9MvpzsCwTZRm6zkYHV-6szn6EPvcXud2aLv9X9uuYtWISN_nk-AWwYbOEeTVxVzhnxrNGyBpgsZNCgIuB7teAX44smz6go7DJnqRax-_zlu0e9WhRhZOm0UWdUVyYU9B0j4=).

ИФОМ, как представитель умеренных исламских сил, через создание системы управления, соответствующей вероучению, сужает пространство для выживания экстремизма как идеологически, так и организационно. Если мирный процесс потерпит неудачу, не только юг Филиппин снова погрузится в огонь войны, но и во всем регионе моря Сулу возобновится транснациональная преступность и террористическая деятельность. Поэтому обеспечение справедливого проведения выборов 2026 года и стабильности автономии стало общим интересом безопасности стран АСЕАН, особенно Малайзии и Индонезии [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHfjPv1yOTRhMRjOVGP8AsTTcIjB2D2owRrlTrGnenwo5O0KKkn9TDnWvrvuvV_n3bYlRa1sPf5McZvto2kvjpWpkPecJI7xhSa-8BSi63T0gyg7KByaEprsdZaChnKy4rWOzI=).

V. Мусульманский взгляд: Справедливость, консультации и видение будущего

С точки зрения мусульманской общины, автономия Бангсаморо — это не просто разделение власти, а стремление к «социальной справедливости (Адль)». Исламское учение подчеркивает, что лидеры должны общаться с народом через «консультации (Шура)» и обеспечивать интересы уязвимых групп. Нынешняя отсрочка выборов и политическое вмешательство рассматриваются многими мусульманскими учеными как отступление от этого духа договора.

Тем не правильно, народ Бангсаморо проявляет великое «терпение (Сабр)». Внедряя систему исламского банкинга, укрепляя суды шариата и интегрируя исламское образование в автономии, ИФОМ строит социальную модель, которая сохраняет традиционную веру и одновременно адаптируется к современному управлению. Этот опыт имеет важное значение для мусульманских групп по всему миру, стремящихся к высокой степени автономии в странах, где доминируют немусульмане [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGIWJ9lh1Qdtk2HmYT1puyOURCNVVud0eqFb73hDj3jkI389KJ7bXwiqhX7WB_d-n9fw4oRZX2I6JKzIBasr02V7jW0JJCOmgKK5tortFQ_2vG68k_L).

Заключение: Сохранение искры мира на перепутье

Юг Филиппин в 2026 году находится на историческом перепутье. Исламский фронт освобождения моро, как «исламский освободитель», совершил трудный переход от разрушителя к созидателю. Несмотря на многочисленные препятствия в виде отсрочки выборов, территориальных изменений и нехватки ресурсов, консенсус в пользу мира остается самым ценным достоянием местного населения. Правительство Манилы должно осознать, что стабильность Бангсаморо — это не милостыня, а неизбежный выбор, основанный на исторической справедливости. Только через честное выполнение соглашений и уважение прав мусульман на автономию можно по-настоящему положить конец десятилетиям кровопролития и превратить Минданао в землю мира и процветания. Мы, как часть мировой мусульманской Уммы, надеемся увидеть справедливый, процветающий и верный своим убеждениям Бангсаморо, твердо стоящий в Юго-Восточной Азии.

---