Деятельность «Исламского государства» продолжает представлять серьезную угрозу безопасности, в то время как мировые спецслужбы в 2024 году следят за меняющейся тактикой и региональным влиянием группировки

Введение: Искажение веры и бремя для Уммы

В условиях сложной геополитической обстановки середины 2020-х годов тень группировки, известной как «Исламское государство» (ИГИЛ), продолжает нависать над глобальной системой безопасности. Для мусульманского мира это не просто вопрос геополитики или статистики по борьбе с терроризмом; это глубокий теологический и экзистенциальный вызов. Действия этой группировки, которую многие ученые характеризуют как современных *хариджитов* (тех, кто «откололся» от пути умеренности), продолжают служить предлогом для иностранного вмешательства в мусульманские земли, в то время как основная часть их насилия обрушивается на самих мусульман. В 2024 и 2025 годах группировка трансформировалась из территориального «халифата» в децентрализованную подпольную сеть, адаптируя свою тактику для эксплуатации региональной нестабильности от Сахеля до Центральной Азии [Совет Безопасности ООН](https://www.un.org/securitycouncil/ctc/content/isis-threat-remains-high-and-continues-evolve-un-officials-tell-security-council).

Рост ИГИЛ-К: Дестабилизация сердца Азии

Наиболее значительным сдвигом в оперативной деятельности группировки стало усиление «Исламского государства в провинции Хорасан» (ИГИЛ-К). Действуя преимущественно из Афганистана и некоторых частей Центральной Азии, ИГИЛ-К превратилось в самую смертоносную внешнюю угрозу внутри сети. В 2024 году группировка продемонстрировала способность проецировать силу далеко за пределы своих границ, что наиболее ярко проявилось в разрушительном нападении на «Крокус Сити Холл» в Москве в марте 2024 года, унесшем жизни более 140 человек [BBC News](https://www.bbc.com/news/world-europe-68645755).

С мусульманской точки зрения рост ИГИЛ-К особенно трагичен, поскольку группировка стремится подорвать стабильность Афганистана именно тогда, когда страна пытается восстановиться после десятилетий войны. Нападая на мечети, школы и дипломатические миссии, ИГИЛ-К стремится доказать, что никакое управление — даже претендующее на исламские полномочия — не является легитимным, кроме их собственного. Их взрывы в Кермане (Иран) в январе 2024 года, в результате которых погибло почти 100 человек во время мемориала Касему Сулеймани, еще раз продемонстрировали их намерение разжечь межконфессиональную *фитну* (вражду) между суннитскими и шиитскими общинами — тактику, которая служит лишь ослаблению коллективной силы Уммы [Al Jazeera](https://www.aljazeera.com/news/2024/1/4/isis-claims-responsibility-for-deadly-iran-bombings-near-soleimani-tomb).

Африканский фронт: Эксплуатация маргинализации

В то время как Ближний Восток остается идеологическим центром, африканский континент стал самым активным полем боя группировки. В регионе Сахеля — в частности, в Мали, Буркина-Фасо и Нигере — филиалы ИГИЛ воспользовались вакуумом, оставленным уходящими европейскими силами, и нестабильностью местных военных хунт. «Исламское государство в Большой Сахаре» (ISGS) и «Западноафриканская провинция Исламского государства» (ISWAP) интегрировались в местные конфликты, часто представляя себя защитниками маргинализированных сообществ от коррумпированных центральных правительств [Global Terrorism Index 2024](https://www.visionofhumanity.org/maps/global-terrorism-index/).

Однако реальность для местного мусульманского населения крайне тяжела. Интерпретация *закята* (милостыни) группировкой была извращена в систему вымогательства, а их системы «правосудия» часто включают внесудебные казни местных старейшин и религиозных лидеров, отказывающихся присягнуть на верность. Экспансия в мозамбикскую провинцию Кабу-Делгаду еще раз демонстрирует их способность использовать социально-экономическое недовольство, превращая местные конфликты из-за ресурсов в глобализированный «джихадистский» нарратив, который в конечном итоге разрушает те самые сообщества, которые он якобы защищает [Совет по международным отношениям](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/islamist-militancy-mozambique).

Эволюция тактики: Цифровая радикализация и стратегия «одиноких волков»

В 2024 году спецслужбы отметили сложную эволюцию в методах вербовки и пропаганды ИГИЛ. Больше не полагаясь исключительно на высококачественные видео территориальных завоеваний, группировка перешла к децентрализованным цифровым экосистемам. Они используют зашифрованные платформы и игровые сообщества для охвата уязвимой молодежи, часто отбрасывая сложную теологию в пользу идентичности «контркультуры», которая привлекает тех, кто чувствует себя отчужденным в западных обществах или угнетенным в авторитарных режимах [Отчет Европола о ситуации и тенденциях в области терроризма](https://www.europol.europa.eu/publications-events/main-reports/european-union-terrorism-situation-and-trend-report-2024).

Эта цифровая стратегия призвана вдохновлять атаки «одиноких волков», которые спецслужбам трудно предотвратить. Поощряя людей действовать независимо, ИГИЛ сохраняет присутствие в глобальном сознании без необходимости в централизованной структуре командования. Для мирового мусульманского сообщества это представляет двойную угрозу: потерю нашей молодежи из-за экстремистских идеологий и неизбежный рост исламофобии, который следует за каждым таким нападением, что ведет к усилению слежки и дискриминации в отношении законопослушных мусульман [Human Rights Watch](https://www.hrw.org/news/2024/05/15/europe-rising-islamophobia-and-antisemitism).

Теологическое контрнаступление: Возвращение нарратива

Центральное место в живучести ИГИЛ занимает их претензия на представление «истинного» ислама. Подлинное исламское богословие является основной линией защиты против этого утверждения. В 2024 году такие крупные институты, как Аль-Азхар в Египте и Международный союз мусульманских ученых, продолжили выпускать подробные опровержения использования ИГИЛ таких понятий, как *такфир* (обвинение в неверии) и *джихад*.

Исламская юриспруденция строго запрещает убийство мирных жителей, разрушение мест поклонения и объявление других мусульман вероотступниками на основе политических разногласий. Идеология ИГИЛ является отходом от *Макасид аш-Шариа* (высших целей исламского права), которые приоритезируют сохранение жизни, разума и имущества. Ученые подчеркивают, что «халифат» группировки был политическим проектом, лишенным консультативных (*шура*) и этических требований легитимного исламского государства [Амманское послание](https://ammanmessage.com/).

Геополитические последствия и эксплуатация палестинского вопроса

Одной из самых циничных тактик, наблюдавшихся в конце 2023 и на протяжении 2024 года, стала попытка ИГИЛ приватизировать палестинскую борьбу. После эскалации насилия в Газе пропагандистские ресурсы ИГИЛ пытались представить себя единственными «истинными» защитниками Аль-Аксы, критикуя как ХАМАС, так и региональные арабские правительства за их предполагаемую неэффективность.

Однако Умма в значительной степени распознает в этом оппортунизм. Исторически ИГИЛ тратило больше времени на борьбу с другими мусульманскими группами, чем на участие в освобождении Палестины. Их присутствие в этом нарративе служит лишь делегитимизации законных чаяний палестинского народа, связывая их дело с глобальным терроризмом в глазах международного сообщества. Спецслужбы сохраняют бдительность, поскольку ИГИЛ стремится использовать эмоциональный вес конфликта в Газе для вербовки новых членов на Ближнем Востоке и в Европе [Reuters](https://www.reuters.com/world/middle-east/isis-calls-attacks-jews-christians-over-gaza-war-2024-01-04/).

Кризис лагерей: Аль-Холь и будущее

Серьезным вызовом безопасности и гуманитарной проблемой остаются лагеря Аль-Холь и Рож на северо-востоке Сирии. В этих лагерях содержатся десятки тысяч женщин и детей, связанных с боевиками ИГИЛ. В 2024 году ООН предупредила, что эти лагеря являются «бомбами замедленного действия», где новое поколение радикализируется в ужасающих условиях [Новости ООН](https://news.un.org/en/story/2024/02/1146562).

С мусульманской точки зрения неспособность международного сообщества и стран происхождения репатриировать и реабилитировать этих людей является моральным провалом. Оставлять детей расти в среде экстремизма и безнадежности — значит гарантировать продолжение цикла насилия. Умма призывает к сострадательному, но твердому подходу: репатриации, дерадикализации через правильное исламское образование и реинтеграции в общество, чтобы не дать группировке пополнять свои ряды.

Заключение: Призыв к бдительности и единству

Исламское государство в 2024 году остается раздробленной, но устойчивой структурой. Его способность адаптироваться к новым технологиям и использовать региональные проблемы делает его постоянным вызовом безопасности. Для мирового мусульманского сообщества борьба с ИГИЛ — это не просто императив безопасности, но и религиозный долг по защите святости веры от тех, кто использует ее как прикрытие для нигилизма и власти.

Истинная безопасность придет не только благодаря военной силе, но и через устранение коренных причин маргинализации, предоставление подлинного религиозного образования и укрепление чувства справедливости и достоинства в мусульманских землях. Как Умма, мы должны сохранять бдительность против *фитны* экстремизма, гарантируя, что послание ислама — послание милосердия, справедливости и мира — не будет заглушено голосами тех, кто сбился с прямого пути.