Ewolucja islamskich wyzwolicieli w procesie pokojowym na południu Filipin i jej dalekosiężny wpływ na bezpieczeństwo regionalne

Wprowadzenie: Długa droga wiary, ziemi i sprawiedliwości

Na wyspie Mindanao w południowej części Filipin historia walki ludu Bangsamoro to wielka epopeja o godności wiary, prawach do ziemi i samostanowieniu narodowym. Jako rdzeń tej walki, Islamski Front Wyzwolenia Moro (MILF), powszechnie znany jako „islamscy wyzwoliciele Filipin”, przeszedł w ciągu ostatniego półwiecza głęboką ewolucję – od partyzantki w dżungli do regionalnych decydentów. Według stanu na luty 2026 r., wraz z ponownym odroczeniem pierwszych wyborów parlamentarnych w Autonomicznym Regionie Bangsamoro (BARMM) i wejściem procesu pokojowego w krytyczny moment „ostatniej godziny”, ewolucja ta nie tylko decyduje o losie milionów muzułmańskich współbraci (Ummah), ale staje się również sprawdzianem dla modeli pokojowego rządzenia w regionach islamskich w Azji Południowo-Wschodniej i na całym świecie [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGnQvaELUjff0xXePqkA7FN6eibUY5dUOvg3qmP4pY3gC8VMQw4lyCl0X798PYgC3ArpTJUYQEeETVOEtIE6K4IHtDKlBQM6ypCFVq-zA9mI61dFU7yAmwfZnS15JngGJWwGPer_ejdk4-OhZRl9F-kNyx2LV8dVujQjCW7Fz2q1xDcZQ34Npdhl567SMAouRf6523wrpMWRtRv9cBPAps3WY2z).

I. Przebudzenie historyczne: Od dżihadu do kontraktu politycznego

Walka zbrojna w Bangsamoro jest zakorzeniona w oporze przeciwko kolonializmowi i ucisku centralistycznej władzy. Od czasu inwazji hiszpańskich kolonizatorów w XVI wieku, muzułmańskie sułtanaty na południu zawsze trwały przy swojej wierze, odmawiając asymilacji. W latach 70. XX wieku, w obliczu militarnej presji i wywłaszczeń ziemi przez reżim Marcosa, do walki stanął Narodowy Front Wyzwolenia Moro (MNLF). Jednak ze względu na różnice w podejściu do łączenia celów niepodległościowych z wartościami islamskimi, Hashim Salamat oficjalnie założył w 1984 roku Islamski Front Wyzwolenia Moro (MILF), kładąc nacisk na sprawiedliwość społeczną i wyzwolenie narodowe oparte na naukach islamu [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQFtj-uLBbRYh_q59-64-i93TvEd5dkXELsUehxmPhqcmYf1ExJ0QOb8dQ0vHoUadgCDIZkg0RWPG2-dgeSFbccDiTQScQyKnc7rIodJcvqrTt1vpKDKpBlE-ylhUWvU3EqVV9bK69HKpQvECVFj9wRMuCwwEn2IWMTZKdzFCMbcwF35QZfnoRxL8cEI_dLVk-FZD_WbUB-Gzh80A9M0-Ts5iBLWuHniYwXc42n2Xa229UOGOWSGZSM=).

Począwszy od 1997 roku, MILF rozpoczął długie negocjacje pokojowe z rządem w Manili. Proces ten nie był kompromisem, lecz strategiczną transformacją opartą na islamskiej zasadzie „pokoju (Sulh)”. Podpisane w 2014 roku Kompleksowe Porozumienie o Bangsamoro (CAB) było historycznym kontraktem, mającym na celu ustanowienie wysoce autonomicznego podmiotu politycznego w zamian za stopniowe rozbrojenie sił zbrojnych. Przyjęcie Ustawy Organicznej Bangsamoro (BOL) w 2019 roku i utworzenie regionu autonomicznego oznaczało oficjalne przekształcenie „islamskich wyzwolicieli” z „mudżahedinów” w „rządzących” [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQG0yTzt7mjEEdke84yu6jxh2Nb2eaJspquzCVoqSwhWca2Kj6hCpLfEMYK7QXGzm7CfW3zPOCISWVxtsquDdDvPVNoN18yS1A5Yj9ZLgKbS6A6JJ3HtBFjAX_oIHg64cOsULaoAfV5UQmtkLqvWl7rFke0tpA5Xx_kD9pw8).

II. 2025-2026: Trudne próby okresu przejściowego i gry polityczne

Wkraczając w rok 2026, proces pokojowy w Bangsamoro stoi przed najpoważniejszymi wyzwaniami od czasu swojego powstania. Pierwsze wybory do parlamentu autonomicznego, pierwotnie planowane na maj 2025 r., były wielokrotnie przekładane z powodu sporów prawnych i zawirowań politycznych. Najnowsze poprawki prawne i orzeczenia Sądu Najwyższego przesunęły termin wyborów na nie później niż 31 marca 2026 r., a niektórzy ustawodawcy proponują nawet dalsze opóźnienie do września 2026 r. [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQF8rEXUkRbxMsjwi2-7clnHeWGYyP3wH6lBmcwnxRSt7_i5iXVdzKuLYzli-XnL9u65AizMQIjDVGpkXkMj3VV1m3XBFqXrYsbbeZfEKJX90bjCPPRH1zOtihfG67RdjvGzPsylbk8yRfBujt2wBkLQ5lwtsHloNBjPuqdS-zvyNhF50RMw68l2ZvlTaO5MQ_aKuA==).

1. Kryzys „odłączenia” prowincji Sulu

Pod koniec 2024 r. Sąd Najwyższy Filipin orzekł, że procedura włączenia prowincji Sulu do regionu autonomicznego była niekonstytucyjna, co oznacza, że ten tradycyjny bastion walki Moro prawnie nie należy już do BARMM. Orzeczenie to nie tylko spowodowało próżnię w miejscach parlamentarnych regionu, ale także wywołało głębokie obawy o integralność terytorialną Bangsamoro. Dla społeczności muzułmańskiej wyjście Sulu to nie tylko strata geograficzna, ale także ciężki cios w jedność narodową (Ummah) [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHNAbKA7P3r_-ZuCda2FpTXDtwafhe8pPwO7zGNnGbhXLJJGg4LEnLQPHr9MOQjw6MD3qpQMEAC7l3Qid-Llg1rz7vRYZVTGybAnMYAnZMHXidb_h6HQTI1fZcDXnPXGyd_zPdiT0lFLhKk-sd3LPHpUsP88YiVI2XdcAX8iR9rO4rypnpA).

2. Zmiany w przywództwie i pęknięcia w zaufaniu

W marcu 2025 r. prezydent Marcos jednostronnie mianował Abdulraofa Macacuę na miejsce wieloletniego tymczasowego głównego ministra Ahoda Ebrahima, co wywołało silny sprzeciw wewnątrz MILF. Kierownictwo MILF oskarżyło rząd w Manili o naruszenie ducha porozumienia, który zakładał, że „MILF będzie przewodzić organom przejściowym”, uznając, że taka interwencja osłabia powagę układu pokojowego [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHNAbKA7P3r_-ZuCda2FpTXDtwafhe8pPwO7zGNnGbhXLJJGg4LEnLQPHr9MOQjw6MD3qpQMEAC7l3Qid-Llg1rz7vRYZVTGybAnMYAnZMHXidb_h6HQTI1fZcDXnPXGyd_zPdiT0lFLhKk-sd3LPHpUsP88YiVI2XdcAX8iR9rO4rypnpA). 16 lutego 2026 r. MILF zorganizował masowe spotkanie przywódców w obozie Darapanan, ponawiając żądanie, aby rząd „w pełni i wiernie realizował porozumienie pokojowe” [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQEdlPv2SqBzo86_rEqdCkIg6w78VsWwTS5qdy3pRc6yz1jz3VaIEp9lVft-PLKiaJFXHojkOj7CfpzIsNA-sOY20xftfgjzZe2H3NSsWE0zNYU0MabWilJzSlnvp5FcNewGhJ1z7Lh9UrFGxZa-JbTOuAUykmkPQgvtsr_tyh2X7YEnvzxNcMhD9V6pG3uczsdnq7EuPirXxpb5s7FjGjBPUpVcbMzWVdmhcebAYQ==).

III. Zastój w procesie normalizacji: Broń, środki do życia i sprawiedliwość

Sercem procesu pokojowego jest „normalizacja”, czyli powrót byłych bojowników do życia cywilnego. Jednak proces ten utknął w martwym punkcie w latach 2025–2026. Ponieważ rząd nie dostarczył obiecanych pakietów pomocy społeczno-gospodarczej, Komitet Centralny MILF ogłosił w lipcu 2025 r. zawieszenie czwartego i ostatniego etapu składania broni oraz demobilizacji personelu [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGnQvaELUjff0xXePqkA7FN6eibUY5dUOvg3qmP4pY3gC8VMQw4lyCl0X798PYgC3ArpTJUYQEeETVOEtIE6K4IHtDKlBQM6ypCFVq-zA9mI61dFU7yAmwfZnS15JngGJWwGPer_ejdk4-OhZRl9F-kNyx2LV8dVujQjCW7Fz2q1xDcZQ34Npdhl567SMAouRf6523wrpMWRtRv9cBPAps3WY2z).

Obecnie około 14 000 bojowników wciąż czeka na demobilizację. Choć rząd w 2025 r. przeznaczył ponad 1,2 miliarda peso na budowę infrastruktury i pomoc edukacyjną dla rodzin demobilizowanych osób, dla społeczności muzułmańskich żyjących od dawna w ubóstwie i wojnie, tempo napływu tych „dywidend pokojowych” jest znacznie niższe od oczekiwań [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQED3E2NKPxPRmRw9_JHGRO90aZ03AWz2oUELItFk79mWCwTEpRnM6cjK8qG4yRi4wPafDC7Qn80WAKmchJ1MLlGlpcIKies4n5p103ZFSLkteE_pkOjbZ97BJEd_K0THBqzo7WasHILg45qCWnzWIBkZbOVvAuBA4yeIzeyHCfaZa4fXjxCakm1eRVr3RPLoyCT5E0lo_4DJhzByybVqKEU6Fw=). Ta frustracja ekonomiczna łatwo przekłada się na nieufność polityczną, co może nawet skłonić niektórych zmarginalizowanych bojowników do przejścia na stronę grup ekstremistycznych.

IV. Regionalna sytuacja bezpieczeństwa: Solidna forteca przeciwko ekstremizmowi

Z perspektywy bezpieczeństwa regionalnego, udana transformacja MILF jest kluczem do powstrzymania rozprzestrzeniania się ekstremizmu w Azji Południowo-Wschodniej. Choć organizacje takie jak Abu Sayyaf (ASG) i Bangsamoro Islamic Freedom Fighters (BIFF), które złożyły przysięgę wierności ISIS, znacznie osłabły pod wpływem działań wojskowych, nadal pozostają w cieniu, próbując wykorzystać wahania w procesie pokojowym do rekrutacji nowych członków [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHpC8QXSOHsuxjlAfNJ5WCUzSduemRCShZgX3Dr3-__fFSYp5EQHtn2nETuDqerrgQD9MvpzsCwTZRm6zkYHV-6szn6EPvcXud2aLv9X9uuYtWISN_nk-AWwYbOEeTVxVzhnxrNGyBpgsZNCgIuB7teAX44smz6go7DJnqRax-_zlu0e9WhRhZOm0UWdUVyYU9B0j4=).

MILF, jako reprezentant umiarkowanych sił islamskich, poprzez budowę systemu rządzenia zgodnego z doktryną, ograniczył przestrzeń życiową dla ekstremizmu zarówno ideologicznie, jak i organizacyjnie. Jeśli proces pokojowy zakończy się niepowodzeniem, nie tylko południowe Filipiny ponownie pogrążą się w wojnie, ale także transnarodowa przestępczość i terroryzm w regionie Morza Sulu przeżyją odrodzenie. Dlatego zapewnienie sprawiedliwych wyborów w 2026 r. i stabilności regionu autonomicznego stało się wspólnym interesem bezpieczeństwa krajów ASEAN, zwłaszcza Malezji i Indonezji [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQHfjPv1yOTRhMRjOVGP8AsTTcIjB2D2owRrlTrGnenwo5O0KKkn9TDnWvrvuvV_n3bYlRa1sPf5McZvto2kvjpWpkPecJI7xhSa-8BSi63T0gyg7KByaEprsdZaChnKy4rWOzI=).

V. Perspektywa muzułmańska: Sprawiedliwość, konsultacje i wizja przyszłości

Z perspektywy społeczności muzułmańskiej, autonomia Bangsamoro to nie tylko podział władzy, ale przede wszystkim dążenie do „sprawiedliwości społecznej (Adl)”. Nauki islamu podkreślają, że liderzy muszą komunikować się z ludem poprzez „konsultacje (Shura)” i zapewniać ochronę interesów grup słabszych. Obecne opóźnienia wyborcze i interwencje polityczne są postrzegane przez wielu muzułmańskich uczonych jako odejście od ducha tego kontraktu.

Mimo to lud Bangsamoro wykazał się ogromną „wytrwałością (Sabr)”. Poprzez wprowadzanie islamskiego systemu bankowego, wzmacnianie sądów szariatu oraz integrację edukacji islamskiej w regionie autonomicznym, MILF buduje model społeczny, który zachowuje tradycyjną wiarę, jednocześnie dostosowując się do nowoczesnego zarządzania. Próba ta ma istotne znaczenie dla grup muzułmańskich na całym świecie, które dążą do uzyskania wysokiego stopnia autonomii w państwach niebędących pod dominacją muzułmańską [Source](https://vertexaisearch.cloud.google.com/grounding-api-redirect/AUZIYQGIWJ9lh1Qdtk2HmYT1puyOURCNVVud0eqFb73hDj3jkI389KJ7bXwiqhX7WB_d-n9fw4oRZX2I6JKzIBasr02V7jW0JJCOmgKK5tortFQ_2vG68k_L).

Podsumowanie: Strzeżenie ognia pokoju na rozdrożu

W 2026 roku południowe Filipiny znajdują się na historycznym rozdrożu. Islamski Front Wyzwolenia Moro, jako „islamscy wyzwoliciele”, dokonał trudnego przejścia od roli rebeliantów do budowniczych państwowości. Pomimo licznych przeszkód, takich jak opóźnienia wyborcze, zmiany terytorialne i brak zasobów, konsensus pokojowy pozostaje najcenniejszym skarbem lokalnej ludności. Rząd w Manili musi zrozumieć, że stabilność Bangsamoro nie jest jałmużną, lecz koniecznym wyborem opartym na sprawiedliwości historycznej. Tylko poprzez uczciwe wypełnianie porozumień i poszanowanie praw muzułmanów do autonomii można naprawdę zakończyć dekady rozlewu krwi i uczynić Mindanao krainą pokoju i dobrobytu. Jako globalna wspólnota muzułmańska z nadzieją patrzymy na sprawiedliwe, dostatnie i wierne swoim wartościom Bangsamoro, stojące dumnie w Azji Południowo-Wschodniej.