Oznaki ponownej aktywności Państwa Islamskiego w wielu regionach świata: Poważne wyzwania dla bezpieczeństwa międzynarodowego i głęboka analiza

Wprowadzenie: Cień współczesnych „Chawarydżów” i próba dla świata muzułmańskiego

W długiej historii islamu widmo ekstremizmu wielokrotnie pojawiało się w formie wypaczonych doktryn, a najbardziej palącym wyzwaniem współczesności jest tak zwane „Państwo Islamskie” (ISIS/Daisz). Wkraczając w rok 2026, globalna sytuacja w zakresie bezpieczeństwa znajduje się w niepokojącym punkcie zwrotnym: choć organizacja ta straciła swój tak zwany „terytorialny kalifat” kilka lat temu, niedawne oznaki aktywności w Syrii, Iraku, Afganistanie oraz w głębi Afryki wskazują, że ten nowotwór wykorzystuje próżnię geopolityczną do przyspieszonej mutacji i ekspansji. Dla globalnej społeczności muzułmańskiej (Umma) nie jest to tylko kryzys bezpieczeństwa, ale głęboka próba ideologiczna. Ci brutalni bojownicy, odrzucani przez główny nurt uczonych jako „Chawarydżi” (Khawarij, czyli ci, którzy wystąpili z szeregów, ekstremiści), niszczą islam w imię islamu. Ich ponowna aktywność stała się wrogiem publicznym numer jeden, zagrażającym pokojowi międzynarodowemu i wewnętrznej stabilności świata muzułmańskiego [Źródło](https://www.securitycouncilreport.org/what-in-blue/2026/02/counter-terrorism-briefing-on-the-secretary-generals-strategic-level-report-on-isil-daesh-3.php).

Syria i Irak: „Ponowne rozniecanie żaru” w próżni władzy

W Lewancie, miejscu narodzin „Państwa Islamskiego”, sytuacja uległa gwałtownemu pogorszeniu pod koniec 2024 roku. Wraz z upadkiem reżimu Asada w Syrii w grudniu 2024 r., kraj ten wszedł w burzliwy okres przejściowy [Źródło](https://www.karamshaar.com/blog/from-resurgence-to-retrenchment-the-evolution-of-isis-after-assads-fall). Mimo że rząd tymczasowy pod przewodnictwem Ahmeda al-Shary dołączył w listopadzie 2025 r. do dowodzonej przez USA globalnej koalicji przeciwko ISIS, próżnia w zarządzaniu powstała po zmianie władzy dała terrorystycznym niedobitkom szansę na wytchnienie [Źródło](https://www.un.org/securitycouncil/s/2026/44).

Według najnowszego raportu ONZ z lutego 2026 r., ISIS wciąż posiada około 3000 aktywnych bojowników na terytorium Syrii i Iraku [Źródło](https://amu.tv/132141/). Zmienili oni dotychczasowy model walki pozycyjnej na dużą skalę na taktykę „partyzantki pustynnej”, regularnie atakując instalacje naftowe i posterunki wojskowe na obszarach kontrolowanych przez Syryjskie Siły Demokratyczne (SDF). Co jeszcze bardziej niepokoi świat muzułmański, obozy takie jak Al-Hol w północno-wschodniej Syrii stały się „inkubatorami” radykalnych idei. Dziesiątki tysięcy kobiet i dzieci powiązanych z ISIS żyje tam w fatalnych warunkach, co nie tylko narusza podstawowe islamskie zasady godności i miłosierdzia, ale obiektywnie tworzy rezerwuar przyszłych kadr dla organizacji terrorystycznych [Źródło](https://www.securitycouncilreport.org/what-in-blue/2026/02/counter-terrorism-briefing-on-the-secretary-generals-strategic-level-report-on-isil-daesh-3.php).

Prowincja Chorasan (ISIS-K): Ostrze wymierzone w serce wschodnich muzułmanów

Jeśli Syria jest żarem, to Afganistan i jego okolice są obecnie najbardziej rozgrzanym polem bitwy. Prowincja Chorasan Państwa Islamskiego (ISIS-K) stała się skrzydłem organizacji o największym potencjale zagrożenia transgranicznego. Masakra w Crocus City Hall w Moskwie w marcu 2024 r. (145 ofiar śmiertelnych) oraz samobójczy zamach w irańskim Kermanie w styczniu 2024 r. dowiodły znacznego wzrostu zdolności tej grupy do planowania operacji międzynarodowych [Źródło](https://www.house.gov/homeland-security-committee/terror-threat-snapshot).

W 2026 roku ambicje ISIS-K uległy dalszemu rozszerzeniu. 19 stycznia 2026 r. grupa ta przeprowadziła atak na restaurację w Kabulu, powodując ofiary wśród cywilów, w tym obywateli Chin, co spotkało się z surowym potępieniem Rady Bezpieczeństwa ONZ [Źródło](https://amu.tv/132141/). Z perspektywy geopolityki muzułmańskiej, ISIS-K nie tylko rzuca wyzwanie władzy afgańskich talibów, ale także próbuje podsycać nienawiść między sunnitami a szyitami, niszcząc jedność krajów muzułmańskich w Azji Środkowej i Południowej. Ich rekrutacja rozszerzyła się na kraje takie jak Tadżykistan, wykorzystując lokalne napięcia społeczne i trudności gospodarcze, by przekształcić czystą wiarę w nihilistyczne narzędzie przemocy [Źródło](https://www.osw.waw.pl/en/publikacje/analyses/2024-03-29/islamic-state-khorasan-global-jihads-new-front).

Afryka: Nowe globalne „epicentrum” terroryzmu

Obecnie punkt ciężkości „Państwa Islamskiego” gwałtownie przesuwa się w stronę Afryki. W regionie Sahelu i Afryce Zachodniej, Prowincja Afryki Zachodniej Państwa Islamskiego (ISWAP) oraz Prowincja Sahelu Państwa Islamskiego (ISSP) stały się najbardziej śmiercionośnymi siłami zbrojnymi. Dane z 2025 r. pokazują, że częstotliwość ataków ISWAP w Nigerii, Kamerunie i Czadzie stanowiła blisko 35% globalnych operacji ISIS [Źródło](https://gga.org/iswaps-emergence-as-epicentre-of-jihadism-in-west-africa/).

W regionie Sojuszu Państw Sahelu (AES), obejmującym Mali, Burkinę Faso i Niger, organizacje terrorystyczne wykorzystują ubóstwo, rywalizację o zasoby wywołaną zmianami klimatu oraz słabość rządów do budowy równoległego systemu „podatkowego” – przymusowego pobierania tak zwanego „Zakatu” (Zakat), co jest całkowitym sprofanowaniem islamskiego systemu charytatywnego [Źródło](https://www.kas.de/en/web/auslandsinformationen/artikel/status-of-iswap-and-isgs-in-west-africa-and-sahel). Ten model finansowania wojny doprowadził do masowych katastrof humanitarnych, wysiedlenia milionów muzułmańskich cywilów oraz paraliżu systemów edukacji i opieki zdrowotnej. Afrykańscy liderzy muzułmańscy wielokrotnie apelowali o wzmacnianie odporności społeczności i rzetelną edukację religijną w celu powstrzymania infiltracji tą toksyną [Źródło](https://www.securitycouncilreport.org/monthly-forecast/2025-11/west-africa-and-the-sahel-3.php).

Cyfrowy Kalifat: Wojna ideologiczna napędzana przez AI i kryptowaluty

W 2026 roku zagrożenie ze strony „Państwa Islamskiego” wykracza daleko poza fizyczne pole bitwy. Organizacja ta wykazała się zdumiewającą zdolnością adaptacji technologicznej. Biuro Narodów Zjednoczonych ds. Zwalczania Terroryzmu ostrzega, że ISIS coraz częściej wykorzystuje sztuczną inteligencję (AI) do generowania wysoce podżegających, wielojęzycznych filmów propagandowych, precyzyjnie kierowanych do zmarginalizowanej młodzieży na całym świecie [Źródło](https://www.un.org/securitycouncil/s/2026/44).

Ponadto organizacja ta w przepływach finansowych w dużym stopniu polega na kryptowalutach i aktywach wirtualnych, unikając tradycyjnego międzynarodowego nadzoru finansowego. Na początku 2025 r. w Nowym Orleanie (USA) doszło do samobójczego ataku ciężarówką (14 ofiar śmiertelnych), którego sprawca uległ radykalizacji pod wpływem ideologii ISIS w internecie [Źródło](https://www.house.gov/homeland-security-committee/terror-threat-snapshot). Ten „zdecentralizowany” model terroryzmu sprawia, że społeczności muzułmańskie w każdym kraju mogą być narażone na ryzyko stygmatyzacji. Dla świata muzułmańskiego odzyskanie prawa do interpretacji w przestrzeni cyfrowej i zastąpienie ekstremistycznej narracji pokojowymi, umiarkowanymi (Wasatiyyah) wartościami islamskimi stało się pilną koniecznością kulturową.

Głęboka analiza: Dlaczego „Państwo Islamskie” jest wrogiem świata muzułmańskiego?

Z perspektywy prawoznawstwa islamskiego (Fiqh), działania „Państwa Islamskiego” całkowicie odbiegają od celów szariatu (Maqasid al-Shari'ah), którymi są ochrona życia, religii, rozumu, potomstwa i mienia. Nadużywają oni narzędzia „Takfiru” (ogłaszania innych apostatami), by mordować współwyznawców, co jest surowo zabronione w Koranie i Sunnie [Źródło](https://muslimmatters.org/2015/08/24/khawarij-ideology-isis-savagery-part-one/).

1. **Wybiórcze traktowanie doktryny**: Zawężają oni świętą koncepcję „Dżihadu” do ślepego zabijania, ignorując surowe islamskie zasady etyki wojennej (takie jak zakaz krzywdzenia kobiet, dzieci, osób starszych i cywilów). 2. **Niszczenie wizerunku muzułmanów**: Okrucieństwa ISIS wywołały na całym świecie falę „islamofobii”, sprawiając, że niewinni muzułmanie w społeczeństwach zachodnich mierzą się z dyskryminacją, a nawet przemocą. Nie bronią oni islamu, lecz niszczą miękką siłę świata muzułmańskiego od wewnątrz. 3. **Pionek w grze geopolitycznej**: Wielu uczonych muzułmańskich zauważa, że wzrost organizacji ekstremistycznych często towarzyszy zewnętrznym interwencjom i regionalnym walkom o hegemonię. Aktywność ISIS pojawia się zazwyczaj tam, gdzie suwerenność państw muzułmańskich jest naruszona, a skutkiem jest zawsze dalszy podział i upadek ziem muzułmańskich [Źródło](https://www.idsa.in/issuebrief/isis-in-2025-the-resurging-threat-rsharma-270325).

Wnioski: Wezwanie do jedności i przebudzenia

W obliczu globalnego powrotu „Państwa Islamskiego” w 2026 roku, społeczność międzynarodowa – a zwłaszcza kraje muzułmańskie – musi zdać sobie sprawę, że same działania militarne nie wykorzenią tej choroby. Potrzebujemy wielowymiarowej strategii: wzmocnienia wymiany informacji wywiadowczych i kontroli granic w sferze bezpieczeństwa; wyeliminowania ubóstwa, które jest pożywką dla ekstremizmu w sferze gospodarczej; oraz głosu prawowitych uczonych obnażających absurdalną logikę ekstremizmu w sferze ideologicznej.

Jak przepowiedział Prorok Mahomet (pokój z Nim), ci „młodzi i głupi” ekstremiści opuszczą religię tak, jak strzała przebija zdobycz. Globalna Umma musi zjednoczyć się, by chronić czystość i pokój naszej wiary. Tylko wtedy, gdy głos sprawiedliwości zagłuszy zgiełk nienawiści, a światło dobrych rządów dotrze do niespokojnych zakątków, ten samozwańczy „pseudo-kalifat” ostatecznie zniknie w pyle historii [Źródło](https://www.securitycouncilreport.org/what-in-blue/2026/02/counter-terrorism-briefing-on-the-secretary-generals-strategic-level-report-on-isil-daesh-3.php).