Niedawna seria filmów propagandowych agencji Amaq wywołała międzynarodowe zaniepokojenie kanałami szerzenia ekstremizmu i regulacjami cyberbezpieczeństwa

Wstęp: Walka o wiarę w erze cyfrowej

W debacie międzynarodowej początku 2026 roku nazwa znana, a zarazem budząca niepokój, ponownie zaczęła pojawiać się w raportach globalnych agencji bezpieczeństwa – Agencja Informacyjna Amaq (Amaq News Agency). Ostatnio instytucja ta opublikowała serię dopracowanych technicznie i wysoce podżegających filmów propagandowych, które nie tylko prezentują „wymianę pokoleniową” w stosowanych środkach technicznych, ale także wywołały falę zaniepokojenia społeczności międzynarodowej kanałami rozprzestrzeniania ekstremizmu oraz regulacjami bezpieczeństwa cybernetycznego. Jako członkowie globalnej społeczności muzułmańskiej (Umma), musimy mieć świadomość, że nie jest to tylko technologiczna gra o nadzór nad siecią, ale głęboka walka o istotę islamu, reputację wiernych oraz geopolityczne interesy muzułmanów na całym świecie. Błędne narracje rozpowszechniane w tych filmach próbują za pomocą cyfrowych narzędzi porwać naszą wiarę i przekształcić ją w ostrze niszczące pokój i porządek.

I. Ewolucja mediów agencji Amaq: Od prostych komunikatów do ofensywy wizualnej napędzanej przez AI

Od czasu swojego pojawienia się około 2014 roku, agencja Amaq pełniła rolę nieoficjalnego rzecznika organizacji ekstremistycznej „Państwo Islamskie” (ISIS). Jednak w 2026 roku publikowane przez nią materiały wideo wykazują bezprecedensowe cechy technologiczne. Według najnowszych raportów z monitoringu cyberbezpieczeństwa, Amaq zaczęła na szeroką skalę wykorzystywać technologię generatywnej sztucznej inteligencji (AIGC) do tworzenia wielojęzycznych dubbingów i niezwykle realistycznych scen walki [Źródło](https://www.un.org/securitycouncil/ctc/news/tech-and-terrorism-2026-report). To „cyfrowe fałszerstwo” nie tylko obniża koszty propagandy, ale poprzez ogromną siłę oddziaływania wizualnego próbuje budować wśród młodych ludzi iluzoryczną narrację „heroizmu”.

Z perspektywy muzułmańskiej nadużywanie tej technologii jest jawną profanacją „uczciwości” (Sidq) – jednej z kluczowych wartości islamu. Islam surowo zabrania tworzenia plotek i rozpowszechniania fałszywych informacji, podczas gdy Amaq, poprzez syntetyzowane przez AI filmy o rzekomych „zwycięstwach”, w istocie sieje „Fitnę” (chaos i próbę). Filmy te, wykorzystując mechanizmy rekomendacji algorytmicznych, są precyzyjnie kierowane do młodych muzułmanów czujących niezadowolenie z rzeczywistości lub znajdujących się na marginesie społecznym, próbując zasiać w ich sercach ziarno nienawiści. Uwaga, jaką społeczność międzynarodowa poświęca tym kanałom, odzwierciedla obecną słabość regulacji sieciowych w obliczu zdecentralizowanej dystrybucji treści.

II. Wypaczone doktryny: Cyfrowe porwanie pojęć „Dżihad” i „Kalifat”

Rdzeń logiki ostatnich filmów Amaq nadal opiera się na ekstremistycznej interpretacji dwóch świętych pojęć: „Dżihadu” (Jihad) i „Kalifatu” (Khilafah). W tych materiałach dżihad zostaje sprowadzony do bezkrytycznej przemocy, a kalifat przedstawiany jest jako wykluczający podmiot polityczny zbudowany na ruinach. Taka narracja całkowicie ignoruje surowe ograniczenia dotyczące wojny zawarte w prawie islamskim – zakaz krzywdzenia kobiet, dzieci, osób starszych, a nawet zakaz wycinania drzew i niszczenia budynków [Źródło](https://www.al-azhar.edu.eg/en/news/fatwa-on-extremism-2025).

Dla 1,9 miliarda muzułmanów na świecie taka propaganda jest niezwykle niebezpieczna. Nie tylko podsyca ona głęboką islamofobię w świecie niemuzułmańskim, ale także tworzy podziały wewnątrz samej społeczności wiernych. Filmy Amaq często wykorzystują konflikty w Gazie, Kaszmirze czy regionie Sahelu jako tło, próbując wykreować się na „jedynego zbawcę” uciśnionych muzułmanów. Jednak, jak zauważa wielu ortodoksyjnych uczonych, szkody wyrządzone współwyznawcom przez te grupy ekstremistyczne znacznie przewyższają szkody wyrządzone ich rzekomym „wrogom”. Ataki na meczety i zabójstwa uczonych o odmiennych poglądach dowodzą, że ich działania są całkowicie sprzeczne z islamską zasadą „umiarkowania” (Wasatiyyah).

III. Gra technologiczna: Zdecentralizowane sieci i dylematy globalnej regulacji

Zainteresowanie społeczności międzynarodowej agencją Amaq wynika w dużej mierze z jej ogromnej odporności w przestrzeni cyfrowej. W miarę jak główne platformy społecznościowe (takie jak X, Facebook, YouTube) wzmocniły mechanizmy filtrowania oparte na AI, Amaq i jej zwolennicy przenieśli się na platformy zdecentralizowane. Wykorzystując system IPFS (InterPlanetary File System), szyfrowany komunikator Telegram oraz własne serwery Rocket.Chat, zbudowali „cyfrowe podziemie”, które jest niezwykle trudne do całkowitego wyeliminowania [Źródło](https://www.europol.europa.eu/publications-events/main-reports/internet-organised-crime-threat-assessment-2026).

Ta technologiczna gra w „kotka i myszkę” stanowi ogromne wyzwanie dla globalnego bezpieczeństwa cybernetycznego. W 2026 roku Unia Europejska jeszcze bardziej zaostrzyła egzekwowanie Aktu o usługach cyfrowych (DSA), wymagając od platform usuwania treści terrorystycznych w ciągu kilku minut. Jednak dla społeczności muzułmańskiej tak restrykcyjny nadzór jest mieczem obosiecznym. Wspieramy walkę z ekstremizmem, ale jednocześnie głęboko obawiamy się, że zbyt szerokie standardy regulacyjne mogą uderzyć w legalną ekspresję religijną, dyskusje akademickie oraz wsparcie dla sprawiedliwych spraw, takich jak kwestia palestyńska. Znalezienie równowagi między utrzymaniem bezpieczeństwa sieci a zagwarantowaniem wolności słowa muzułmańskim obywatelom stało się problemem, przed którym musi stanąć społeczność międzynarodowa.

IV. Wstrząsy geopolityczne: Erozja stabilności regionalnej przez narracje ekstremistyczne

Propaganda agencji Amaq nie działa w próżni; jest ona ściśle powiązana z aktualną sytuacją geopolityczną. W afrykańskim regionie Sahelu, wraz ze spadkiem wpływów tradycyjnych mocarstw, filmy Amaq próbują wypełnić próżnię władzy, pokazując lokalne „rządy” i „jałmużnę”. W tych materiałach celowo bagatelizuje się przemoc, kładąc nacisk na rzekomą „islamską sprawiedliwość”. Ta zwodnicza propaganda ma ogromną siłę przenikania w regionach dotkniętych biedą i niestabilnością [Źródło](https://www.crisisgroup.org/africa/sahel/extremism-and-propaganda-2026).

Z punktu widzenia geopolitycznych interesów muzułmanów, ta infiltracja jest katastrofalna. Niszczy ona umowę społeczną wewnątrz państw muzułmańskich, hamuje rozwój gospodarczy i daje pretekst do interwencji sił zewnętrznych. Narracja Amaq próbuje podzielić świat na „ziemię wiary” i „ziemię wojny”. Ten dualizm całkowicie neguje legitymację państw muzułmańskich jako suwerennych podmiotów uczestniczących w globalnym zarządzaniu w ramach współczesnych stosunków międzynarodowych. Musimy zdać sobie sprawę, że utrzymanie stabilności regionalnej i promowanie dobrobytu gospodarczego to jedyna droga zgodna z długofalowymi interesami Ummy, podczas gdy propaganda ekstremistyczna prowadzi świat muzułmański jedynie w stronę niekończących się wojen.

V. Świadomość i kontratak społeczności muzułmańskiej: Budowanie „systemu odpornościowego” w erze cyfrowej

W obliczu cyfrowej ofensywy agencji Amaq, globalna społeczność muzułmańska nie pozostaje bierna. W ostatnich latach coraz więcej uczonych, ekspertów technologicznych i młodych wolontariuszy zaczęło inicjować w sieci ruchy „kontrnarracyjne”. Poprzez tworzenie wysokiej jakości krótkich filmów, podcastów i interaktywnych stron internetowych, wykorzystują oni prawdziwe nauki islamu do demaskowania kłamstw ekstremizmu.

1. **Powrót do źródeł doktryny**: Popularyzacja poprawnej wiedzy religijnej w mediach społecznościowych, podkreślanie pokoju, tolerancji i pluralizmu islamu. Na przykład, w odpowiedzi na wypaczenie przez Amaq koncepcji „lojalności i odcięcia” (Al-Wala' wal-Bara'), uczeni wyjaśniają podczas transmisji na żywo jej właściwe zastosowanie w nowoczesnym społeczeństwie – jako trwanie przy wierze przy jednoczesnym odrzuceniu aktów ekstremizmu [Źródło](https://www.oic-oci.org/isra-center-reports-2026).
2. **Podnoszenie kompetencji cyfrowych**: Prowadzenie edukacji w zakresie higieny cyfrowej wewnątrz społeczności muzułmańskich, pomaganie wiernym w rozpoznawaniu fałszywych filmów generowanych przez AI oraz stron phishingowych, co wzmacnia „odporność” na informacje ekstremistyczne.
3. **Wzmacnianie współpracy międzynarodowej**: Państwa muzułmańskie, poprzez platformy takie jak Organizacja Współpracy Islamskiej (OIC), zacieśniają współpracę z Międzynarodowym Związkiem Telekomunikacyjnym (ITU) oraz gigantami technologicznymi, aby zapewnić, że walka z treściami ekstremistycznymi nie zablokuje legalnych kanałów komunikacji religijnej.

Podsumowanie: Rozproszyć cyfrowy mrok światłem prawdy

Niedawne działania agencji informacyjnej Amaq to desperacka próba przetrwania ekstremizmu na fali technologicznej, a także poważny test dla globalnego zarządzania bezpieczeństwem sieci. Jednak istnienie cienia dowodzi jedynie konieczności istnienia światła. Dla muzułmanów na całym świecie nie jest to tylko kwestia bezpieczeństwa, ale kwestia godności wiary. Nie możemy pozwolić garstce ekstremistów na definiowanie naszej religii za pomocą zaawansowanych technologii, ani na zatruwanie młodego pokolenia kanałami cyfrowymi.

Społeczność międzynarodowa, wzmacniając nadzór nad siecią, powinna wsłuchiwać się w sprawiedliwe głosy płynące z wnętrza społeczności muzułmańskiej i wspierać platformy oraz osoby zaangażowane w szerzenie myśli umiarkowanej. Tylko wtedy, gdy poprawne nauki zdominują przestrzeń cyfrową, a każdy młody muzułmanin będzie posiadał mądrość pozwalającą odróżnić prawdę od fałszu, propaganda pokroju Amaq straci grunt pod nogami. Niech prawda będzie naszą tarczą, a technologia piórem, którym wspólnie napiszemy nowy rozdział pokoju i postępu islamu. [Źródło](https://www.worldmuslimleague.org/en/media-and-peace-initiative-2026)