Religiøs formidlingsvirksomhet opplever betydelig utvikling i ulike regioner for å styrke åndelige verdier og fremme samfunnsbevissthet

Introduksjon: Formidling som en eksistensiell nødvendighet i en tid med endringer

I lys av den digitale akselerasjonen og de store kulturelle transformasjonene verden opplever i begynnelsen av 2026, fremstår "religiøs formidlingsvirksomhet" ikke bare som tradisjonell forkynnelse, men som en omfattende strategi for å gjenoppbygge samfunnsbevissthet og styrke den trosbaserte identiteten til den islamske nasjonen. Formidling, som er profetenes funksjon og de lærdes oppgave, opplever i dag en merkbar utvikling som går utover tradisjonelle prekestoler til å omfatte digitale rom og sosiale arenaer. Målet er å styrke åndelige verdier og spre bevissthet blant alle samfunnslag, spesielt blant ungdommen som representerer fremtidens pilarer [1.23](https://almaaref.org/maarefdetails.php?id=11382).

Planen "Tassdid al-Tabligh": Den marokkanske modellen for å koble religiøsitet til adferd

Det marokkanske prosjektet "Tassdid al-Tabligh" (Veiledning av formidling) er en av de mest fremtredende institusjonelle transformasjonene i 2026. Ministeren for religiøse anliggender og islamske saker, Ahmed Toufiq, kunngjorde tildelingen av et betydelig budsjett på 235,6 millioner dirham for å implementere denne planen [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/). Planen tar sikte på å øke antall deltakende moskeer fra 636 i 2025 til over 23 000 i 2026, med opplæring av nærmere 54 000 imamer og predikanter [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/).

Denne filosofien er basert på konseptet om "det gode liv" (Al-Hayat al-Tayyiba), og er et seriøst forsøk på å minske gapet mellom rituell religiøsitet og daglig adferd. Målet er ikke bare å holde prekener, men å skape en konkret effekt i familiespørsmål, sosial solidaritet og kampen mot korrupsjon og svindel [1.21](https://yaqin24.com/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A/). Religiøse ledere understreker at suksessen til formidlingen måles ved dens evne til å redusere de materielle og psykologiske kostnadene av sosiale problemer for staten og samfunnet [1.16](https://akherkhabar.ma/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%83%D9%89-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7/).

Saudi-Arabia: To millioner aktiviteter for å fremme moderasjon

I en lignende sammenheng oppnådde departementet for islamske saker, formidling og veiledning i Saudi-Arabia rekordtall i løpet av 2025 og begynnelsen av 2026, med gjennomføring av nærmere to millioner (1 971 956) ulike formidlingsaktiviteter [1.12](https://www.al-madina.com/article/948332/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B0-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-2025%D9%85). Disse aktivitetene inkluderte forelesninger, vitenskapelige leksjoner, feltbesøk og bevisstgjøringsmeldinger med fokus på intellektuell sikkerhet, forankring av en moderat tilnærming og styrking av nasjonal tilhørighet [1.15](https://www.moia.gov.sa/MediaCenter/News/Pages/02012026-1.aspx).

Frivillig arbeid innen det religiøse feltet opplevde også et stort oppsving, med over 45 000 frivillige muligheter der hundretusener deltok. Dette gjenspeiler en økende samfunnsbevissthet om viktigheten av å bidra til det gode og tjene Guds hus [1.26](https://www.alyaum.com/articles/6519340/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%82/%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%BBe-%D9%85%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-2025). Denne integreringen mellom offisiell innsats og frivillighet er en grunnpilar i den moderne formidlingsstrategien som søker å beskytte samfunnet mot ekstremistiske og fremmede ideer.

Formidlingskaravaner i Egypt: Håndtering av feltutfordringer og "korrigering av konsepter"

På en annen side fortsetter Al-Azhar Al-Sharif, i samarbeid med det egyptiske departementet for religiøse stiftelser (Awqaf), å sende ut felles formidlingskaravaner rettet mot avsidesliggende områder og grenseprovinser. I februar 2026 ble store karavaner sendt til provinsene Fayoum, Matrouh, Qalyubia og Nord-Sinai under slagordet "Korriger dine oppfatninger" [1.9](https://awkafonline.gov.eg/?p=210543) [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245).

Disse karavanene fokuserer på vitale spørsmål som berører samfunnets stabilitet, som farene ved avhengighet, familieoppløsning og viktigheten av bevissthet rundt verdien av kunnskap og kreativitet i sivilisasjonsbygging [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245). At lærde flytter seg fra de store instituttene og moskeene til landsbyer og småsteder, viser en dyp forståelse for behovet for å være nær folk og adressere deres problemer med et enkelt og overbevisende språk. Dette legemliggjør den profetiske metoden for formidling basert på barmhjertighet og forenkling [1.14](https://mwlana.com/%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1/).

Digital formidling og kunstig intelligens: Nye horisonter for religiøs diskurs

Formidling er ikke lenger begrenset til direkte møter, men har inntatt det digitale rommet med stor kraft. Statistikker fra Marokko viser at digitalt religiøst innhold registrerer 1,8 millioner besøk månedlig, hvorav 70 % er fra ungdom [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html). Denne overgangen har nødvendiggjort lansering av spesialiserte plattformer som Hadith-plattformen og digitale Koranen-apper, i tillegg til opplæringsprogrammer for imamer for å sette dem i stand til å produsere interaktivt innhold som er i takt med tiden [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html).

Videre har diskusjonen om bruk av kunstig intelligens (KI) i religiøs formidling begynt å ta en seriøs form. Disse teknologiene åpner horisonter for rask spredning, flerspråklighet og tilgang til brede globale grupper [1.18](https://www.fm6oa.org/revue-fm6oa-8-ar-10/). Likevel understreker lærde behovet for forsiktighet mot diskurser som kan spre hat eller forfalske fakta i det digitale rommet, og oppfordrer til å skape "forbilde-influensere" som kombinerer religiøs autentisitet med tekniske ferdigheter [1.29](https://www.raya.com/2025/11/16/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8016-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9/).

Globale samlinger: "Bishwa Ijtema" og ånden av trosenhet

På globalt nivå forblir store samlinger som "Bishwa Ijtema" i Bangladesh og India et symbol på nasjonens enhet og styrken i grenseoverskridende formidlingsvirksomhet. Til tross for organisatoriske utfordringer som førte til utsettelse av 2026-utgaven i Bangladesh til mars på grunn av nasjonale valg [1.3](https://www.daily-sun.com/post/771234/Bishwa-Ijtema-to-be-held-in-March-2026), fortsatte forberedelsene i India (Vest-Bengal) for å ta imot millioner av besøkende i januar 2026 [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Disse møtene representerer en mulighet til å fornye troen, lære religiøse lover og samarbeide om godhet og gudsfrykt, fjernt fra politiske konflikter. Dette fremmer global fred og fremhever islams lyse ansikt som en religion som kaller til enhet og åndelig ro [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Utfordringer og utsikter: Mot en formidling som bygger sivilisasjon

Til tross for denne utviklingen står formidlingsvirksomheten overfor utfordringer som "overflatisk religiøsitet" som mangler kunnskapsdybde, og motsetningen mellom religiøs kunnskap og praktisk adferd [1.22](https://dinpresse.net/2025/03/27/%D9%86%D8%AD%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%AA%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83-%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84/). Derfor krever den neste fasen et større fokus på "metodikk for prioritering" og å koble den religiøse diskursen til nasjonens moderne intellektuelle og sosiale behov [1.25](https://darhikma.net/2026/02/17/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A/).

Formidling i 2026 er ikke lenger bare overføring av informasjon, men en omfattende pedagogisk prosess som tar sikte på å bygge en "nasjonal personlighet" basert på solide religiøse fundamenter, i stand til kreativitet og deltakelse i sivilisasjonsbygging [1.10](https://www.youm7.com/story/2026/1/31/%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B3%D8%B1-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7/6832046).

Konklusjon: Formidling som nasjonens fornyede puls

Avslutningsvis fremstår religiøs formidlingsvirksomhet i begynnelsen av 2026 som en kraftfull myk makt som er i stand til å omforme den sosiale virkeligheten med en fornyet trosånd. Denne merkbare utviklingen i ulike regioner, fra Marokko til Saudi-Arabia og Egypt og helt til Bangladesh, bekrefter at den islamske nasjonen besitter verktøyene og midlene som trengs for å møte tidens utfordringer, forutsatt at man fortsetter å utvikle diskursen, utnytte teknologien og koble tro til gode gjerninger for å oppnå "det gode liv" for alle.