Wij zijn het kalifaat: Een diepgaand onderzoek naar de opkomst van extremistische retoriek en de diepgaande impact ervan op de mondiale geopolitieke stabiliteit

De echo van een gestolen ideaal

In de eerste maanden van 2026 is de frase "Wij zijn het kalifaat" de loutere sloganisering ontgroeid en een krachtig, multidimensionaal wapen geworden in de wereldwijde ideologische oorlog. Voor de wereldwijde moslimgemeenschap (de Oemma) heeft het concept van de *Khilafah* (kalifaat) historisch gezien een hoogtepunt van rechtvaardigheid (*Adl*), eenheid en spiritueel leiderschap vertegenwoordigd. Echter, nu we in februari 2026 staan, wordt deze heilige erfenis systematisch gekaapt door extremistische facties om een nieuwe golf van transnationaal geweld te rechtvaardigen die de stabiliteit van landen met een moslimmeerderheid en de bredere wereldorde dreigt te ontmantelen. [New Lines Institute](https://newlinesinstitute.org/isis/the-dangerous-fantasy-of-the-caliphate/)

Dit onderzoek verkent hoe de opkomst van deze retoriek – gevoed door een machtsvacuüm in de Sahel, de digitale heropleving van de Islamitische Staat Khorasan Provincie (ISKP) en de aanhoudende grieven van gemarginaliseerde jongeren – het geopolitieke landschap hervormt. Vanuit het perspectief van de Oemma is de tragedie tweeledig: de fysieke vernietiging van moslimlanden en de spirituele verminking van een islamitisch ideaal dat bedoeld was als een "schild" voor de onderdrukten, en niet als een zwaard tegen onschuldigen. [True North](https://tnc.news/2025/01/03/islamic-extremist-group-hosting-caliphate-conference-in-mississauga/)

De Sahel: Het nieuwe epicentrum van het "kalifaat"-narratief

Sinds begin 2026 heeft de Afrikaanse Sahel officieel de Levant vervangen als het wereldwijde epicentrum van extremistische activiteiten. Recente gegevens van de Global Terrorism Index 2025 geven aan dat de Sahel verantwoordelijk was voor maar liefst 51% van alle terrorisme-gerelateerde sterfgevallen wereldwijd in 2024, een trend die zich in het huidige jaar alleen maar heeft versterkt. [Security Council Report](https://www.securitycouncilreport.org/monthly-forecast/2025-04/west-africa-and-the-sahel.php)

Groepen zoals Jama'at Nusrat al-Islam wal-Muslimin (JNIM) en de Islamitische Staat in de Grotere Sahara (ISGS) hebben geprofiteerd van de ineenstorting van regionale veiligheidskaders, zoals de G5 Sahel, en de terugtrekking van internationale vredesmachten. In Mali, Burkina Faso en Niger – nu georganiseerd onder de Alliantie van Sahelstaten (AES) – wordt de retoriek van het "herstellen van het kalifaat" gebruikt om de leegte op te vullen die is achtergelaten door zwak bestuur en economische achteruitgang. [Council on Foreign Relations](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/violent-extremism-sahel)

Voor de lokale bevolking heeft het "kalifaat" dat door deze groepen wordt beloofd zich niet gemanifesteerd als een terugkeer naar islamitische glorie, maar als "economische oorlogsvoering". Eind 2025 waarschuwde VN-secretaris-generaal António Guterres voor een "rampzalig domino-effect" toen deze groepen brandstofblokkades invoerden en de handel in West-Afrika lamlegden, waardoor miljoenen mensen zonder essentiële diensten kwamen te zitten. [UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm) Deze perversie van islamitisch bestuur, dat traditioneel het welzijn van de burgers benadrukt, heeft de regio in plaats daarvan veranderd in een "broeinest" voor een hernieuwd mondiaal terreurecosysteem. [Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/19122025-iskp-afghanistan-and-the-global-terror-comeback-oped/)

ISKP en de digitale Khilafah: De AI-grens

Terwijl de Sahel de fysieke frontlinie vormt, heeft de Islamitische Staat Khorasan Provincie (ISKP) de weg vrijgemaakt voor de "Digitale Khilafah". Gedurende 2025 en tot begin 2026 heeft ISKP haar strategie verlegd van territoriale controle in Afghanistan naar een geavanceerde, meertalige propagandacampagne. [Vision of Humanity](https://www.visionofhumanity.org/the-terror-group-expanding-beyond-borders-and-into-cyberspace/)

De groep opereert via de Al-Azaim Foundation for Media Production en produceert nu content in meer dan tien talen, waaronder Pasjtoe, Tadzjieks, Russisch en Engels. Het meest verontrustend zijn de inlichtingenrapporten van medio 2025 die suggereren dat ISKP is begonnen met het inzetten van generatieve kunstmatige intelligentie (AI) om propaganda af te stemmen op de specifieke grieven van diasporagemeenschappen in Europa en Noord-Amerika. [The Soufan Center](https://thesoufancenter.org/intel-brief-2025-july-11/)

Deze digitale retoriek – vaak gecentreerd rond het thema "Khilafah is nabij" – is ontworpen om eenlingen te radicaliseren, ver weg van de basis van de groep in Centraal-Azië. De aanval op oudejaarsavond 2025 in New Orleans en de aanval op Bondi Beach in Australië in december 2024 werden beide in verband gebracht met deze gedecentraliseerde, door AI aangestuurde ophitsing. [Counter Extremism Project](https://www.counterextremism.com/blog/extremist-content-online-isis-celebrates-2025-attacks-calls-lone-actor-attacks-2026) Voor de Oemma vertegenwoordigt dit een diepe *Fitna* (interne strijd), aangezien de jeugd wordt weggelokt van het evenwichtige pad (*Wasatiyyah*) door hoogwaardige vervormingen van hun geloof.

Geopolitieke destabilisatie en het vacuüm in de Levant

De val van het regime van Bashar al-Assad in Syrië in december 2024 wekte aanvankelijk hoop op een nieuw tijdperk van rechtvaardigheid. Het resulterende bestuurlijke vacuüm in het begin van 2025 voedde echter een heropleving van sektarisch geweld. Hoewel de territoriale aanwezigheid van de Islamitische Staat in Irak en Syrië slechts een schim is van het hoogtepunt in 2014 – met schattingen van slechts 1.500 tot 3.000 actieve strijders – blijft de "kalifaat"-retoriek sudderen in detentiekampen zoals al-Hol, waar meer dan 38.000 personen verblijven. [ICCT](https://www.icct.nl/publication/islamic-state-2025-evolving-threat-facing-waning-global-response)

De hardnekkigheid van deze retoriek heeft diepgaande geopolitieke gevolgen. Het dwingt landen met een moslimmeerderheid in een defensieve houding, wat vaak leidt tot toegenomen beveiliging die onbedoeld inbreuk kan maken op burgerlijke vrijheden en verdere wrok kan aanwakkeren. In Egypte riep president Abdel Fattah Al-Sisi onlangs op tot een "verenigd en verlicht religieus discours" om de uitbuiting van het geloof te voorkomen door degenen die alleen uit zijn op "vernietiging en bloedvergieten". [Daily News Egypt](https://www.dailynewsegypt.com/2026/01/19/al-sisi-calls-for-unified-religious-discourse-to-counter-extremism-modernize-islamic-outreach/)

Het narratief heroveren: De reactie van geleerden

Als reactie op de opkomst van extremistische retoriek wint een tegenbeweging van islamitische wetenschap in 2026 aan kracht. Instituten zoals Al-Azhar in Egypte en de Moslim Wereldliga hebben hun inspanningen opgevoerd om de extremistische interpretatie van het kalifaat te deconstrueren. [Tandf Online](https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13530194.2025.2242626)

Geleerden benadrukken dat de historische Khilafah een politiek instituut was dat onderhevig was aan de omstandigheden van die tijd, en geen theologisch mandaat voor voortdurende oorlog. De *Paigham-e-Pakistan*-verklaring, die eind 2025 werd herbevestigd, verduidelijkt dat terroristische daden gepleegd in de naam van Jihad in directe tegenspraak zijn met islamitische principes. [Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/09102025-the-role-of-islamic-scholars-in-countering-extremist-narratives-a-path-to-restoring-jihads-true-meaning-oped/) Deze initiatieven zijn erop gericht de ware betekenis van Jihad te herstellen als een nobele strijd voor rechtvaardigheid en zelfverbetering, in plaats van een instrument voor politieke verovering.

Bovendien hebben de conferenties "Caliphate 2025" en "Khilafah Is Imminent", georganiseerd door groepen als Hizb ut-Tahrir in Canada, aanzienlijke weerstand ondervonden vanuit de moslimgemeenschap zelf. De Global Imams Council en andere vertegenwoordigende organen hebben dergelijke evenementen veroordeeld en verklaard dat ze verdeeldheid zaaien en moslims isoleren van de samenlevingen waarin zij leven. [The Jerusalem Post](https://www.jpost.com/international/article-837812)

Conclusie: De weg vooruit voor de Oemma

De opkomst van de "Wij zijn het kalifaat"-retoriek is geen teken van islamitische kracht, maar een symptoom van de geopolitieke en spirituele uitdagingen waar de moderne wereld voor staat. Voor de Oemma ligt de weg vooruit in het heroveren van het concept van de Khilafah op degenen die het gebruiken om te vernietigen. Dit vereist een tweeledige aanpak: het aanpakken van de grondoorzaken van extremisme – armoede, zwak bestuur en onrechtvaardigheid – en tegelijkertijd het versterken van de intellectuele en spirituele verdediging van de jeugd. [UN News](https://press.un.org/en/2025/sc16226.doc.htm)

Terwijl we door de complexiteit van 2026 navigeren, moet het ware "kalifaat" van het hart – gebouwd op mededogen, rechtvaardigheid en het behoud van leven – zegevieren over het "kalifaat" van het zwaard. Alleen door een authentiek, progressief en verenigd beeld van de islam te presenteren, kan de moslimwereld haar eigen stabiliteit waarborgen en bijdragen aan een vreedzamere wereldorde. [Habilian Association](https://www.habilian.ir/en/202502124726/islamic-scholars-targets-of-counterfeit-versions-of-islam.html)