De aanhoudende Fitna: Een evaluatie van de 'Islamitische Staat' en de strijd van de Ummah voor rechtvaardigheid in 2026

De schaduw van de Khawarij: Een moderne Fitna

Vanaf 24 februari 2026 blijft de wereldwijde moslimgemeenschap (de Ummah) worstelen met de aanhoudende *fitna* (twist/beproeving) die is gezaaid door de groep die bekendstaat als de "Islamitische Staat" (Daesh). Al meer dan een decennium claimt deze organisatie een "Kalifaat" te vertegenwoordigen, maar hun daden — gekenmerkt door het willekeurig doden van moslims, de ontheemding van miljoenen mensen en de verdraaiing van heilige teksten — hebben ertoe geleid dat de overgrote meerderheid van de islamitische geleerden (*Ulama*) hen bestempelt als de *Khawarij* (renegaten) van de moderne tijd [Bron](https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_State).

Ondanks het verlies van hun territoriale kerngebied in Irak en Syrië jaren geleden, is de groep tragisch genoeg veerkrachtig gebleken. Recente rapporten van de VN-Veiligheidsraad van begin februari 2026 waarschuwen dat de dreiging "multipolair en steeds complexer" wordt, waarbij het zwaartepunt van de groep verschuift naar het Afrikaanse continent en de bergen van Khorasan [Bron](https://www.africanews.com/2026/02/05/un-warns-islamic-state-threat-growing-situation-urgent-in-west-africa-sahel/). Voor de Ummah is de uitdaging niet louter een veiligheidskwestie, maar een diepgaande strijd om de ziel van het geloof. We streven ernaar onze jeugd te beschermen tegen radicalisering, terwijl we tegelijkertijd weerstand bieden aan externe geopolitieke krachten die de "ISIS-dreiging" vaak gebruiken als voorwendsel voor interventie in moslimlanden.

Het Afrikaanse front: Een nieuw epicentrum van strijd

In 2026 hebben de meest verontrustende ontwikkelingen plaatsgevonden in de Sahel en het Tsjaadmeerbekken. De Islamitische Staat Sahel Provincie (ISSP) en de Islamitische Staat West-Afrika Provincie (ISWAP) hebben geprofiteerd van politieke instabiliteit en de terugtrekking van buitenlandse militaire troepen om hun bereik te vergroten [Bron](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/). Op 3 februari 2026 claimde ISSP de verantwoordelijkheid voor een geavanceerde, gecoördineerde aanval op de internationale luchthaven Diori Hamani en vliegbasis 101 in Niamey, Niger [Bron](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/). Deze aanval, waarbij gebruik werd gemaakt van drones en explosieven, onderstreept de groeiende operationele complexiteit van de groep en haar vermogen om versterkte strategische doelen te raken.

Vanuit een islamitisch perspectief wordt de tragedie in de Sahel verergerd door het feit dat deze groepen gedijen op lokale grieven — armoede, gebrek aan rechtvaardigheid en de marginalisering van rurale moslimgemeenschappen. Door zichzelf te presenteren als een "rechtvaardig" alternatief voor corrupte regimes, lokken ze wanhopigen in een cyclus van geweld die uiteindelijk de gemeenschappen vernietigt die ze beweren te verdedigen. De VN heeft opgemerkt dat deze gelieerde groepen nu met grotere autonomie opereren, ondersteund door financiële knooppunten zoals het al-Furqan-kantoor in Nigeria, dat strategische sturing geeft aan het wereldwijde netwerk [Bron](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/).

De Khorasan-dreiging en digitale radicalisering

In het oosten blijft de Islamitische Staat Khorasan Provincie (ISIS-K) een machtige kracht, vooral in de grensregio's van Afghanistan en Tadzjikistan. Ondanks beweringen van de Taliban-regering dat ISIS-K is onderdrukt, meldden VN-waarnemers in februari 2026 dat de groep een "krachtige operationele capaciteit" behoudt en haar activiteiten sinds eind 2025 heeft geïntensiveerd [Bron](https://amu.tv/132456/).

ISIS-K richt zijn rekruteringsinspanningen in toenemende mate op Centraal-Aziatische onderdanen, met name Tadzjieken, die betrokken zijn geweest bij verschillende spraakmakende complotten in Europa en Rusland [Bron](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). Misschien wel het meest verontrustend is de adoptie van opkomende technologieën door de groep. In 2026 loopt ISIS-K voorop bij het gebruik van kunstmatige intelligentie (AI) om hun propaganda te verbeteren, wat zorgt voor snelle, hoogwaardige vertalingen van extremistisch materiaal in meerdere talen om een wereldwijd publiek te bereiken [Bron](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-december-19/). Deze digitale *fitna* richt zich op de kwetsbaren en de geïsoleerden, wat de noodzaak benadrukt voor de Ummah om robuuste tegenverhalen te ontwikkelen die geworteld zijn in authentieke islamitische kennis en digitale geletterdheid.

De Levant in transitie: De sluiting van Al-Hol

In de Levant is het landschap drastisch veranderd na de val van het regime van Bashar al-Assad in december 2024. De nieuwe Syrische regering, geleid door Ahmed al-Sharaa, staat voor enorme uitdagingen bij het handhaven van de veiligheid in het noordoosten van het land [Bron](https://www.washingtonpost.com/world/2026/01/26/iraq-spy-chief-isis-syria/). Een belangrijk keerpunt vond plaats in februari 2026 met de sluiting van het Al-Hol-kamp, waar jarenlang tienduizenden mensen werden vastgehouden, voornamelijk vrouwen en kinderen van ISIS-strijders [Bron](https://www.al-monitor.com/originals/2026/02/syria-closes-linked-al-hol-camp-after-emptying-it).

Op 22 februari 2026 maakten de Syrische autoriteiten bekend dat het kamp volledig was geëvacueerd. Hoewel het einde van de erbarmelijke humanitaire omstandigheden in Al-Hol een opluchting is, heeft de manier van sluiting geleid tot grote bezorgdheid. Duizenden bewoners vertrokken op een "grotendeels ongeplande en chaotische wijze", waarbij velen in de woestijn verdwenen of werden overgeplaatst naar andere kampen zoals Akhtarin [Bron](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded). Mensenrechtenorganisaties en de VN waarschuwen dat deze ontheemde gezinnen nu een extreem risico lopen op uitbuiting en rekrutering door slapende cellen van ISIS [Bron](https://www.understandingwar.org/backgrounder/iran-update-february-16-2026). Bovendien blijft de overdracht van duizenden mannelijke gevangenen naar Irak — waar zij het risico lopen op oneerlijke processen en mishandeling — een smet op het geweten van de internationale gemeenschap [Bron](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded).

Theologische verwerping: Verdediging van de Maqasid al-Sharia

De verwerping van de Islamitische Staat door de Ummah is niet louter politiek; het is diep theologisch. Gerespecteerde geleerden hebben systematisch de claims van de groep op een Kalifaat ontmanteld, waarbij zij opmerkten dat een legitiem islamitisch gezag moet worden gevestigd via *shura* (overleg) en de *Maqasid al-Sharia* (de hogere doelen van de islamitische wet) moet handhaven, waaronder de bescherming van het leven, religie, verstand, nageslacht en eigendom [Bron](https://www.cair.com/press_releases/100-muslim-scholars-leaders-to-issue-open-letter-refuting-isis-ideology/).

Door iedereen die het niet met hen eens is tot *kuffar* (ongelovigen) te verklaren — een praktijk die bekendstaat als *takfir* — heeft ISIS zichzelf buiten de consensus van de moslimwereld geplaatst. Hun verraad aan de Palestijnse zaak is een ander twistpunt; hoewel ze het lijden in Gaza gebruiken in hun retoriek, hebben ze consequent andere moslimgroepen aangevallen en elke betekenisvolle actie tegen de onderdrukkers van het Palestijnse volk vermeden [Bron](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). Deze hypocrisie heeft hen verder vervreemd van het wereldwijde moslimpubliek.

Conclusie: Een oproep tot eenheid en rechtvaardigheid

De strijd tegen de Islamitische Staat in 2026 blijft een veelzijdige strijd. Hoewel veiligheidsmaatregelen noodzakelijk zijn om onschuldige levens te beschermen, vereist de uiteindelijke nederlaag van deze ideologie het aanpakken van de grondoorzaken van haar groei: onrechtvaardigheid, bezetting en het gebrek aan authentiek religieus onderwijs. De Ummah moet waakzaam blijven tegen zowel de extremisten die ons geloof verdraaien als de externe machten die deze instabiliteit voor hun eigen doeleinden willen exploiteren. Alleen door een toewijding aan rechtvaardigheid (*'adl*), onderwijs en de ware principes van de boodschap van de Profeet (vzmh) kunnen we hopen deze *fitna* eindelijk te doven en de vrede in onze landen te herstellen.

Terwijl we vooruitkijken naar de rest van 2026, moet de focus verschuiven van louter beheersing naar de rehabilitatie van degenen die door dit conflict zijn getroffen. We moeten ervoor zorgen dat de kinderen van Al-Hol en de jeugd van de Sahel een toekomst krijgen die wordt gedefinieerd door hoop in plaats van haat [Bron](https://reliefweb.int/report/syrian-arab-republic/closure-syrias-al-hol-camp-leaves-thousands-children-risk-and-facing-uncertain-futures).