Khorasan-video's: De dreiging van digitale propaganda voor de Ummah en politieke spelletjes

Inleiding: Het digitale slagveld van Khorasan

Tegenwoordig staat de naam "Khorasan" niet alleen voor een geografische regio, maar ook voor een van de meest intense ideologische strijdperken in de digitale wereld. Met name de zogenaamde "Khorasan-video's" trekken de aandacht van de gehele islamitische Ummah, inclusief Centraal-Aziatische en Oeigoerse moslims, door hun hoogwaardige productie, meertalige verspreiding en scherpe politieke focus. Tegen het begin van 2026 zijn deze video's geëvolueerd van louter religieuze oproepen tot instrumenten voor regionale politieke machtsspelletjes, internationale conflicten en verdeeldheid binnen de Ummah [Source](https://www.orfonline.org/research/digital-battleground-iskp-vs-taliban).

Al-Azaim en de meertalige propagandamachine

De drijvende kracht achter de Khorasan-video's is de stichting "Al-Azaim" (Al-Azaim Foundation), die in korte tijd een van 's werelds meest geavanceerde digitale propagandanetwerken heeft opgebouwd. Dit centrum verspreidt consequent video's in niet alleen het Pasjtoe of Dari, maar ook in het Arabisch, Engels, Perzisch, Oezbeeks, Tadzjieks, Turks, Hindi, Russisch en, cruciaal, het Oeigoers [Source](https://gnet-research.org/2024/06/27/iskps-latest-campaign-expanded-propaganda-and-external-operations/).

Kenmerkend voor deze video's is het gebruik van moderne technologieën, zoals GoPro-camera's, waardoor beelden van het slagveld lijken op scènes uit games zoals "Call of Duty". Deze methode is primair bedoeld om jongeren aan te trekken die zich in politiek of economisch moeilijke situaties bevinden of kampen met een identiteitscrisis [Source](https://www.orfonline.org/research/digital-battleground-iskp-vs-taliban). Vanuit het perspectief van de islamitische Ummah misbruiken dergelijke video's religieuze waarden voor politieke doeleinden en sturen ze het rechtvaardigheidsgevoel van jongeren in een gevaarlijke richting.

De Oeigoerse kwestie: Oprechtheid of politiek instrument?

In de afgelopen jaren, en met name in 2025 en begin 2026, is de Oeigoerse kwestie een prominent thema geworden in de Khorasan-video's. In deze propaganda wordt de diplomatieke relatie van de Taliban-regering met China, hun economische samenwerking en hun enthousiasme voor het "Belt and Road Initiative" scherp bekritiseerd [Source](https://www.militantwire.com/p/is-seeks-to-exploit-geopolitical-fracture). De video's beschuldigen de Taliban ervan "Oeigoerse moslims te hebben ingeruild voor Chinese investeringen" en roepen Oeigoerse jongeren op om zich bij hen aan te sluiten [Source](https://www.atlanticcouncil.org/blogs/southasiasource/isis-has-its-sights-set-on-a-new-potential-ally-uyghur-jihadi-groups/).

Er is echter een cruciaal punt: streven deze video's naar de werkelijke vrijheid van de Oeigoeren, of gebruiken ze hen als pionnen in internationale politieke conflicten? Hoewel het verzetten tegen onderdrukking een plicht is volgens islamitische waarden, moet deze strijd in overeenstemming zijn met het algemeen belang van de Ummah, de fundamenten van de Sharia en het behoud van onschuldige levens. Het radicalisme dat in de Khorasan-video's wordt gepromoot, kan in werkelijkheid het internationale imago van de Oeigoeren schaden en hen aan nog grotere gevaren blootstellen [Source](https://www.atlanticcouncil.org/blogs/southasiasource/isis-has-its-sights-set-on-a-new-potential-ally-uyghur-jihadi-groups/).

Het stempel "Khawarij" en het conflict met de Taliban

De Taliban-regering in Afghanistan bestempelt de groepen achter de Khorasan-video's (ISKP) als "Khawarij" (afvalligen) en voert een felle ideologische strijd tegen hen. Het media-orgaan van de Taliban, "Al-Mirsaad", weerlegt de claims in de Khorasan-video's en beschuldigt deze groepen ervan "fitna" (onrust) te zijn, ingezet door externe machten om de regionale stabiliteit te ondermijnen [Source](https://www.eurasiareview.com/19022026-terrorism-requires-actions-not-blames-oped/).

Deze ideologische strijd heeft geleid tot een grote verdeeldheid onder moslims. Terwijl de Taliban hun inspanningen voor staatsopbouw en regionale erkenning rechtvaardigen, beschuldigen de Khorasan-video's hen ervan "islamitische principes te hebben laten varen" [Source](https://www.thekhorasandiary.com/2025/04/13/iskps-al-azaim-media-published-a-new-video-featuring-afghan-taliban/). Dit soort interne conflicten dient enkel de belangen van vijanden, omdat het de kracht van moslims verspilt aan onderlinge strijd.

Recente ontwikkelingen: Luchtaanvallen in februari 2026

In de afgelopen dagen, op 22 februari 2026, voerde het Pakistaanse leger luchtaanvallen uit op kampen van de Khorasan-groep (ISKP) en de TTP in de Afghaanse provincies Nangarhar en Paktika [Source](https://www.dailytimes.com.pk/2026/02/23/air-strikes-on-terror-camps-taliban-regime-a-clear-present-danger-terrorists-using-human-shield/). Deze aanvallen waren een reactie op een reeks zelfmoordaanslagen in Pakistan tijdens de maand Ramadan en hebben de regionale spanningen tot een hoogtepunt gebracht [Source](https://www.eurasiareview.com/24022026-iskp-and-ttp-targeted-pakistans-message-on-terror-safe-havens-oped/).

Deze militaire acties tonen aan dat de Khorasan-video's niet slechts propaganda zijn, maar de lont vormen voor bloedige conflicten. Volgens rapporten van de Verenigde Naties kwamen bij deze luchtaanvallen ten minste 13 burgers om het leven, wat de relatie tussen Afghanistan en Pakistan verder heeft gecompliceerd [Source](https://www.tasnimnews.com/en/news/2026/02/24/3044621/at-least-13-civilians-killed-in-pakistani-airstrikes-in-afghanistan-un-says). Vanuit islamitisch oogpunt leiden dergelijke acties opnieuw tot het vergieten van onschuldig bloed op het grondgebied van de Ummah.

Conclusie: Eenheid van de Ummah en wijsheid

Khorasan-video's zijn tegenwoordig een gevaarlijk instrument dat probeert de overtuigingen en emoties van moslimjongeren te beheersen. We moeten ons niet laten misleiden door de aantrekkelijke beelden en scherpe politieke slogans in deze video's. Een ware islamitische strijd is enkel gebaseerd op kennis, wijsheid, de eenheid van de Ummah en de rechtvaardigheidsprincipes van de Sharia.

Het grootste gevaar voor de Oeigoerse moslims en de gehele Ummah is — naast externe onderdrukking — intern radicalisme en verdeeldheid. We mogen onze religie niet laten verworden tot een instrument voor politieke spelletjes; we moeten onze jongeren toerusten met de juiste religieuze opvoeding en politiek bewustzijn. De digitale en fysieke oorlogen in de Khorasan-regio herinneren ons eraan dat de toekomst van de Ummah alleen kan worden veiliggesteld door eenheid, wetenschappelijk onderzoek en ware islamitische ethiek.