Aktiviti Dakwah Agama Mengalami Perkembangan Ketara di Pelbagai Wilayah bagi Memperkukuh Nilai Kerohanian dan Menyebarkan Kesedaran Masyarakat

Pendahuluan: Dakwah sebagai Keperluan Eksistensial dalam Era Perubahan

Di tengah-tengah kepesatan digital dan transformasi budaya besar yang disaksikan dunia pada awal tahun 2026, "aktiviti dakwah agama" muncul bukan sekadar sebagai khutbah tradisional, tetapi sebagai strategi komprehensif untuk membina semula kesedaran masyarakat dan membentengi identiti keimanan umat Islam. Dakwah, sebagai tugas para nabi dan misi para ulama, kini menyaksikan perkembangan ketara yang melangkaui sempadan mimbar tradisional ke ruang digital dan lapangan sosial. Usaha ini bertujuan untuk memperkukuh nilai kerohanian dan menyebarkan kesedaran dalam kalangan semua lapisan masyarakat, terutamanya golongan belia yang merupakan tunjang masa depan [1.23](https://almaaref.org/maarefdetails.php?id=11382).

Pelan "Saddid al-Tabligh": Model Maghribi dalam Menghubungkan Keagamaan dengan Tingkah Laku

Projek Maghribi "Saddid al-Tabligh" (Memperbetul Dakwah) merupakan antara transformasi institusi yang paling menonjol pada tahun 2026. Menteri Wakaf dan Hal Ehwal Islam, Ahmed Toufiq, mengumumkan peruntukan bajet besar sebanyak 235.6 juta dirham untuk melaksanakan pelan ini [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/). Pelan ini menyasarkan peningkatan jumlah masjid yang terlibat daripada 636 buah pada 2025 kepada lebih 23,000 buah pada 2026, dengan melatih hampir 54,000 penggerak yang terdiri daripada imam dan khatib [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/).

Falsafah ini berpaksikan kepada konsep "Kehidupan yang Baik" (Al-Hayat al-Tayyibah), iaitu satu usaha serius untuk merapatkan jurang antara amalan ritual keagamaan dengan tingkah laku harian. Matlamatnya bukan sekadar menyampaikan nasihat, tetapi memberikan impak nyata terhadap isu kekeluargaan, perpaduan sosial, serta memerangi rasuah dan penipuan [1.21](https://yaqin24.com/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A/). Pihak berkuasa agama menegaskan bahawa kejayaan dakwah diukur melalui sejauh mana ia mampu mengurangkan kos material dan psikologi akibat gejala sosial terhadap negara dan masyarakat [1.16](https://akherkhabar.ma/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%83%D9%89-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7/).

Arab Saudi: Dua Juta Aktiviti Dakwah untuk Memperkukuh Kesederhanaan

Dalam konteks berkaitan, Kementerian Hal Ehwal Islam, Dakwah dan Bimbingan di Arab Saudi telah mencapai angka rekod sepanjang tahun 2025 dan awal 2026, dengan melaksanakan hampir dua juta (1,971,956) aktiviti dakwah yang pelbagai [1.12](https://www.al-madina.com/article/948332/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B0-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-2025%D9%85). Aktiviti ini merangkumi ceramah, kelas ilmiah, lawatan lapangan, dan mesej kesedaran yang memfokuskan kepada keselamatan intelek, memantapkan manhaj kesederhanaan (wasatiyyah), serta memperkukuh semangat cintakan negara [1.15](https://www.moia.gov.sa/MediaCenter/News/Pages/02012026-1.aspx).

Kerja sukarela dalam bidang agama juga menyaksikan lonjakan besar, dengan penyediaan lebih 45,000 peluang sukarelawan yang disertai oleh ratusan ribu individu. Ini mencerminkan peningkatan kesedaran masyarakat tentang kepentingan menyumbang kepada penyebaran kebaikan dan berkhidmat untuk rumah-rumah Allah [1.26](https://www.alyaum.com/articles/6519340/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%82/%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B_D9%85%D9%86-45-%D8%A3%D9%84%D9%81-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-2025). Integrasi antara usaha rasmi dan sukarela ini merupakan tonggak utama dalam strategi dakwah moden yang bertujuan membentengi masyarakat daripada pemikiran ekstrem dan asing.

Konvoi Dakwah di Mesir: Menghadapi Cabaran Lapangan dan "Memperbetulkan Konsep"

Di sisi lain, Al-Azhar Al-Sharif dengan kerjasama Kementerian Wakaf Mesir terus melancarkan konvoi dakwah bersama yang menyasarkan kawasan pedalaman dan wilayah sempadan. Pada Februari 2026, konvoi besar telah digerakkan ke wilayah Fayoum, Matrouh, Qalyubia, dan Sinai Utara di bawah slogan "Perbetulkan Konsep Anda" [1.9](https://awkafonline.gov.eg/?p=210543) [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245).

Konvoi ini memberi tumpuan kepada isu-isu kritikal yang menyentuh kestabilan masyarakat, seperti bahaya ketagihan, perpecahan keluarga, dan kepentingan kesedaran terhadap nilai ilmu serta kreativiti dalam membina tamadun [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245). Perpindahan para ulama dari dewan institut dan masjid besar ke kampung-kampung mencerminkan kesedaran mendalam tentang keperluan untuk mendekati masyarakat dan menangani masalah mereka dengan bahasa yang mudah dan meyakinkan. Ini merangkumi manhaj kenabian dalam dakwah yang berasaskan rahmat dan kemudahan [1.14](https://mwlana.com/%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1/).

Dakwah Digital dan Kecerdasan Buatan: Ufuk Baharu bagi Wacana Agama

Dakwah tidak lagi terhad kepada pertemuan bersemuka, tetapi telah menembusi ruang digital dengan kuat. Statistik di Maghribi menunjukkan bahawa kandungan digital agama mencatatkan 1.8 juta kunjungan setiap bulan, dengan 70% daripadanya adalah golongan belia [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html). Transformasi ini mendorong pelancaran platform khusus seperti platform Hadis Syarif dan aplikasi Mushaf digital, selain program latihan untuk para imam bagi membolehkan mereka menghasilkan kandungan interaktif yang selari dengan bahasa zaman [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html).

Selain itu, perbincangan mengenai penggunaan Kecerdasan Buatan (AI) dalam dakwah agama mula diambil serius. Teknologi ini membuka ufuk untuk penyebaran yang lebih pantas, kepelbagaian bahasa, dan capaian kepada khalayak global yang lebih luas [1.18](https://www.fm6oa.org/revue-fm6oa-8-ar-10/). Walau bagaimanapun, para ulama menekankan keperluan untuk berwaspada terhadap wacana yang mungkin menyebarkan kebencian atau memalsukan fakta di ruang digital, serta menyeru kepada kewujudan "pempengaruh contoh" yang menggabungkan keaslian syarak dengan kemahiran teknikal [1.29](https://www.raya.com/2025/11/16/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8016-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A/).

Perhimpunan Global: "Bishwa Ijtema" dan Semangat Perpaduan Iman

Pada peringkat global, perhimpunan besar seperti "Bishwa Ijtema" di Bangladesh dan India kekal menjadi simbol perpaduan ummah dan kekuatan aktiviti dakwah yang merentas sempadan. Walaupun terdapat cabaran organisasi yang menyebabkan penangguhan edisi 2026 di Bangladesh ke bulan Mac disebabkan pilihan raya kebangsaan [1.3](https://www.daily-sun.com/post/771234/Bishwa-Ijtema-to-be-held-in-March-2026), persiapan di India (Bengala Barat) tetap diteruskan untuk menerima jutaan pengunjung pada Januari 2026 [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Perhimpunan ini mewakili peluang untuk memperbaharui iman, mempelajari hukum-hakam syarak, dan bekerjasama dalam kebajikan serta takwa jauh daripada konflik politik. Ini sekali gus memperkukuh keamanan sejagat dan menonjolkan wajah Islam yang murni sebagai agama yang menyeru kepada perpaduan dan ketenangan jiwa [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Cabaran dan Prospek: Ke Arah Dakwah yang Membina Tamadun

Di sebalik perkembangan ini, aktiviti dakwah menghadapi cabaran berupa "keagamaan cetek" yang kurang kedalaman ilmu, serta percanggahan antara pengetahuan agama dengan amalan tingkah laku [1.22](https://dinpresse.net/2025/03/27/%D9%86%D8%AD%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%AA%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83-%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D9%82%D9%84/). Oleh itu, fasa akan datang memerlukan tumpuan yang lebih besar terhadap "metodologi penentuan keutamaan" dan menghubungkan wacana agama dengan keperluan intelek serta sosial ummah yang kontemporari [1.25](https://darhikma.net/2026/02/17/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A/).

Dakwah pada tahun 2026 bukan lagi sekadar pemindahan maklumat, tetapi merupakan proses pendidikan menyeluruh yang bertujuan membina "personaliti nasional" yang berasaskan asas agama yang kukuh, mampu berinovasi dan menyumbang dalam pembinaan tamadun [1.10](https://www.youm7.com/story/2026/1/31/%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7/6832046).

Kesimpulan: Dakwah sebagai Nadi Ummah yang Sentiasa Diperbaharui

Kesimpulannya, aktiviti dakwah agama pada awal tahun 2026 muncul sebagai kuasa lembut (soft power) yang hebat, mampu membentuk semula realiti masyarakat dengan semangat keimanan yang diperbaharui. Perkembangan ketara di pelbagai wilayah, dari Maghribi ke Arab Saudi dan Mesir hingga ke Bangladesh, mengesahkan bahawa umat Islam memiliki alat dan cara yang mencukupi untuk menghadapi cabaran zaman, dengan syarat terus membangunkan wacana, memanfaatkan teknologi, dan menghubungkan iman dengan amal soleh demi mencapai "Kehidupan yang Baik" untuk semua.