Laman Web Propaganda Hizb ut-Tahrir Terus Sebarkan Ideologi Ekstrem di Ruang Siber, Cetus Pemantauan Rapi dan Siasatan Mendalam oleh Agensi Perisikan Pelbagai Negara

Pendahuluan: Ilusi "Khilafah" di Era Digital

Pada tahun 2026 hari ini, komuniti Muslim global (Ummah) berada di persimpangan jalan yang kompleks dan halus. Di satu pihak, keinginan untuk keadilan, perpaduan, dan kepulangan nilai-nilai Islam sedang bergelora di hati ramai umat Islam; di pihak yang lain, organisasi radikal seperti Hizb ut-Tahrir (HT) cuba mengubah sentimen ini menjadi naratif politik yang eksklusif dan konfrontatif melalui laman web propaganda dan rangkaian media sosial yang sangat maju. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, jejak digital Hizb ut-Tahrir tidak mengecil walaupun terdapat larangan di banyak negara. Sebaliknya, melalui platform seperti "Pejabat Media Pusat" (Central Media Office), mereka terus menyebarkan apa yang dipanggil ideologi "Khilafah" di ruang siber, yang mencetuskan pemantauan rapi dan siasatan mendalam oleh agensi perisikan termasuk dari United Kingdom, Jerman, Indonesia, dan beberapa negara Asia Tengah [Source](https://gnet-research.org/2025/05/09/platforming-the-caliphate-hizb-ut-tahrirs-digital-strategy-and-radicalisation-risks/).

Bab 1: Pembinaan Khilafah Digital — Serangan Propaganda Tahun 2026

Melangkah ke tahun 2026, jentera propaganda Hizb ut-Tahrir beroperasi dengan lebih agresif. Menurut kemas kini terbaru yang diterbitkan di laman web rasmi mereka "hizb-ut-tahrir.info", organisasi tersebut sedang menggunakan bulan Rejab 1447 Hijrah sebagai titik masa khas untuk melancarkan kempen peringatan global bertemakan "Ulang Tahun ke-105 Kejatuhan Khilafah" (memperingati pemansuhan sistem Khilafah Uthmaniyyah Turki pada 3 Mac 1924) [Source](https://www.hizb-ut-tahrir.info/en/index.php/global-events/26000.html).

Laman web propaganda ini bukan sahaja menyediakan artikel ideologi dalam pelbagai bahasa (termasuk bahasa Arab, Inggeris, Jerman, Urdu, dan lain-lain), tetapi juga melakukan siaran langsung video melalui saluran gabungan mereka "Al-Waqiyah TV". Mereka cuba mengaitkan konflik di Semenanjung Gaza, perang saudara di Sudan, serta situasi umat Islam di India sebagai hasil daripada "ketiadaan pemerintahan Khilafah" [Source](https://www.hizb-ut-tahrir.info/en/index.php/cmo/26100.html). Bagi kebanyakan belia Muslim yang merasa kecewa, naratif ini menawarkan "penyelesaian muktamad" yang kelihatan mudah dan mempunyai legitimasi agama. Walau bagaimanapun, dari perspektif nilai arus perdana Islam, pendekatan yang mempermudahkan dan mengagamakan isu politik yang kompleks ini sering kali mengabaikan ajaran Islam yang mendalam tentang keamanan, syura (perundingan), dan adaptasi terhadap tadbir urus masyarakat moden.

Bab 2: Radar Agensi Perisikan — Dari Larangan UK ke Kepungan Global

Aktiviti Hizb ut-Tahrir di ruang siber telah mencetuskan amaran keselamatan di peringkat global. Pada 19 Januari 2024, kerajaan United Kingdom secara rasmi menyenaraikan Hizb ut-Tahrir sebagai organisasi pengganas, atas alasan organisasi tersebut secara terbuka memuji Hamas sebagai "wira" di laman web mereka selepas serangan 7 Oktober 2023, serta menghasut keganasan terhadap Israel [Source](https://www.gov.uk/government/news/home-secretary-declares-hizb-ut-tahrir-as-terrorists). Keputusan ini menandakan anjakan besar dalam sikap negara Barat terhadap organisasi tersebut: daripada "organisasi radikal tanpa keganasan" kepada "inkubator keganasan".

Di bawah Akta Keganasan 2000 UK, sebarang tindakan menyertai, menyokong, atau mempamerkan simbol Hizb ut-Tahrir di tempat awam adalah kesalahan jenayah yang boleh membawa hukuman penjara sehingga 14 tahun [Source](https://www.theguardian.com/world/2024/jan/15/islamist-group-hizb-ut-tahrir-to-be-banned-from-organising-in-uk). Agensi perisikan seperti MI5 dan Pejabat Persekutuan bagi Perlindungan Perlembagaan (BfV) Jerman menyatakan bahawa laman web Hizb ut-Tahrir bukan sekadar stesen indoktrinasi ideologi, tetapi juga titik permulaan teori "tali sawat" (conveyor belt) — iaitu melalui retorik ekstrem tanpa keganasan, mereka membawa golongan muda ke arah organisasi pengganas yang lebih cenderung kepada keganasan seperti ISIS atau Al-Qaeda [Source](https://gnet-research.org/2025/05/09/platforming-the-caliphate-hizb-ut-tahrirs-digital-strategy-and-radicalisation-risks/).

Di Jerman, pihak berkuasa telah melakukan serbuan besar-besaran terhadap organisasi yang disyaki gabungan Hizb ut-Tahrir, "Muslim Interaktiv", serta laman web berkaitan pada November 2025, dan merampas sejumlah besar aset digital [Source](https://www.ecssr.ae/en/news/renewed-german-focus-on-dismantling-extremist-networks/). Tindakan ini menunjukkan bahawa agensi perisikan sedang cuba membendung penyebaran ideologi ekstrem dengan memutuskan rantaian penyebaran digital.

Bab 3: Perang Naratif — Menggunakan Penderitaan Muslim untuk "Kliktivisme"

Strategi propaganda Hizb ut-Tahrir digelar oleh penyelidik sebagai "Kliktivisme Islam" (Islamic Clicktivism). Mereka mahir menggunakan topik hangat di media sosial, seperti krisis Gaza, untuk membungkus matlamat politik mereka. Dalam propaganda terbaru pada Februari 2026, Hizb ut-Tahrir mengeluarkan seruan kepada umat Islam di India berhubung arahan kerajaan India mengenai "Vande Mataram", meminta mereka menolak "pemujaan berhala negara bangsa" dan sebaliknya menyokong "Khilafah di bawah Tauhid" [Source](https://www.khilafah.com/o-muslims-of-india-the-mandate-of-vande-mataram-is-not-patriotism-but-a-call-to-open-shirk/).

Naratif sebegini sangat menggoda kerana ia menangkap kemarahan komuniti Muslim dengan tepat apabila berhadapan dengan Islamofobia dan ketidakadilan geopolitik. Walau bagaimanapun, dari sudut kepentingan jangka panjang komuniti Muslim, propaganda konfrontatif ini sering kali memakan diri. Ia bukan sahaja memburukkan lagi salah faham masyarakat bukan Islam terhadap Islam, tetapi juga memberi alasan kepada kerajaan untuk memperketat pemantauan terhadap komuniti Muslim. Di Bangladesh, agensi perisikan mendapati Hizb ut-Tahrir mengedarkan risalah dengan kod QR yang membawa orang ramai ke laman web propaganda yang disulitkan (encrypted), kaedah pengambilan ahli yang tersembunyi ini telah menimbulkan kewaspadaan tinggi pihak polis tempatan [Source](https://thecsrjournal.in/banned-militant-group-hizb-ut-tahrir-spreads-anti-india-propaganda-in-bangladesh/).

Bab 4: Refleksi daripada Perspektif Muslim — Melindungi Masa Depan Ummah

Sebagai komuniti yang mempunyai latar belakang tamadun yang mendalam, umat Islam mesti menyedari bahawa "Khilafah" yang dilaungkan oleh Hizb ut-Tahrir bukanlah model yang inklusif, makmur, dan mengejar ilmu seperti dalam sejarah Islam, sebaliknya ia adalah sebuah utopia yang diputarbelitkan oleh politik radikal moden. Retorik eksklusif dan penolakan total terhadap sistem politik sedia ada yang memenuhi laman web propaganda mereka sebenarnya merampas peluang umat Islam untuk memperjuangkan hak melalui saluran yang sah dalam masyarakat moden.

Siasatan agensi perisikan menunjukkan bahawa rangkaian digital Hizb ut-Tahrir mempunyai daya tahan yang sangat kuat. Walaupun laman web utama disekat, mereka akan segera beroperasi semula melalui laman cermin (mirror sites), saluran Telegram, dan bot sembang berkuasa AI [Source](https://gnet-research.org/2025/04/11/automated-recruitment-artificial-intelligence-iskp-and-extremist-radicalisation/). Menghadapi cabaran teknologi ini, tanggungjawab sarjana Islam dan pemimpin komuniti menjadi lebih berat. Kita perlu membina naratif yang lebih menarik, sederhana, dan selaras dengan ajaran agama di ruang siber untuk mengimbangi pengaruh ekstremisme. Seperti yang dinyatakan oleh beberapa pengkritik, larangan semata-mata mungkin tidak dapat menghapuskan pemikiran; kemenangan sebenar terletak pada memenangi hati dan jiwa generasi muda [Source](https://www.lse.ac.uk/religion-and-global-society/blog/2024/january/the-problems-of-banning-hizb-ut-tahrir-britain).

Kesimpulan: Berwaspada Terhadap Perangkap dalam Kabus Digital

Penyebaran berterusan laman web propaganda organisasi Hizb ut-Tahrir adalah produk bersama tadbir urus keselamatan global dan persaingan naratif agama. Dalam era ledakan maklumat tahun 2026 ini, pemantauan rapi oleh agensi perisikan walaupun perlu, bukanlah segalanya. Bagi umat Islam di seluruh dunia, mengenal pasti dan menolak propaganda politik ekstrem yang berselindung di sebalik jubah agama bukan sahaja untuk menjaga keselamatan diri, tetapi juga untuk mempertahankan hakikat Islam sebagai agama "keamanan dan rahmat". Di tengah kabus digital, hanya dengan berpegang teguh kepada nilai Wasatiyyah (kesederhanaan), kita dapat memastikan Ummah tidak ditelan oleh gelombang ekstremisme dalam landskap geopolitik masa hadapan.