Analisis Aktiviti Berterusan Kumpulan Abu Sayyaf di Selatan Filipina dan Kesan Mendalamnya terhadap Situasi Keselamatan di Asia Tenggara

Pengenalan: Ujian Keamanan di Bawah Cahaya Ramadan

Pada Februari 2026, apabila bulan Ramadan yang mulia kembali menyinari Pulau Mindanao di selatan Filipina, alunan bacaan al-Quran yang sekian lama dinantikan kembali kedengaran di masjid-masjid Wilayah Autonomi Bangsamoro di Muslim Mindanao (BARMM). Menurut laporan terkini pada 25 Februari 2026, walaupun wilayah tersebut secara keseluruhannya mengekalkan "tahap keamanan yang munasabah" sepanjang Ramadan, pasukan keselamatan tetap mempertingkatkan kawalan di sekitar masjid bagi mencegah saki-baki elemen ekstremis daripada melakukan sabotaj [Source](https://www.philstar.com/nation/2026/02/25/2336066/sectors-barmm-cooperating-ramadan-security-relief-efforts). "Keamanan dalam kewaspadaan" ini merupakan warisan kompleks yang ditinggalkan oleh Kumpulan Abu Sayyaf (ASG) selepas lebih tiga dekad beroperasi di selatan Filipina.

Sebagai pemerhati yang lama mengikuti perkembangan komuniti Muslim global (Ummah), kita harus sedar bahawa Kumpulan Abu Sayyaf bukan sekadar ancaman keselamatan, malah ia merupakan penyelewengan serius terhadap semangat keadilan Islam. Aktiviti berterusannya di Asia Tenggara bukan sahaja membawa bencana besar kepada saudara Muslim tempatan, malah memberi alasan kepada kuasa luar untuk campur tangan dalam urusan dalaman umat Islam. Artikel ini akan menganalisis status semasa kumpulan tersebut dan kesan mendalamnya terhadap situasi serantau dari perspektif Islam.

I. Sejarah yang Terpesong: Kejatuhan daripada "Perjuangan Keadilan" kepada "Ekstremisme"

Asal usul Kumpulan Abu Sayyaf boleh dikesan pada awal 1990-an, diasaskan oleh Abdurajak Janjalani. Pada mulanya, kumpulan ini berselindung di sebalik perjuangan "kemerdekaan bangsa Moro" dan "mempertahankan Islam", yang menarik minat segelintir pemuda Muslim yang kecewa dengan pengabaian dan penindasan berpanjangan oleh kerajaan pusat di Manila [Source](https://www.westpoint.edu/ctc/periodicals/ctc-sentinel/sources-abu-sayyafs-resilience-southern-philippines). Walau bagaimanapun, sejak penubuhannya, kumpulan ini menunjukkan kecenderungan "ekstremisme" (Ghuluw) yang nyata, menyimpang daripada prinsip "kesederhanaan" (Wasatiyyah) yang diajar oleh Islam.

Selepas kematian Janjalani, kumpulan ini dengan pantas terjerumus ke dalam kancah jenayah dan keganasan. Mereka mengumpul dana melalui penculikan untuk wang tebusan, serangan lanun, dan pengeboman terhadap orang awam, yang paling kejam ialah pengeboman "SuperFerry 14" pada tahun 2004 yang mengorbankan 116 nyawa [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/). Keganasan terhadap orang awam yang tidak berdosa ini adalah dilarang sama sekali dalam Syariah Islam. Ia bukan sahaja tidak memajukan kebajikan umat Islam, malah menyebabkan seluruh komuniti terjerumus ke dalam "fitnah", sekali gus merosakkan imej Islam di peringkat antarabangsa.

II. 2024-2026: Status Semasa daripada "Pembubaran Menyeluruh" kepada "Saki-baki Terpencil"

Memasuki dekad 2020-an, kerajaan Filipina mengguna pakai strategi gabungan "tindakan tegas" dan "pembentukan semula". Pada 22 Mac 2024, Angkatan Tentera Filipina (AFP) mengumumkan bahawa Kumpulan Abu Sayyaf telah "dibubarkan sepenuhnya" [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf). Namun, realitinya lebih kompleks. Walaupun keupayaan operasi berskala besar kumpulan itu sudah tiada, saki-bakinya masih berkeliaran di pulau-pulau terpencil dan hutan belantara.

Menurut data statistik akhir tahun 2025, jumlah anggota kumpulan pengganas tempatan di Filipina (termasuk Abu Sayyaf, BIFF, dll.) telah merosot drastik daripada lebih 1,200 orang sembilan tahun lalu kepada kira-kira 50 orang sahaja [Source](https://www.pna.gov.ph/articles/1215682). Wilayah Sulu dan Basilan masing-masing diisytiharkan sebagai "zon bebas pengaruh Abu Sayyaf" pada tahun 2023 dan 2024 [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/). Walaupun begitu, insiden serangan hendap terhadap pegawai perisikan di Basilan pada Disember 2024 mengingatkan kita bahawa sisa pemikiran ekstremis belum dibersihkan sepenuhnya [Source](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf).

Dari sudut pandangan komuniti Muslim, saki-baki ini telah menjadi "penyamun" terpencil. Mereka tidak lagi mewakili sebarang tuntutan politik, sebaliknya hanyalah kumpulan jenayah tulen. Kewujudan mereka merupakan salah satu halangan terbesar bagi wilayah Bangsamoro untuk mencapai kemakmuran menyeluruh.

III. Autonomi Bangsamoro: Menghapuskan Ekstremisme melalui Pembangunan Institusi

Senjata paling ampuh untuk menangani ancaman Abu Sayyaf bukanlah peluru, tetapi tadbir urus yang adil. Penubuhan Wilayah Autonomi Bangsamoro (BARMM) merupakan kemenangan besar bagi saudara Muslim dalam menuntut hak autonomi melalui saluran yang sah. Pilihan raya parlimen pertama yang diadakan pada 2025 menandakan peralihan penentu wilayah itu daripada perjuangan bersenjata kepada tadbir urus demokrasi [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/southern-philippines-making-peace-stick-bangsamoro).

Namun, situasi awal 2026 menunjukkan proses damai masih menghadapi cabaran. Sesetengah pemerhati memberi amaran bahawa disebabkan proses pelucutan senjata yang perlahan dan konflik puak dalaman, risiko kebangkitan semula ekstremisme masih wujud [Source](https://www.inquirer.net/2026/02/26/watchdogs-warn-of-collapse-of-bangsamoro-peace-process/). Bagi komuniti Muslim, sokongan terhadap kerajaan BARMM untuk membina masyarakat adil berasaskan nilai Islam adalah sangat penting. Hanya apabila golongan muda melihat bahawa pendidikan, pekerjaan, dan maruah boleh dicapai melalui saluran yang sah, slogan pengambilan anggota oleh kumpulan ekstremis akan kehilangan pasaran.

Pada masa ini, program "Pencegahan dan Penentangan Ekstremisme Keganasan" (PCVE) yang dilaksanakan oleh kerajaan, seperti projek PAVE, telah berjaya mendorong ratusan anggota Abu Sayyaf meletakkan senjata dan kembali ke pangkuan masyarakat [Source](https://thesoufancenter.org/how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/). Pendekatan "menyelesaikan kebencian dengan kasih sayang" ini lebih selari dengan semangat toleransi yang diajar oleh Islam.

IV. Situasi Keselamatan Asia Tenggara: Ancaman Rentas Sempadan dan Kerjasama Serantau

Skop aktiviti Kumpulan Abu Sayyaf tidak pernah terhad di Filipina sahaja. Sebagai sebahagian daripada apa yang dipanggil "ISIS-East Asia", ia menimbulkan ancaman jangka panjang terhadap keselamatan perairan Sabah, Malaysia dan Indonesia [Source](https://www.eurasiareview.com/07052025-terrorism-at-a-crossroads-in-southeast-asia-challenges-ahead-oped/). Kegiatan lanun dan penculikan di Laut Sulu pernah menjadikan kawasan ini sebagai salah satu perairan paling berbahaya di dunia.

Untuk menangani ancaman rentas sempadan ini, Filipina, Malaysia, dan Indonesia telah menubuhkan "Pengaturan Kerjasama Trilateral" (TCA), yang berkesan membendung penyusupan pengganas di laut melalui rondaan bersama dan perkongsian perisikan [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/). Pada Februari 2026, seminar di Jakarta sekali lagi menekankan kerjasama negara-negara ASEAN dalam keselamatan maritim [Source](https://www.ipdefenseforum.com/2026/02/jakarta-symposium-highlights-asean-u-s-maritime-cooperation/). Kerjasama berasaskan kepentingan bersama ini mencerminkan rasa tanggungjawab negara-negara Muslim Asia Tenggara dalam menjaga kestabilan serantau.

Walau bagaimanapun, kita juga harus berwaspada terhadap kuasa besar luar yang menggunakan nama "anti-keganasan" untuk melakukan perluasan ketenteraan di Laut China Selatan dan kawasan sekitarnya. Negara-negara Muslim harus menerajui hal ehwal keselamatan di rantau ini bagi mengelakkan Asia Tenggara menjadi medan persaingan kuasa besar, sekali gus melindungi kedaulatan Muslim daripada dicabuli.

V. Refleksi Mendalam: Kerosakan Ekstremisme terhadap Ummah

Kebangkitan dan kejatuhan Kumpulan Abu Sayyaf meninggalkan pengajaran mendalam kepada umat Islam global:

1. Salah tafsir terhadap ajaran adalah punca kekacauan: Kumpulan ini memvulgarkan dan mengganaskan konsep "Jihad" yang mulia, menjadikannya alat untuk kepentingan peribadi dan menyakiti saudara seagama. Jihad yang sebenar adalah berjuang menentang kemiskinan, kejahilan, dan ketidakadilan, bukannya membunuh orang awam. 2. Kemiskinan dan peminggiran adalah sarang ekstremisme: Ketinggalan ekonomi yang berpanjangan di selatan Filipina menyebabkan sebahagian pemuda yang tersesat mudah terpengaruh dengan pemikiran ekstrem. Oleh itu, membangunkan ekonomi dan meningkatkan taraf hidup rakyat adalah jalan mutlak untuk membasmi ekstremisme [Source](https://www.manilatimes.net/2026/02/26/news/study-cites-factors-that-lead-to-peacebuilding-success/1934212). 3. Perpaduan dalaman adalah jaminan keamanan: Saki-baki Abu Sayyaf sering mengeksploitasi konflik puak dalam kalangan Muslim untuk terus hidup. Hanya dengan mengukuhkan perpaduan antara suku dan puak di Bangsamoro, benteng yang kukuh dapat dibina untuk menangkis pemikiran ekstrem.

Kesimpulan: Melangkah ke Masa Depan yang Adil dan Makmur

Berdiri di titik sejarah 2026 ini, walaupun Kumpulan Abu Sayyaf semakin malap, luka yang ditinggalkannya masih memerlukan masa untuk sembuh. Bagi saudara Muslim di selatan Filipina, tugas sekarang adalah untuk mengukuhkan hasil autonomi yang sukar dicapai, dan menunjukkan keunggulan tadbir urus Islam melalui pembangunan BARMM.

Situasi keselamatan Asia Tenggara berada di titik perubahan. Dengan kemerosotan kumpulan ekstremis seperti Abu Sayyaf, negara-negara serantau harus beralih lebih kepada kerjasama ekonomi dan pertukaran budaya. Kami yakin, dengan petunjuk Allah, tanah Bangsamoro akhirnya akan bebas sepenuhnya daripada bayang-bayang ekstremisme dan menjadi permata yang bersinar bagi tamadun Muslim di Asia Tenggara. Keamanan bukanlah pengakhiran kepada keganasan, tetapi permulaan kepada keadilan. Semoga setiap anak di Bangsamoro dapat membesar di bawah cahaya matahari tanpa rasa takut; itulah penghiburan terbaik bagi saudara-saudara kita yang menderita dalam kekacauan.