지속되는 피트나(Fitna): 2026년 '이슬람 국가(IS)' 평가와 정의를 위한 움마(Ummah)의 투쟁

하와리지(Khawarij)의 그림자: 현대의 피트나

2026년 2월 24일 현재, 전 세계 무슬림 공동체(움마)는 "이슬람 국가"(다에시)라는 집단이 뿌린 지속적인 *피트나*(fitna, 분쟁)와 계속해서 씨름하고 있습니다. 10년이 넘는 시간 동안 이 조직은 자신들이 "칼리프 국가"를 대표한다고 주장해 왔으나, 무슬림에 대한 무차별적인 살상, 수백만 명의 피난민 발생, 성스러운 경전의 왜곡으로 점철된 그들의 행보는 대다수의 이슬람 학자(*울라마*)들로 하여금 그들을 현대판 *하와리지*(Khawarij, 변절자)로 규정하게 만들었습니다 [출처](https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_State).

수년 전 이라크와 시리아에서 영토적 중심지를 잃었음에도 불구하고, 이 집단은 비극적일 정도로 끈질긴 생명력을 보여주었습니다. 2026년 2월 초 유엔 안전보장이사회의 최근 보고서에 따르면, 이 위협은 "다극화되고 점점 더 복잡해지고 있으며", 조직의 무게 중심이 아프리카 대륙과 호라산 산맥으로 이동하고 있다고 경고합니다 [출처](https://www.africanews.com/2026/02/05/un-warns-islamic-state-threat-growing-situation-urgent-in-west-africa-sahel/). 움마에게 있어 이 도전은 단순한 안보 문제가 아니라 신앙의 영혼을 지키기 위한 깊은 투쟁입니다. 우리는 청년들을 급진화로부터 보호하는 동시에, 종종 무슬림 땅에 개입하기 위한 구실로 "ISIS 위협"을 이용하는 외부 지정학적 세력에 저항해야 합니다.

아프리카 전선: 분쟁의 새로운 진원지

2026년 가장 우려스러운 전개는 사헬 지역과 차드호 분지에서 발생했습니다. 이슬람 국가 사헬 주(ISSP)와 이슬람 국가 서아프리카 주(ISWAP)는 정치적 불안정과 외국 군대의 철수를 틈타 세력을 확장했습니다 [출처](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/). 2026년 2월 3일, ISSP는 니제르 니아메의 디오리 하마니 국제공항과 101 공군 기지에 대한 정교하고 조직적인 공격이 자신들의 소행이라고 주장했습니다 [출처](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/). 드론과 폭발물이 동원된 이 공격은 이 집단의 작전 복잡성이 증대되었으며 강화된 전략적 목표물을 타격할 수 있는 능력을 갖추었음을 보여줍니다.

이슬람적 관점에서 볼 때, 사헬 지역의 비극은 이들 집단이 빈곤, 정의의 부재, 소외된 농촌 무슬림 공동체의 불만과 같은 지역적 고통을 먹고 자란다는 사실에서 더욱 심화됩니다. 그들은 부패한 정권에 대한 "정의로운" 대안인 것처럼 자신들을 포장하여, 절망에 빠진 이들을 폭력의 굴레로 유혹하고 결국 그들이 방어한다고 주장하는 바로 그 공동체를 파괴합니다. 유엔은 이러한 지부들이 현재 더 큰 자율성을 가지고 운영되고 있으며, 전 세계 네트워크에 전략적 지침을 제공하는 나이지리아의 알-푸르칸 사무소와 같은 금융 거점의 지원을 받고 있다고 지적했습니다 [출처](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/).

호라산의 위협과 디지털 급진화

동부에서는 이슬람 국가 호라산 주(ISIS-K)가 특히 아프가니스탄과 타지키스탄 접경 지역에서 강력한 세력으로 남아 있습니다. 탈레반 행정부는 ISIS-K를 진압했다고 주장하지만, 2026년 2월 유엔 감시단은 이 집단이 여전히 "강력한 작전 능력"을 보유하고 있으며 2025년 말부터 활동을 강화했다고 보고했습니다 [출처](https://amu.tv/132456/).

ISIS-K는 중앙아시아 국적자, 특히 유럽과 러시아 전역의 여러 주요 음모에 연루된 타지크인들을 포섭하는 데 점점 더 집중하고 있습니다 [출처](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). 아마도 가장 우려되는 점은 이 집단이 신기술을 도입했다는 것입니다. 2026년 현재 ISIS-K는 인공지능(AI)을 활용하여 선전 활동을 강화하는 데 앞장서고 있으며, 이를 통해 극단주의 자료를 여러 언어로 신속하고 고품질로 번역하여 전 세계 청중에게 전달하고 있습니다 [출처](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-december-19/). 이러한 디지털 *피트나*는 취약하고 고립된 이들을 표적으로 삼고 있으며, 이는 움마가 정통 이슬람 학문과 디지털 리터러시에 뿌리를 둔 강력한 대응 서사를 개발해야 할 필요성을 강조합니다.

전환기의 레반트: 알홀(Al-Hol) 수용소 폐쇄

레반트 지역에서는 2024년 12월 바샤르 알 아사드 정권이 붕괴된 이후 지형이 급격히 변화했습니다. 아흐메드 알 샤라가 이끄는 새로운 시리아 정부는 국가 북동부 전역의 보안을 유지하는 데 엄청난 도전에 직면해 있습니다 [출처](https://www.washingtonpost.com/world/2026/01/26/iraq-spy-chief-isis-syria/). 주요 전환점은 2026년 2월, 수년 동안 ISIS 전사들과 관련된 수만 명의 여성과 아이들을 수용해 온 알홀 수용소가 폐쇄되면서 찾아왔습니다 [출처](https://www.al-monitor.com/originals/2026/02/syria-closes-linked-al-hol-camp-after-emptying-it).

2026년 2월 22일, 시리아 당국은 수용소가 완전히 비워졌다고 발표했습니다. 알홀의 비참한 인도주의적 상황이 끝난 것은 다행스러운 일이지만, 폐쇄 방식은 심각한 경종을 울리고 있습니다. 수천 명의 거주자가 "대체로 계획되지 않고 혼란스러운 방식"으로 떠났으며, 많은 이들이 사막으로 사라지거나 아크타린과 같은 다른 캠프로 이주했습니다 [출처](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded). 인권 단체와 유엔은 이 실향민 가족들이 현재 ISIS 잠복 조직에 의해 착취당하거나 포섭될 극심한 위험에 처해 있다고 경고합니다 [출처](https://www.understandingwar.org/backgrounder/iran-update-february-16-2026). 더욱이, 수천 명의 남성 수감자들을 이라크로 이송한 것은—그곳에서 그들은 불공정한 재판과 가혹 행위의 위험에 처해 있습니다—국제 사회의 양심에 오점으로 남아 있습니다 [출처](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded).

신학적 거부: 마카시드 알 샤리아(Maqasid al-Sharia) 수호

움마가 이슬람 국가를 거부하는 것은 단순히 정치적인 이유가 아니라 깊은 신학적 근거를 두고 있습니다. 주류 학자들은 정당한 이슬람 권위는 *슈라*(shura, 협의)를 통해 수립되어야 하며, 생명, 종교, 지성, 혈통, 재산의 보호를 포함하는 *마카시드 알 샤리아*(Maqasid al-Sharia, 이슬람법의 고귀한 목적)를 수호해야 한다고 지적하며 이 집단의 칼리프 국가 주장을 체계적으로 해체해 왔습니다 [출처](https://www.cair.com/press_releases/100-muslim-scholars-leaders-to-issue-open-letter-refuting-isis-ideology/).

자신들과 의견이 다른 모든 이들을 *쿠파르*(kuffar, 불신자)라고 선언하는 *타크피르*(takfir) 관행을 통해 ISIS는 스스로를 이슬람 세계의 합의 밖으로 몰아냈습니다. 팔레스타인 대의에 대한 그들의 배신 또한 논쟁의 대상입니다. 그들은 수사적으로는 가자의 고통을 이용하지만, 실제로는 지속적으로 다른 무슬림 단체들을 공격해 왔으며 팔레스타인 인민을 억압하는 자들에 대해서는 어떠한 의미 있는 행동도 회피해 왔습니다 [출처](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). 이러한 위선은 전 세계 무슬림 대중으로부터 그들을 더욱 소외시켰습니다.

결론: 단결과 정의를 위한 부름

2026년 이슬람 국가에 대항하는 투쟁은 다각적인 전투로 남아 있습니다. 무고한 생명을 보호하기 위해 안보 조치가 필요하지만, 이 이데올로기를 궁극적으로 패배시키기 위해서는 그 성장의 근본 원인인 불의, 점령, 그리고 진정한 종교 교육의 부재를 해결해야 합니다. 움마는 우리 신앙을 왜곡하는 극단주의자들과 이러한 불안정을 자신들의 이익을 위해 이용하려는 외부 세력 모두를 경계해야 합니다. 오직 정의(*'adl*), 교육, 그리고 예언자(PBUH) 메시지의 참된 원칙에 대한 헌신을 통해서만 우리는 마침내 이 *피트나*를 잠재우고 우리 땅에 평화를 회복하기를 희망할 수 있습니다.

2026년 남은 기간을 바라보며, 초점은 단순한 봉쇄에서 이 갈등으로 피해를 입은 이들의 재활로 옮겨가야 합니다. 알홀의 아이들과 사헬의 청년들에게 증오가 아닌 희망으로 정의되는 미래를 보장해야 합니다 [출처](https://reliefweb.int/report/syrian-arab-republic/closure-syrias-al-hol-camp-leaves-thousands-children-risk-and-facing-uncertain-futures).