コルドバの象牙製ピクシスを三つの博物館資料で見分ける

十世紀のアンダルスで作られた象牙の円筒形容器は、美術館の目録で「ピクシス」と呼ばれる。似た作品を探すときに注意したいのは、ルーヴル美術館の所蔵品 OA 4068 に残るアル＝ムギーラの名とイスラム暦357年の銘文を、メトロポリタン美術館の 30.95.175 やクロイスターズの 1970.324.5 に移してしまう誤りである。三点は別々の作品だ。最初の一品には文字のある蓋が残り、ニューヨークにある二点は元の蓋を失っている。所蔵番号、残存部分、各館が記す年代をそろえて比べると、何が確かなのかが見えてくる。

カバー画像は、象牙工房を題材に AI の補助で制作した独自の歴史的再構成です。現存する小箱、実在が確認された工房や遺跡の写真・複製ではありません。

ピクシスとは何か、中には何が入っていたのか

ピクシスは、円筒形の身と蓋を持つ小さな容器を指す器物名で、宗教用具など一つの用途だけを意味する言葉ではない。メトロポリタン美術館の小型象牙箱の目録は、この系統の容器をウマイヤ朝の貴族が個人用に使い、貴重な芳香料や化粧品を収めたと説明する。同館クロイスターズの別の作品では、宝飾品と化粧品も用途として挙げられている。こうした説明は器物の種類を理解する助けになるが、今日空になっている特定の箱に何が入っていたかを証明する記録ではない。

蓋は見分けるうえで重要だ。メトロポリタン美術館にある二点の元の蓋は残っていない。館方は他のアンダルス製象牙箱との比較から、失われた蓋もおそらくドーム形だったと考える。推定された形状は、現物を測定した結果と同じではない。まして失われた蓋の上に誰の名が書かれていたかを読み取ることはできない。一方、ルーヴルのアル＝ムギーラの作品は蓋が残り、その縁に記された人名と年号を確認できる。

復元図を見る際にも、この区別を保ちたい。失蓋品にドーム形の蓋を描いた図は比較にもとづく再構成と明示し、写真そのものと取り違えない。記事のカバー画像についても同じである。象牙を削る作業の場面は歴史を考えるための挿絵だが、十世紀の特定の工房を撮影した資料ではない。素材、形、残った文字と、後から補った想像上の部分は別のものとして扱う。

コルドバとマディーナ・アッ＝ザフラーはどう関係するか

コルドバはイベリア半島のウマイヤ朝政権の中心だった。929年にカリフの称号が宣言され、近郊の宮廷都市マディーナ・アッ＝ザフラーは権力を表す場となった。メトロポリタン美術館によるスペインのウマイヤ朝美術の概説は、象牙彫刻を宮廷の高級工芸の文脈に置いている。ユネスコの世界遺産記録は、同都市が十世紀半ばに建設されたコルドバ・カリフ国の拠点であり、道路、水利施設、建物、装飾や日用品の遺構が残ると記す。

手に持てる大きさの象牙箱も、この宮廷文化を考える材料になる。ただし歴史的な環境は、個々の箱の工房を特定する署名ではない。ルーヴルはアル＝ムギーラの箱の出所をマディーナ・アッ＝ザフラーと記す。メトロポリタン美術館はクロイスターズの一品をコルドバ製とし、もう一品は広く「スペインから」と記す。三つの目録は産地の記し方が違い、それをすべて「同じ工房で製作された」と言い換える根拠はない。

また、711年に始まったムスリム勢力のイベリア半島への進出と、十世紀の宮廷象牙工芸の成立は、二百年以上離れた歴史上の出来事である。器物の年代を知りたいときは、出来事の年表から直ちに逆算するより、当該品の銘文の有無と目録の年代根拠を調べるほうが確実だ。銘文に年号が残ったルーヴルの例と、様式比較で年代幅を示すメトロポリタン美術館の例は、この違いを理解しやすい。

ルーヴル OA 4068 の銘文は何を直接伝えるか

ルーヴルのアル＝ムギーラのピクシスの目録は、作品を所蔵番号 OA 4068 として掲載し、イスラム暦357年、西暦968年と示す。出所はマディーナ・アッ＝ザフラー、素材は彫刻と線刻を施した象牙。全高は18 cm、直径は11.8 cmである。名称、寸法、番号はこの一点を指す情報であり、外見の似たニューヨークの箱に付け替えられない。

最も強い証拠は蓋の下縁を巡るアラビア語のクーフィー体銘文だ。目録には祝福の言葉と、アル＝ムギーラが「信徒たちの長の子」であること、そして357年という年号が記録されている。ここで年は、現在残る物体上の文字にもとづく。彫刻の作風だけで一年を推定したものではない。銘文は受け取る人物と製作年代を示すが、箱の中身や全場面の意味までは説明していない。

Smarthistory の作品解説は、人物、動物、植物の図像が宮廷政治や王朝の立場とどう関係しうるかを考察している。こうした読みは美術史上の議論として重要だが、蓋の文字から直接読める人名や年号とは証拠の性質が違う。ある獅子の姿に権威の表現を見いだすことはできても、彫られたすべての動物に唯一の人物名が割り当てられていたと断定するには別の証拠が要る。

ルーヴルの現行目録は、作品の展示場所を長期貸与先のルーヴル・アブダビと記している。所蔵機関と現在の展示場所は同一とは限らない。実物を見る計画を立てるなら、出発前に目録の所在地を再確認したい。展示場所が将来変わっても、所蔵番号と蓋の銘文はこの作品を識別する基本資料となる。

メトロポリタン美術館 30.95.175 はなぜ別作品なのか

同館の「円筒形の箱（ピクシス）」目録には、所蔵番号 30.95.175 と明記されている。産地はスペイン、年代は広く十世紀。彫刻された象牙製で、現存する箱の高さは6.7 cm、直径は8.3 cmである。ルーヴルの全高18 cmの作品よりはるかに小さい。目録にアル＝ムギーラの名はなく、357年の銘文も示されない。

この品の蓋は失われている。メトロポリタン美術館は、同種のアンダルス製容器の蓋が一般にドーム形であるため、これもそうだった可能性が高いと説明する。それは比較による妥当な推論であって、残っていない蓋の実測値ではない。蓋に何か書かれていたとしても、現在この作品から読むことはできない。したがって、ルーヴルの銘文を使って欠けた文字を埋めることはできない。

館方の説明する芳香料や化粧品の用途は、この種類の器物を理解する手掛かりになる。しかし、この特定の 30.95.175 が968年にアル＝ムギーラへ贈られたとは書かれていない。旧日本語ページでは同館へのリンクに「アル＝ムギーラのピクシス」という誤った説明を付けていた。二つの館の資料を分けて読むことが、作品の来歴、年代、用途について誤情報を広げない第一歩になる。

クロイスターズ 1970.324.5 は何が異なるのか

メトロポリタン美術館の別館クロイスターズには、所蔵番号 1970.324.5 の象牙製ピクシスがある。館方はコルドバ製とし、年代をおよそ950〜975年、寸法を全体で11.7×10.5 cmと記す。この記録は同館の小型品 30.95.175 とは別のもので、ルーヴル OA 4068 の目録でもない。

クロイスターズの品も元の蓋を欠く。ほかの例から判断すると、失われたドーム形の蓋には所有者の名前と年が刻まれていたかもしれない、と館方は説明する。だが「刻まれていた可能性」と「残る銘文を読み取った結果」は同じではない。名前をアル＝ムギーラと補ったり、年を357年と書き込んだりすることはできない。館方が「およそ950〜975年」と幅を持たせることにも意味がある。

箱の身には鳥、獅子、ガゼルと、絡み合う蔓が彫られている。館方はこうした装飾と後世ヨーロッパのロマネスク期の象牙・写本装飾との関係にも触れる。これらは目に見える図柄と様式比較の話であり、ある後世の画家が現存するこの箱を直接見て手本にしたと証明するものではない。イスラム美術の人物・動物表現をほかの媒体と比べるには、当サイトの博物館資料から見る人物と動物の記事も参照できる。

三点の所蔵番号、寸法、年代をどう照合するか

混同を防ぐには三つの目録を並べるとよい。ルーヴル OA 4068 はマディーナ・アッ＝ザフラーに由来し、357年の銘文を残す。メトロポリタン美術館 30.95.175 はスペインから来た十世紀の小箱で、蓋がない。同館クロイスターズ 1970.324.5 はコルドバ製とされ、およそ950〜975年、こちらも蓋がない。「象牙の円筒箱」という短い呼び名は共通していても、所蔵場所、番号、残る部分と年代根拠は共通しない。

寸法にも注意が必要だ。ルーヴルは全高18 cm、直径11.8 cmを記録し、メトロポリタン美術館の小箱には高さ6.7 cm、直径8.3 cmとある。クロイスターズ品は11.7×10.5 cm。ウェブ上で同じ幅に拡大された画像だけでは、実物の大きさは比較できない。しかも蓋を欠いた作品の寸法は、現在保存されている部分を測っている可能性を考えなければならない。

三つの年代表記にも違いがある。ルーヴルの357年は残った蓋の文字に刻まれている。小型品の「十世紀」は広い年代区分で、クロイスターズ品の「およそ950〜975年」は幅を持つ推定だ。後二者の蓋は現存しないため、その蓋にあったかもしれない年号を直接確認できない。「三点とも968年の作品」と単純化するより、何を手掛かりにいつのものと判断したかを書くほうが読者の調査に役立つ。

象牙、彫刻、銘文から製作過程をどこまで知れるか

象牙は小さな面にも細かい起伏を彫り出せる素材だ。円筒形の身は周囲に連続する装飾帯を作り、保存された蓋の縁は文字を巡らせる場所にもなる。ルーヴルの箱では蓋の縁に銘文があり、身には彫刻と線刻が見られる。クロイスターズの箱には密な動物と蔓の図柄がある。ここで確認できるのは素材、形、残る刻み目であって、すべての切削の順番や参加した職人の名ではない。

旧ページは「深い透かし彫り」を一般的特徴のように書いていたが、参照した三つの目録は全作品について同じ透かし彫り工程を示していない。同様に、現存する部材だけから三点すべてに同型の金具が付いていたと断定できない。挿絵に描かれた工房の手順は、理解を助けるための再構成にとどめるべきだ。ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館のコレクション紹介には、マディーナ・アッ＝ザフラーに関係し、およそ969〜970年とされる別の象牙箱も掲載されている。同じ地域の作品群が広がっていたことは分かるが、それを上記三点のいずれかと同一視してはいけない。

貴重な原料と精巧な技術は資源と技能へのアクセスを物語る。しかし、ある特定の箱の象牙を誰が運び、どの職人が何日かけて彫り、誰がどんな儀礼で渡したかまでは目録にない。記録された材質から、証明されていない取引や贈与の場面をひと続きの物語として作ると、実物について知っている範囲が曖昧になる。植物の蔓や葉が表面で反復する仕組みについては、当サイトのアラベスク文様の読み方が比較の助けになる。

宮廷の人物と動物の図像はどう読むべきか

獅子、ガゼル、鳥、蔓、人の活動は装飾であると同時に象徴的な意味を持つこともある。クロイスターズの目録は鳥獣と植物を具体的に記述する。ルーヴルのアル＝ムギーラの箱には人物場面もあり、王朝内の権威に関係づける研究上の読みがある。ただし彫られた獅子が必ず特定の王子を指すとか、全場面が一つの決まった政治的暗号であると決めるには、別の根拠が必要だ。現物に見えることと、図像に与える説明は順を追って示したい。

世俗的な宮廷用品に人や動物が描かれている事実は、「イスラム美術には人物も動物も一切ない」という一般化が正しくないことも示す。しかし、小箱の彫刻があるからといって、モスクや写本を含むすべての媒体で同じ規則が働いたわけでもない。異なるウマイヤ朝の宮廷美術と比べるなら、当サイトのヒルバト・アル＝マフジャルのモザイク床を参照できる。地域、年代、素材の差を保った比較が必要だ。

装飾の形が時代や地域を越えて似ることもある。クロイスターズの目録が述べるロマネスク美術との関係は、図柄や造形上の比較として理解できる。特定の作品が特定の後代作家へ直接渡ったと証明するには、さらに伝来や制作年代の資料がいる。サーマッラーの彫刻漆喰の記事と読み合わせれば、植物文様が異なる土地と材質でどう使われるかを考えられるが、それだけでコルドバの工房がサーマッラーの特定の壁面を写したことにはならない。

蓋を失った器物から、何を問い続けるべきか

今日の美術館に残るのは、保存状況の揃わない歴史の一部である。箱の身が残っても蓋を失えば、そこにあったかもしれない持ち主の名や年号も失われる。作品が個人収集や美術館展示を経て十世紀の使用場面から遠ざかれば、後世の記録だけで最初の中身や全ての移動経路を復元することも難しい。欠けた部分を認めたうえで、現物の番号、材質、状態と目録の表現を確かめるのがよい。

「アル＝ムギーラのピクシス」という画像を見たときは、所蔵番号が OA 4068 か、蓋が残っているか、357年という数字は刻まれた文字なのか、それとも他作品からの推定なのかを順に調べよう。館方が「おそらく」としていることを、紹介文が断定へ変えていないかにも注意したい。この確認だけで、ルーヴルの銘文をメトロポリタン美術館の匿名の小箱へ移してしまう誤りをかなり防げる。

三点を総合すれば、アンダルスの象牙製ピクシスは使用できる豪華な容器であり、素材と彫刻は宮廷の工芸を伝える。ルーヴルの一品は残る銘文から人物と年を直接知ることができる。メトロポリタン美術館の二品は別の寸法、模様、製作地の記録を示すが、元の蓋にあったかもしれない文字は読めない。分かることと分からないことを分けるほど、これらの作品は同じ名前に埋もれず、それぞれの歴史を持つ資料として見えてくる。

参考資料

• ルーヴル美術館、アル＝ムギーラのピクシス OA 4068 — 蓋の357年銘文、材質、寸法、マディーナ・アッ＝ザフラー由来と現在の展示地を確認する一次目録。
• メトロポリタン美術館、円筒形の箱 30.95.175 — 別の小型品の所蔵番号、年代、失蓋、寸法と一般的な用途の記録。
• メトロポリタン美術館クロイスターズ、ピクシス 1970.324.5 — コルドバ製という記載、推定年代、寸法、鳥獣と蔓の彫刻の記録。
• メトロポリタン美術館、スペインのウマイヤ朝美術 — 宮廷と高級工芸を理解する歴史的背景。個別作品の所蔵番号は別途確認する。
• ユネスコ世界遺産センター、マディーナ・アッ＝ザフラー — 十世紀の宮廷都市の政治的役割、建設時期と残る遺構についての記録。
• ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館、イスラム中東コレクション — およそ969〜970年の別の象牙箱を紹介し、作品群の広がりを示す。
• Smarthistory、アル＝ムギーラのピクシス — 図像の美術史上の解釈を確認する資料。失われた箱の中身を直接証明するものではない。