La Fitna del Mar di Sulu: Analisi del declino di Abu Sayyaf e il cammino verso la pace nel Bangsamoro

Il flagello dell'estremismo e la lotta dei Moro

Per oltre tre decenni, il Gruppo Abu Sayyaf (ASG) — ufficialmente noto ai suoi aderenti come *Al-Harakatul Islamiyya* — è rimasto una persistente *fitna* (prova/tribolazione) per la Ummah musulmana nelle Filippine meridionali. Quello che era iniziato nei primi anni '90 come un gruppo scissionista alla ricerca di un'applicazione più rigorosa del governo islamico si è evoluto, nel corso dei decenni, in un ciclo di banditismo, rapimenti e violenza insensata che ha danneggiato in modo sproporzionato proprio le persone che sosteneva di difendere: i musulmani Moro dell'arcipelago di Sulu [Fonte](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg).

Oggi, nel febbraio 2026, il panorama di Mindanao è cambiato radicalmente. L'Abu Sayyaf, un tempo una minaccia formidabile capace di assediare città e catturare i titoli dei giornali internazionali, è stato ridotto a un'ombra frammentata di ciò che era. Questo declino non è solo una vittoria militare per lo Stato filippino, ma un profondo rifiuto ideologico da parte del popolo Bangsamoro, che ha scelto la via della legittima autodeterminazione politica attraverso la Regione Autonoma del Bangsamoro nel Mindanao Musulmano (BARMM) rispetto al nichilismo della metodologia *Khawarij* (estremista) [Fonte](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago).

Radici storiche: dall'ideologia alla criminalità

L'ASG fu fondato nel 1991 da Abdurajak Abubakar Janjalani, uno studioso tornato dalla guerra sovietico-afghana. Janjalani cercò di colmare il divario tra le aspirazioni nazionaliste del Fronte di Liberazione Nazionale Moro (MNLF) e un'identità islamica più globalista. Tuttavia, la sua morte nel 1998 segnò una svolta cruciale. Senza la sua guida ideologica, il gruppo si frammentò in vari sottocomandi, in particolare a Basilan e Sulu, dove l'attenzione si spostò dalla *da'wah* (proselitismo) e dalla difesa alla *hirabah* (brigantaggio) [Fonte](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html).

Durante i primi anni 2000, il gruppo divenne sinonimo di rapimenti a scopo di riscatto di alto profilo, prendendo di mira sia stranieri che musulmani locali. Da una prospettiva islamica, queste azioni rappresentavano una grave violazione della *Sharia*. Colpire i non combattenti e l'estorsione di ricchezze sono rigorosamente proibiti nell'etica del Jihad. La Ummah ha assistito con il cuore pesante mentre le azioni dell'ASG portavano uno stigma internazionale alla causa Moro, fornendo il pretesto per un maggiore intervento militare straniero nelle terre musulmane [Fonte](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

La svolta verso l'ISIS e la tragedia di Marawi

Il capitolo più distruttivo della storia dell'ASG è iniziato nel 2014 quando Isnilon Hapilon, un leader anziano di Basilan, ha giurato fedeltà allo Stato Islamico (ISIS). Questa mossa mirava a internazionalizzare il conflitto locale, attirando combattenti stranieri e adottando le tattiche brutali viste nel Levante. Ciò è culminato nell'assedio di Marawi del 2017, una catastrofe che ha visto la distruzione della principale città islamica delle Filippine [Fonte](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters).

L'assedio è stato un campanello d'allarme per la comunità musulmana. La vista delle moschee utilizzate come nidi di cecchini e lo sfollamento di centinaia di migliaia di famiglie musulmane hanno esposto l'ideologia ASG/ISIS come fondamentalmente anti-islamica. La distruzione di Marawi non ha portato un Califfato; ha portato *fasad* (corruzione e rovina) nel cuore della provincia di Lanao del Sur. Da allora, la leadership religiosa (Ulama) nelle Filippine è stata esplicita nel condannare l'interpretazione dell'Islam dell'ASG come una deviazione dalla via di mezzo (*Wasatiyyah*) [Fonte](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

2025-2026: Il collasso della roccaforte di Sulu

Tra la fine del 2024 e tutto il 2025, la pressione militare e politica sull'ASG ha raggiunto il punto di rottura. In uno sviluppo storico, la provincia di Sulu — a lungo considerata il principale bastione del gruppo — è stata dichiarata "libera dall'insurrezione" dalle unità del governo locale e dalle Forze Armate delle Filippine [Fonte](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144). Ciò è stato reso possibile non solo attraverso operazioni cinetiche, ma anche tramite il programma "Small Arms and Light Weapons" (SALW) e il "Program Against Violent Extremism" (PAVE), che hanno incoraggiato i militanti a tornare nell'alveo della legge e della comunità.

Rapporti recenti dell'inizio del 2026 indicano che i restanti elementi dell'ASG sono ora limitati a poche decine di individui nascosti nelle fitte giungle delle montagne di Patikul e Indanan. La morte di leader veterani e la resa di centinaia di seguaci hanno lasciato il gruppo senza una struttura di comando coerente. Fondamentalmente, la popolazione locale Tausug ha collaborato sempre più con le autorità, vedendo l'ASG come un ostacolo alla prosperità economica promessa dal BARMM [Fonte](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).

L'alternativa BARMM: un percorso legittimo per la Ummah

Il declino dell'ASG è inestricabilmente legato al successo della transizione del Bangsamoro. L'istituzione della Regione Autonoma del Bangsamoro nel Mindanao Musulmano (BARMM) ha fornito un quadro legittimo e conforme alla Sharia per l'autogoverno all'interno dello Stato filippino. Le elezioni parlamentari del Bangsamoro del 2025 sono state una pietra miliare storica, dimostrando che le aspirazioni del popolo Moro possono essere raggiunte attraverso il voto e la riforma istituzionale piuttosto che con le armi [Fonte](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections).

Per la comunità musulmana, il BARMM rappresenta un'opportunità per implementare i valori islamici nell'istruzione, nella finanza e nella giustizia attraverso il sistema delle corti della Shari'ah. Questo progresso istituzionale ha privato l'ASG della sua narrativa di reclutamento. Quando lo Stato provvede al benessere dei musulmani e ne rispetta l'identità religiosa, il richiamo alla violenza estremista perde la sua risonanza. I programmi "Balik-Islam" per gli ex combattenti si sono concentrati sulla de-radicalizzazione attraverso una corretta educazione teologica, sottolineando che il vero Jihad è la lotta per la giustizia, l'istruzione e il riscatto dei poveri [Fonte](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

Implicazioni geopolitiche e futuro

La neutralizzazione dell'ASG ha implicazioni significative per la sicurezza dei mari di Celebes e Sulu. Per anni, i rapimenti marittimi del gruppo hanno interrotto il commercio e la pesca, influenzando i mezzi di sussistenza delle comunità musulmane in Malesia e Indonesia. I pattugliamenti marittimi trilaterali tra Filippine, Malesia e Indonesia sono stati rafforzati dalla stabilizzazione interna di Mindanao, portando a un ambiente più sicuro per la Ummah regionale [Fonte](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Tuttavia, la vigilanza rimane necessaria. Sebbene l'ASG come organizzazione sia smantellata, i problemi di fondo della povertà e dell'ingiustizia storica devono continuare a essere affrontati. La comunità internazionale, in particolare le nazioni a maggioranza musulmana, dovrebbe sostenere lo sviluppo economico del BARMM per garantire che il vuoto lasciato dall'ASG sia riempito di speranza e opportunità piuttosto che da una nuova iterazione di estremismo.

Conclusione: un'alba nuova per il Bangsamoro

La storia del Gruppo Abu Sayyaf è un monito su come una legittima rivendicazione possa essere dirottata da un'ideologia distorta. Mentre il gruppo svanisce negli annali della storia, il popolo Moro sta emergendo più forte, più unito e più impegnato in un'identità islamica pacifica. Il collasso dell'ASG è una vittoria per la *Wasatiyyah* (moderazione) dei musulmani filippini e una testimonianza del fatto che il cammino del Profeta (pace su di lui) è fatto di misericordia, costruzione e giustizia — non di distruzione e terrore. Il futuro del Bangsamoro è ora nelle mani del suo popolo, che continua a costruire una società che rifletta i veri valori della Ummah [Fonte](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).