Fitnah yang Terus Berlanjut: Menilai 'Negara Islam' dan Perjuangan Ummat demi Keadilan di Tahun 2026

Bayang-bayang Khawarij: Fitnah Modern

Hingga 24 Februari 2026, komunitas Muslim global (Ummat) terus bergulat dengan *fitnah* (perselisihan) berkepanjangan yang ditaburkan oleh kelompok yang dikenal sebagai "Negara Islam" (Daesh). Selama lebih dari satu dekade, organisasi ini mengklaim mewakili sebuah "Khilafah," namun tindakan mereka—yang ditandai dengan pembunuhan tanpa pandang bulu terhadap sesama Muslim, pengusiran jutaan orang, dan penyimpangan teks-teks suci—telah menyebabkan mayoritas ulama Islam (*Ulama*) melabeli mereka sebagai *Khawarij* (pembangkang) di era modern [Sumber](https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_State).

Meskipun telah kehilangan wilayah jantungnya di Irak dan Suriah bertahun-tahun yang lalu, kelompok ini terbukti memiliki daya tahan yang tragis. Laporan terbaru dari Dewan Keamanan PBB pada awal Februari 2026 memperingatkan bahwa ancaman tersebut menjadi "multipolar dan semakin kompleks," dengan pusat gravitasi kelompok tersebut bergeser ke benua Afrika dan pegunungan Khorasan [Sumber](https://www.africanews.com/2026/02/05/un-warns-islamic-state-threat-growing-situation-urgent-in-west-africa-sahel/). Bagi Ummat, tantangan ini bukan sekadar masalah keamanan, melainkan perjuangan mendalam demi jiwa dari keyakinan kita, saat kita berupaya melindungi pemuda kita dari radikalisasi sekaligus melawan kekuatan geopolitik eksternal yang sering menggunakan "ancaman ISIS" sebagai dalih untuk intervensi di negeri-negeri Muslim.

Front Afrika: Episentrum Baru Perselisihan

Pada tahun 2026, perkembangan yang paling mengkhawatirkan terjadi di Sahel dan Cekungan Danau Chad. Negara Islam Provinsi Sahel (ISSP) dan Negara Islam Provinsi Afrika Barat (ISWAP) telah mengeksploitasi ketidakstabilan politik dan penarikan pasukan militer asing untuk memperluas jangkauan mereka [Sumber](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/). Pada 3 Februari 2026, ISSP mengklaim bertanggung jawab atas serangan canggih dan terkoordinasi di Bandara Internasional Diori Hamani dan Pangkalan Udara 101 di Niamey, Niger [Sumber](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/). Serangan ini, yang melibatkan penggunaan drone dan bahan peledak, menggarisbawahi meningkatnya kompleksitas operasional kelompok tersebut dan kemampuannya untuk menyerang target strategis yang dijaga ketat.

Dari perspektif Islam, tragedi di Sahel diperparah oleh fakta bahwa kelompok-kelompok ini berkembang biak melalui keluhan lokal—kemiskinan, kurangnya keadilan, dan marginalisasi komunitas Muslim pedesaan. Dengan menampilkan diri mereka sebagai alternatif yang "adil" bagi rezim yang korup, mereka memikat orang-orang yang putus asa ke dalam siklus kekerasan yang pada akhirnya menghancurkan komunitas yang mereka klaim bela. PBB mencatat bahwa afiliasi-afiliasi ini sekarang beroperasi dengan otonomi yang lebih besar, didukung oleh simpul keuangan seperti Kantor al-Furqan di Nigeria, yang memberikan panduan strategis bagi jaringan global tersebut [Sumber](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2026-february-3/).

Ancaman Khorasan dan Radikalisasi Digital

Di Timur, Negara Islam Provinsi Khorasan (ISIS-K) tetap menjadi kekuatan yang kuat, terutama di wilayah perbatasan Afghanistan dan Tajikistan. Meskipun administrasi Taliban mengklaim bahwa ISIS-K telah ditekan, pemantau PBB melaporkan pada Februari 2026 bahwa kelompok tersebut mempertahankan "kemampuan operasional yang kuat" dan telah mengintensifkan aktivitasnya sejak akhir 2025 [Sumber](https://amu.tv/132456/).

ISIS-K semakin memfokuskan upaya perekrutannya pada warga negara Asia Tengah, khususnya warga Tajikistan, yang telah terlibat dalam beberapa rencana serangan profil tinggi di seluruh Eropa dan Rusia [Sumber](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). Hal yang mungkin paling mengkhawatirkan adalah adopsi teknologi baru oleh kelompok tersebut. Pada tahun 2026, ISIS-K berada di garis depan dalam menggunakan kecerdasan buatan (AI) untuk meningkatkan propagandanya, memungkinkan penerjemahan materi ekstremis yang cepat dan berkualitas tinggi ke dalam berbagai bahasa untuk menjangkau audiens global [Sumber](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-december-19/). *Fitnah* digital ini menargetkan mereka yang rentan dan terisolasi, menekankan perlunya Ummat untuk mengembangkan narasi tandingan yang kuat yang berakar pada keilmuan Islam yang otentik dan literasi digital.

Transisi di Syam: Penutupan Al-Hol

Di wilayah Syam (Levant), lanskap telah berubah secara dramatis menyusul jatuhnya rezim Bashar al-Assad pada Desember 2024. Pemerintah Suriah yang baru, yang dipimpin oleh Ahmed al-Sharaa, menghadapi tantangan besar dalam menjaga keamanan di seluruh wilayah timur laut negara itu [Sumber](https://www.washingtonpost.com/world/2026/01/26/iraq-spy-chief-isis-syria/). Titik balik utama terjadi pada Februari 2026 dengan penutupan kamp Al-Hol, yang selama bertahun-tahun menampung puluhan ribu orang, sebagian besar adalah wanita dan anak-anak yang terkait dengan pejuang ISIS [Sumber](https://www.al-monitor.com/originals/2026/02/syria-closes-linked-al-hol-camp-after-emptying-it).

Pada 22 Februari 2026, otoritas Suriah mengumumkan bahwa kamp tersebut telah dievakuasi sepenuhnya. Meskipun berakhirnya kondisi kemanusiaan yang buruk di Al-Hol merupakan sebuah kelegaan, cara penutupannya telah menimbulkan kekhawatiran serius. Ribuan penghuni pergi dengan cara yang "sebagian besar tidak terencana dan kacau," dengan banyak yang menghilang ke padang pasir atau dipindahkan ke kamp-kamp lain seperti Akhtarin [Sumber](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded). Organisasi hak asasi manusia dan PBB memperingatkan bahwa keluarga-keluarga yang mengungsi ini sekarang berada pada risiko ekstrem eksploitasi dan perekrutan oleh sel-sel tidur ISIS [Sumber](https://www.understandingwar.org/backgrounder/iran-update-february-16-2026). Lebih jauh lagi, pemindahan ribuan tahanan pria ke Irak—di mana mereka menghadapi risiko persidangan yang tidak adil dan perlakuan buruk—tetap menjadi noda pada hati nurani komunitas internasional [Sumber](https://www.hrw.org/news/2026/02/23/northeast-syria-camp-closures-leave-thousands-stranded).

Penolakan Teologis: Membela Maqasid al-Syariah

Penolakan Ummat terhadap Negara Islam bukan sekadar masalah politik; ini sangat teologis. Ulama arus utama telah secara sistematis membongkar klaim kelompok tersebut terhadap Khilafah, mencatat bahwa otoritas Islam yang sah harus dibentuk melalui *syura* (konsultasi) dan harus menjunjung tinggi *Maqasid al-Syariah* (tujuan-tujuan luhur hukum Islam), yang mencakup perlindungan terhadap nyawa, agama, akal, keturunan, dan harta benda [Sumber](https://www.cair.com/press_releases/100-muslim-scholars-leaders-to-issue-open-letter-refuting-isis-ideology/).

Dengan menyatakan semua orang yang tidak setuju dengan mereka sebagai *kuffar* (kafir)—sebuah praktik yang dikenal sebagai *takfir*—ISIS telah menempatkan dirinya di luar konsensus dunia Muslim. Pengkhianatan mereka terhadap perjuangan Palestina adalah poin pertentangan lainnya; sementara mereka menggunakan penderitaan Gaza dalam retorika mereka, mereka secara konsisten menyerang kelompok Muslim lainnya dan menghindari tindakan nyata apa pun terhadap penindas rakyat Palestina [Sumber](https://www.theguardian.com/world/2024/mar/24/islamic-state-recruiting-from-tajikistan-and-other-central-asian-countries). Kemunafikan ini semakin menjauhkan mereka dari publik Muslim global.

Kesimpulan: Seruan untuk Persatuan dan Keadilan

Perjuangan melawan Negara Islam pada tahun 2026 tetap menjadi pertempuran multifaset. Meskipun langkah-langkah keamanan diperlukan untuk melindungi nyawa orang yang tidak bersalah, kekalahan mutlak dari ideologi ini memerlukan penanganan akar penyebab pertumbuhannya: ketidakadilan, pendudukan, dan kurangnya pendidikan agama yang otentik. Ummat harus tetap waspada terhadap para ekstremis yang menyimpangkan iman kita maupun kekuatan eksternal yang berupaya mengeksploitasi ketidakstabilan ini untuk kepentingan mereka sendiri. Hanya melalui komitmen terhadap keadilan (*'adl*), pendidikan, dan prinsip-prinsip sejati dari pesan Nabi (SAW) kita dapat berharap untuk akhirnya memadamkan *fitnah* ini dan memulihkan perdamaian di tanah kita.

Saat kita menatap sisa tahun 2026, fokus harus beralih dari sekadar pembendungan ke rehabilitasi mereka yang terkena dampak konflik ini, memastikan bahwa anak-anak Al-Hol dan pemuda Sahel diberikan masa depan yang ditentukan oleh harapan daripada kebencian [Sumber](https://reliefweb.int/report/syrian-arab-republic/closure-syrias-al-hol-camp-leaves-thousands-children-risk-and-facing-uncertain-futures).