L'activité de communication religieuse connaît un développement remarquable dans diverses régions pour renforcer les valeurs spirituelles et sensibiliser la société

Introduction : La communication religieuse comme nécessité existentielle à l'ère des mutations

Face à l'accélération numérique et aux transformations culturelles majeures que connaît le monde au début de l'année 2026, l'activité de « communication religieuse » (Tabligh) émerge non pas comme un simple prêche traditionnel, mais comme une stratégie globale visant à reconstruire la conscience sociétale et à protéger l'identité spirituelle de la nation. La communication religieuse, en tant que mission prophétique et devoir des savants, connaît aujourd'hui une évolution notable qui dépasse les frontières des chaires traditionnelles pour s'étendre aux espaces numériques et aux domaines sociaux. Cette dynamique vise à renforcer les valeurs spirituelles et à diffuser la conscience parmi toutes les catégories de la société, en particulier chez les jeunes qui représentent le pilier de l'avenir [1.23](https://almaaref.org/maarefdetails.php?id=11382).

Le plan « Tassdid al-Tabligh » : Le modèle marocain liant religiosité et comportement

Le projet marocain « Tassdid al-Tabligh » (Orientation de la communication religieuse) constitue l'une des transformations institutionnelles les plus marquantes de 2026. Le ministre des Habous et des Affaires islamiques, Ahmed Toufiq, a annoncé l'allocation d'un budget conséquent de 235,6 millions de dirhams pour la mise en œuvre de ce plan [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/). L'objectif est de faire passer le nombre de mosquées impliquées dans cette expérience de 636 en 2025 à plus de 23 000 en 2026, avec la formation de près de 54 000 intervenants, parmi lesquels des imams et des prédicateurs [1.8](https://alislah.ma/%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%A8%D9%84%D8%BA-235-6-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-2026/).

Cette philosophie repose sur le concept de « la vie bonne » (Al-Hayat al-Tayyiba), une tentative sérieuse de réduire le fossé entre la religiosité rituelle et le comportement quotidien. L'objectif n'est pas seulement de prononcer des sermons, mais de générer un impact tangible sur les questions familiales, la solidarité sociale et la lutte contre la corruption et la fraude [1.21](https://yaqin24.com/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A/). Les responsables des affaires religieuses soulignent que le succès de la communication se mesure à sa capacité à réduire le coût matériel et psychologique des fléaux sociaux pour l'État et la société [1.16](https://akherkhabar.ma/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%83%D9%89-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AE%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7/).

Arabie Saoudite : Deux millions d'activités de prédication pour promouvoir la modération

Dans un contexte similaire, le ministère des Affaires islamiques, de l'Appel et de l'Orientation du Royaume d'Arabie Saoudite a atteint des chiffres records au cours de l'année 2025 et au début de 2026, en réalisant près de deux millions (1 971 956) d'activités de prédication diverses [1.12](https://www.al-madina.com/article/948332/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B0-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-2025%D9%85). Ces activités comprenaient des conférences, des cours scientifiques, des tournées sur le terrain et des messages de sensibilisation axés sur la sécurité intellectuelle, la consolidation de l'approche de modération et de juste milieu, ainsi que le renforcement de l'appartenance nationale [1.15](https://www.moia.gov.sa/MediaCenter/News/Pages/02012026-1.aspx).

Le travail bénévole dans le domaine religieux a également connu un essor important, avec plus de 45 000 opportunités de bénévolat auxquelles ont participé des centaines de milliers de volontaires. Cela témoigne d'une conscience sociale croissante quant à l'importance de contribuer à la diffusion du bien et au service des maisons de Dieu [1.26](https://www.alyaum.com/articles/6519340/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%82/%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B...) Cette intégration entre l'effort officiel et le bénévolat constitue un pilier fondamental de la stratégie de communication moderne qui cherche à immuniser la société contre les idées extrémistes et étrangères.

Les caravanes de prédication en Égypte : Relever les défis de terrain et « rectifier les concepts »

Par ailleurs, Al-Azhar Al-Sharif, en coopération avec le ministère égyptien des Habous, continue de lancer des caravanes de prédication conjointes ciblant les zones reculées et les gouvernorats frontaliers. En février 2026, de grandes caravanes ont été déployées vers les gouvernorats du Fayoum, de Matrouh, de Qalyubia et du Nord-Sinaï sous le slogan « Rectifiez vos concepts » [1.9](https://awkafonline.gov.eg/?p=210543) [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245).

Ces caravanes se concentrent sur des questions vitales touchant au cœur de la stabilité sociétale, telles que les dangers de l'addiction, la désintégration familiale et l'importance de la conscience de la valeur de la science et de la créativité dans la construction de la civilisation [1.13](https://www.almasryalyoum.com/news/details/3101245). Le déplacement des savants des couloirs des grands instituts et mosquées vers les villages et les hameaux reflète une compréhension profonde de la nécessité d'être proche des gens et de traiter leurs problèmes avec un langage simple et convaincant, illustrant ainsi l'approche prophétique de la communication basée sur la miséricorde et la facilitation [1.14](https://mwlana.com/%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1/).

Communication numérique et intelligence artificielle : Nouveaux horizons pour le discours religieux

La communication religieuse n'est plus limitée aux rencontres directes ; elle a investi massivement l'espace numérique. Les statistiques au Maroc indiquent que les contenus numériques religieux enregistrent 1,8 million de visites par mois, dont 70 % proviennent des jeunes [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html). Cette transformation a nécessité le lancement de plateformes spécialisées telles que la plateforme du Hadith Sharif et des applications de Coran numérique, en plus de programmes de formation pour les imams afin de leur permettre de produire un contenu interactif adapté au langage de l'époque [1.31](https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-1221432.html).

De plus, le débat sur l'utilisation de l'intelligence artificielle dans la communication religieuse commence à prendre un caractère sérieux. Ces technologies ouvrent des perspectives pour une diffusion rapide, le multilinguisme et l'accès à de larges catégories mondiales [1.18](https://www.fm6oa.org/revue-fm6oa-8-ar-10/). Cependant, les savants insistent sur la nécessité de se méfier des discours susceptibles de propager la haine ou de falsifier les faits dans l'espace numérique, appelant à l'émergence d'« influenceurs modèles » alliant authenticité religieuse et compétence technique [1.29](https://www.raya.com/2025/11/16/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8016-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A/).

Rassemblements mondiaux : « Bishwa Ijtema » et l'esprit d'unité de la foi

Au niveau mondial, les grands rassemblements tels que le « Bishwa Ijtema » au Bangladesh et en Inde demeurent un symbole de l'unité de la nation et de la force de l'activité de communication transfrontalière. Malgré les défis organisationnels qui ont conduit au report de l'édition 2026 au Bangladesh au mois de mars en raison des élections nationales [1.3](https://www.daily-sun.com/post/771234/Bishwa-Ijtema-to-be-held-in-March-2026), les préparatifs en Inde (Bengale occidental) se sont poursuivis pour accueillir des millions de visiteurs en janvier 2026 [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Ces rencontres représentent une opportunité de renouveler la foi, d'apprendre les préceptes religieux et de coopérer dans la piété et la bienfaisance, loin des conflits politiques, ce qui renforce la paix mondiale et met en lumière le visage radieux de l'Islam en tant que religion appelant à l'unité et à la sérénité spirituelle [1.4](https://bishwaijtema.com/bishwa-ijtema-2026/).

Défis et perspectives : Vers une communication bâtisseuse de civilisation

Malgré cette évolution, l'activité de communication fait face à des défis tels que la « religiosité superficielle » manquant de profondeur cognitive, et la contradiction entre la connaissance religieuse et la pratique comportementale [1.22](https://dinpresse.net/2025/03/27/%D9%86%D8%AD%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%AA%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83-%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84/). Par conséquent, la phase suivante nécessite une plus grande concentration sur une « méthodologie de définition des priorités » et sur le lien entre le discours religieux et les besoins intellectuels et sociaux contemporains de la nation [1.25](https://darhikma.net/2026/02/17/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A/).

La communication religieuse en 2026 n'est plus une simple transmission d'informations, mais un processus éducatif global visant à construire une « personnalité nationale » fondée sur des bases religieuses solides, capable de créer et de participer à la construction de la civilisation [1.10](https://www.youm7.com/story/2026/1/31/%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7/6832046).

Conclusion : La communication religieuse, le pouls renouvelé de la nation

En conclusion, l'activité de communication religieuse au début de l'année 2026 apparaît comme une puissance douce formidable, capable de remodeler la réalité sociétale avec un esprit de foi renouvelé. Ce développement remarquable dans diverses régions, du Maroc à l'Arabie Saoudite et à l'Égypte jusqu'au Bangladesh, confirme que la nation islamique possède les outils et les moyens nécessaires pour relever les défis de l'époque, à condition de continuer à développer le discours, d'utiliser la technologie et de lier la foi aux bonnes œuvres pour réaliser « la vie bonne » pour tous.