Rebiya Kadeer on edelleen keskeinen hahmo uiguurien ihmisoikeuksien puolesta käytävässä maailmanlaajuisessa liikkeessä ja sitkeä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ääni kansainvälisellä areenalla.

Maanpaossa olevan kansakunnan matriarkka

Helmikuussa 2026 Rebiya Kadeer on edelleen uiguurikansan voimakkain symboli kieltäytymisestä katoamasta valtion tukeman hävittämisen alla. Kadeer tunnetaan hellästi "uiguurikansan äitinä" (*Ana*), ja hänen matkansa Kiinan rikkaimmasta naisesta väsymättömäksi puolestapuhujaksi maanpaossa heijastaa Itä-Turkestanin kansan laajempaa tragediaa ja sitkeyttä. Hänen äänensä, joka kaikuu nyt kansainväliseltä areenalta, haastaa edelleen maailmanlaajuisen *Umman* katsomaan taloudellisen hyödyn yli ja kohtaamaan islamilaisen identiteetin järjestelmällisen purkamisen Keski-Aasiassa [Lähde](https://www.britannica.com/biography/Rebiya-Kadeer).

Viime kuukausina Kadeer on tehostanut diplomaattisia ponnistelujaan osoittaen, että hänen vaikutusvaltansa ylittää pelkän symboliikan. Joulukuun 28. päivänä 2025 hän tapasi Etelä-Mongolian kongressin presidentin Shovchuud Temtseltin Fairfaxissa, Virginiassa, muodostaakseen yhteisen rintaman "järjestelmällistä sortoa ja pakkosulauttamista" vastaan, joka kohdistuu muihin kuin han-kiinalaisiin väestöryhmiin [Lähde](https://southmongolia.org/2025/12/30/december-28-2025uyghur-leader-rabia-kadeer-meets-president-of-the-south-mongolia-congress/). Kadeerille kamppailu ei ole vain poliittinen kiista, vaan *Deenin* (uskon) ja muslimiyhteisön perusoikeuden puolustamista – oikeuden olla olemassa ilman valtion määräämän sekularisaation pelkoa.

Menestyksestä oikeudenmukaisuuden polulle

Kadeerin elämäntarina on todiste islamilaisesta arvosta käyttää omaa menestystään yhteisön parantamiseksi. Ennen vangitsemistaan hän oli juhlittu yrittäjä, joka perusti "Tuhannen äidin liikkeen" vuonna 1997 tarjotakseen työkoulutusta ja vaikutusmahdollisuuksia uiguurinaisille [Lähde](https://www.rafto.no/the-rafto-prize/laureates/rebiya-kadeer). Hänen siirtymisensä hallituksen ylistämästä liike-elämän johtajasta "mielipidevangiksi" tapahtui, kun hän alkoi puhua kotimaassaan todistamaansa *Zulmia* (sortoa) vastaan, erityisesti Ghuljan opiskelijamielenosoittajien nujertamista vastaan [Lähde](https://uhrp.org/statement/uhrp-recognizes-15-years-since-release-of-human-rights-defender-rebiya-kadeer/).

Hänen sitoutumisensa on tullut valtavin henkilökohtaisin kustannuksin. Vaikka hän asuu Yhdysvalloissa, hänen perheensä on edelleen Kiinan valtion kohteena. Loppuvuodesta 2024 tuli julki raportteja, joiden mukaan viranomaiset olivat purkaneet Urumqissa sijaitsevan "Rebiya Kadeer Trade Centerin" – uiguurien taloudellisen omavaraisuuden maamerkin. Aktivistit pitivät tätä symbolisena yrityksenä murskata uiguurien henki [Lähde](https://uyghurmovement.com/reports-articles/the-chinese-authorities-demolished-rebiya-kadeer-trade-center-but-they-can-not-crush-the-uyghur-spirit/). Huolimatta lastensa vangitsemisesta ja perintönsä tuhoamisesta Itä-Turkestanissa, Kadeerin päättäväisyys pysyy horjumattomana, perustuen uskoon, että oikeudenmukaisuus on jumalallinen tehtävä.

Valtioiden rajat ylittävä sorto: Sorron pitkä käsi

Alkuvuodesta 2026 Kadeerin ja Maailman uiguurikongressin (WUC) johtama liike on nostanut esiin hälytyksen "valtioiden rajat ylittävän sorron" laajentumisesta. Tuoreet tiedotteet helmikuulta 2026 korostavat, kuinka Kiinan viranomaiset ovat yrittäneet painostaa uiguuriaktivisteja jopa Euroopan rajojen sisällä. Pariisissa aktivistit raportoivat Kiinan viranomaisten häirinneen ja pakottaneen heitä vakoilemaan omaa yhteisöään käyttämällä heidän vangittujen perheenjäsentensä turvallisuutta vipuvartena [Lähde](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/).

Lisäksi WUC on käynnistänyt oikeustoimia Espanjassa ja Ranskassa valvontajättejä, kuten Hikvisionia ja Dahuaa vastaan, joiden teknologiaa – joka on hiottu Itä-Turkestanin "ulkoilmavankilassa" – viedään nyt maailmanlaajuisesti [Lähde](https://www.uyghurcongress.org/en/weekly-brief-20-february-2026/). Muslimien näkökulmasta tämä maailmanlaajuinen valvontaverkosto edustaa suoraa uhkaa *Umman* yksityisyydelle ja turvallisuudelle maailmanlaajuisesti. Kadeer on johdonmukaisesti varoittanut, että kansainvälisen yhteisön hiljaisuus uiguurien korkean teknologian vainosta tarjoaa mallin autoritaarisille hallinnoille kaikkialla uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen tukahduttamiseen.

Veljeyden petos: OIC ja hiljaisuuden geopolitiikka

Merkittävä kiistanaihe Kadeerille ja uiguurijohdolle on muslimienemmistöisten maiden havaittu hiljaisuus tai osallisuus. Tammikuun 26. päivänä 2026 Islamilaisen yhteistyöjärjestön (OIC) pääsihteeri tapasi Kiinan korkeita virkamiehiä Pekingissä keskustellakseen "suhteiden vahvistamisesta" [Lähde](https://uyghurstudy.org/oic-china-engagement-ignores-ongoing-genocide-and-religious-persecution-of-uyghur-muslims/). Tämä tapaaminen sai jyrkkää kritiikkiä uiguuritutkimuksen keskukselta (Center for Uyghur Studies) ja muilta järjestöiltä, jotka leimasivat OIC:n horjumattoman tuen Kiinan politiikalle Xinjiangissa "sen perustamisperiaatteiden petokseksi" [Lähde](https://uyghurstudy.org/oic-china-engagement-ignores-ongoing-genocide-and-religious-persecution-of-uyghur-muslims/).

Kadeerin liike väittää, että "islamin kiinalaistaminen" – johon kuuluu moskeijoiden tuhoaminen, islamilaisten nimien kieltäminen ja uskonnollisten perusharjoitusten kriminalisointi – on hyökkäys koko *Ummaa* vastaan. Vaikka jotkut hallitukset priorisoivat kauppaa ja "Vyö ja tie" -aloitetta, Kadeer kutsuu maailmanlaajuista muslimien kansalaisyhteiskuntaa ylläpitämään solidaarisuutta. Järjestöt Malesiasta, Indonesiasta ja Turkista ovat muodostaneet maailmanlaajuisen muslimikoalition tukemaan uiguurien oikeuksia, korostaen, että Itä-Turkestanin hirmuteot ovat "hirmutekoja itse islamia vastaan" [Lähde](https://uhrp.org/report/the-global-muslim-response-to-the-uyghur-crisis/).

Ramadan 2026: Usko tulilinjalla

Kun pyhä Ramadan-kuukausi alkaa helmikuussa 2026, Itä-Turkestanin muslimien tilanne on edelleen epätoivoinen. Campaign for Uyghurs (CFU) -järjestön kaltaiset ryhmät ovat raportoineet, että paastoamista kohdellaan rikoksena, josta rangaistaan vangitsemisella [Lähde](https://campaignforuyghurs.org/cfu-calls-for-global-action-as-uyghurs-face-another-ramadan-under-genocide/). Valvontajärjestelmiä on otettu käyttöön hälyttämään viranomaisia automaattisesti, jos opiskelijoiden tai työntekijöiden epäillään paastoavan, ja joitakin asukkaita on määrätty toimittamaan videotodisteita siitä, että he syövät valoisaan aikaan [Lähde](https://campaignforuyghurs.org/cfu-calls-for-global-action-as-uyghurs-face-another-ramadan-under-genocide/).

Rebiya Kadeer on käyttänyt tätä pyhää aikaa muistuttaakseen maailmaa siitä, että vaikka miljoonat muslimit juhlivat rauhassa, heidän veljensä ja sisarensa Itä-Turkestanissa joutuvat valitsemaan uskonsa ja vapautensa välillä. Hänen vaikuttamistyönsä tänä aikana keskittyy "sotaan islamia vastaan", jota käydään terrorismin vastaisen taistelun varjolla, ja hän kehottaa kansainvälistä yhteisöä tunnustamaan, että uiguurikulttuurin säilyttäminen on erottamatonta heidän islamilaisen perintönsä säilyttämisestä.

Johtopäätös: Sitkeä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ääni

Rebiya Kadeerin kestävä läsnäolo kansainvälisellä areenalla on muistutus siitä, että taistelu ihmisoikeuksien puolesta on maraton, ei pyrähdys. Vuonna 2026 hän jatkaa maailman johtajien lobbaamista Japanin vastanimitetystä pääministeristä Washingtonin virkamiehiin varmistaen, että uiguurien asia pysyy kansainvälisen asialistan prioriteettina [Lähde](https://uyghurmovement.com/reports-articles/congratulations-to-ms-sanae-takaichi-on-her-appointment-as-prime-minister/).

Maailmanlaajuiselle muslimiyhteisölle Kadeer edustaa *Umman* omaatuntoa. Hän haastaa narratiivin, jonka mukaan taloudellinen menestys voisi oikeuttaa sorrettujen uskonveljien hylkäämisen. Jatkaessaan uiguurien kansallisen liikkeen johtamista hänen viestinsä pysyy selvänä: taistelu Itä-Turkestanista on taistelua kaikkien ihmisten arvokkuuden ja uskon pyhyyden puolesta. Rebiya Kadeer on edelleen, kuten aina, sitkeä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ääni, joka kieltäytyy vaikenemasta siihen päivään asti, jolloin hänen kansansa voi jälleen rukoilla rauhassa esivanhempiensa mailla.