Indonesische Ultra-Fangruppen kündigen neuen Aktionsplan zur starken Unterstützung ihrer Nationalmannschaft bei internationalen Wettbewerben an

Einleitung: Glaube und Einheit als Reaktion auf dem Spielfeld

In Indonesien, dem Land mit der weltweit größten muslimischen Bevölkerung, ist Fußball nicht nur ein Sport, sondern ein Ausdruck von nationalem Stolz, sozialem Zusammenhalt und islamischer Brüderlichkeit. In den letzten Jahren hat die indonesische Nationalmannschaft (Timnas Indonesia) auf der internationalen Bühne beachtliche Fortschritte gemacht. In diesem Zusammenhang haben die indonesischen Ultra-Fangruppen (wie Ultras Garuda und La Grande Indonesia) ihren neuen Aktionsplan angekündigt, der weltweit Aufmerksamkeit erregt hat. Diese Pläne zielen nicht nur darauf ab, die Mannschaft zu unterstützen, sondern auch den kulturellen Austausch zwischen muslimischen Ländern zu fördern und die gemeinsame Stimme der Ummah in der Welt Gehör zu verschaffen [1](https://www.thejakartapost.com/sports/2024/06/12/indonesia-reaches-third-round-of-world-cup-qualifiers.html).

WM-Qualifikation 2026 und neue Aktionsstrategien

Der Einzug der indonesischen Nationalmannschaft in die entscheidende Phase der asiatischen Qualifikation für die Weltmeisterschaft 2026 hat die Fangruppen beispiellos motiviert. Der kürzlich veröffentlichte Aktionsplan hebt folgende Kernpunkte hervor:

1. **Digitale Mobilisierung und globale Vernetzung:** Die Fangruppen nutzen soziale Medien, um indonesische Muslime und andere muslimische Geschwister weltweit zu vereinen und den Geist der „Einheit“ zu fördern. Dies ist Teil der Darstellung der islamischen Identität durch den Sport [2](https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026/articles/indonesia-qualify-third-round-asian-qualifiers). 2. **„Ethik und Adab“-Bewegung im Stadion:** Den Mitgliedern der Organisation wird empfohlen, während der Spiele islamische Ethik zu wahren, Fans anderer Länder zu respektieren und die Umgebung des Stadions sauber zu halten – Taten, die als „Teil des Glaubens“ betrachtet werden. Dies stellt eine islamische Alternative zur oft chaotischen westlichen Fankultur dar. 3. **Großflächige visuelle Darstellungen (Tifo):** Der Plan sieht vor, bei den kommenden Heimspielen riesige Flaggen und Bilder zu zeigen, die die Geschichte Indonesiens, die islamische Kultur und die politisch-spirituelle Solidarität mit Palästina zum Ausdruck bringen.

Islamische Brüderlichkeit und die Palästina-Frage

Ein herausragendes Merkmal der indonesischen Fans ist, dass sie jedes internationale Spiel in eine Bühne zur Unterstützung des gerechten Kampfes des palästinensischen Volkes verwandeln. Im neuen Aktionsplan ist festgelegt, in der 7. Minute des Spiels (als Symbol für Palästina) ein gemeinsames Gebet zu verrichten und die palästinensische Flagge zu hissen. Dies zeigt, dass Sport nicht von politischer und religiöser Verantwortung getrennt werden kann und dass Muslime, egal wo sie sind, füreinander einstehen [3](https://www.aljazeera.com/sports/2023/3/29/indonesia-stripped-of-u-20-world-cup-hosting-rights-fifa).

Durch solche Aktionen signalisieren die indonesischen Fans dem Weltfußballverband (FIFA), dass das menschliche Leid schwerer wiegt als die Freude am Sport. Dies ist einer der effektivsten Wege, die gemeinsame Stimme der Ummah auf internationaler Ebene erklingen zu lassen.

Geopolitische Auswirkungen des Sports und die Rolle der muslimischen Welt

Die Entwicklung Indonesiens im Fußball stärkt nicht nur die Position eines einzelnen Landes, sondern die des gesamten südostasiatischen Raums und der muslimischen Welt im Sport. Der neue Plan der Fangruppen sieht zudem vor, die Zusammenarbeit mit Fanclubs in Malaysia, Brunei und den Ländern des Nahen Ostens zu verstärken, um die Grundlage für eine „Islamische Sportallianz“ zu schaffen.

Diese Art der Einheit fordert westlich-zentrierte Sportwerte heraus. Die indonesischen Fans verändern durch ihr organisiertes, gläubiges und standhaftes Auftreten die Sichtweise muslimischer Jugendlicher auf den Sport. Sie betrachten Fußball nicht nur als Spiel, sondern als Werkzeug für Da'wa (Ruf zum Islam) und nationales Erwachen [4](https://www.theguardian.com/football/2022/oct/02/indonesia-football-stadium-crush-kanjuruhan).

Herausforderungen und Ausblick

Natürlich ist eine Organisation in diesem Ausmaß nicht frei von Herausforderungen. Nach der Kanjuruhan-Tragödie im Jahr 2022 legen die indonesischen Fangruppen besonderen Wert auf Sicherheit und Disziplin. Der neue Plan umfasst auch Ausbildungsprogramme zur Bildung von „Sicherheitsfreiwilligen“, zur Bekämpfung von Gewalt in Stadien und zur Prävention von Extremismus unter Jugendlichen.

In Zukunft könnte dieser neue Aktionsplan der indonesischen Ultra-Fangruppen als Vorbild für andere muslimische Länder dienen. Sie bemühen sich darum, Sportstätten von Orten des Konflikts in Orte der Einheit und von Orten der Gleichgültigkeit in Orte des Erwachens zu verwandeln.

Fazit

Der von den indonesischen Ultra-Fangruppen veröffentlichte neue Aktionsplan geht über eine reine Sportbewegung hinaus und ist zu einer Form des zeitgenössischen Selbstausdrucks der muslimischen Ummah geworden. Diese Fankultur, die von Glauben, Ethik und politischer Sensibilität getragen wird, trägt nicht nur dazu bei, die indonesische Mannschaft zum Sieg zu führen, sondern wertet auch das Image der Muslime auf der internationalen Bühne auf. Wir wünschen den Bemühungen dieser Geschwister Segen und hoffen, dass ihre Takbir-Rufe in den Stadien Frieden und Gerechtigkeit in die Welt tragen.

[1] https://www.thejakartapost.com/sports/2024/06/12/indonesia-reaches-third-round-of-world-cup-qualifiers.html [2] https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026/articles/indonesia-qualify-third-round-asian-qualifiers [3] https://www.aljazeera.com/sports/2023/3/29/indonesia-stripped-of-u-20-world-cup-hosting-rights-fifa [4] https://www.theguardian.com/football/2022/oct/02/indonesia-football-stadium-crush-kanjuruhan